往生極樂的三種福業？一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。三者，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

為了只許成功，不許失敗，亦為了確保在往生時，不發生障礙，一切志欲生西的人，除了念佛之外，還要多多注意「善根福德因緣」的培養，因為《阿彌陀經》中說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」

佛的意思是說：不可以微少的善根之因，和微少的福德之緣，得生極樂國。

在往生極樂的三要（信願行）之「行」中，便有「正行」和「助行」之分，「正行」就是老實念佛，「助行」就是能幫助正行達致其目的的工夫。

而《阿彌陀經》上所說的「善根」，指的就是正行老實念佛，「福德」指的就是助行修福的工夫。

又前者是「因」，後者是「緣」。

當我們的「善根福德因緣」都具足了，那麼往生一事，肯定就沒有問題、沒有障礙了。

㊙️往生是大福報之事，

世間沒有一種富貴能與之媲美和相提並論，這可從凡是往生的人，都能身無病苦、預知時至，和佛菩薩親來接引等等瑞相看出來。

那種偉大的場面，就連鼎鼎大名、以戒律著稱的弘一大師，臨終之時，都流下欣喜、感激的眼淚！

這種大福報從哪裡來的呢？我們又應如何修福呢？

《觀無量壽佛經》告訴我們：

「欲生彼國者，

當修三福：

一者，

孝養父母，奉事師長，

慈心不殺，修十善業。

二者，

受持三皈，

具足眾戒，不犯威儀。

三者，

發菩提心，深信因果，

讀誦大乘，勸進行者。

如此三事，名為淨業，

此三種業，

乃是過去未來現在，

三世諸佛，淨業正因。」

現在，我們依據佛之所說，特將欲往生西方極樂世界的人所應修習的三種福業，略作解釋如下：

第一種福

孝養父母。

這包括要使父母增加財物、替父母辦理事務、供給所需之一切、不可違背其意願、奉獻自己之所有。

㊙️但是最大的孝，

乃是勸導父母

皈依三寶和求生西方。

奉事師長。

這包括要恭敬順從、替老師辦事、要聽從指導、常以財物奉敬老師。對出家的法師，還要恭迎法師、見到法師要心生歡喜、恭請上坐、以上好之飲食供養、不可違背法師之教導、不可改變對法師的信仰和敬愛。

可是，現在是末法時代，佛經說

「末法時代，邪師說法，如恆河沙。」

由於我們

很難遇到善知識，

所以必須

「依法不依人」，

最好依照

淨土經典去修，

可保絕對無誤。

慈心不殺。

要以慈悲心對待一切眾生，視之如父、如母、如兄弟、如姐妹，不得傷害或殘殺他們。

修十善業。

十善是做好人的根本，

也是學佛的基礎，

所以念佛人

一定要修十善。

修行十善，善有善報，福德無量；

不修十善，便是造十惡，惡有惡報，往生必有障礙。

十善者：

（一）不殺生，即不可殺害一切有生命的動物。

根據《十善業道經》說，不殺生的人有十種的功德：

一、於諸眾生普施無畏；

二、常於眾生起大慈心；

三、永斷一切嗔恚習氣；

四、身常無病；

五、壽命長遠；

六、恆為非人之所守護；

七、常無惡夢寢覺快樂；

八、滅除怨結眾怨自解；

九、無惡道怖；

十、命終生天。將來成佛時，得佛隨心自在壽命。

（二）不偷盜，即不可偷拿或盜取人家的財物。不偷盜的功德：

一、資財盈積、王賊水火及非愛子不能散滅；

二、多人愛念；

三、人不欺負；

四、十方贊美；

五、不憂損害；

六、善名流布；

七、處眾無畏；

八、財命色力安樂，辯才具足無缺；

九、常懷施意；

十、命終天生。將來成佛時，得證清淨大菩提智。

（三）不邪淫，即不可有男女不正常的苟合。不邪淫的功德：

一、諸根調順；

二、永離宣掉（即美色當前，不會對之評頭評足）；

三、世所稱歎；

四、妻莫能侵。將來成佛時，得佛丈夫隱密藏相。

（四）不妄語，即不可說虛妄不實的假話騙人。

不妄語的功德：

一、口常清淨優缽花香；

二、為諸世間之所信服；

三、發言成證，人天愛敬；

四、常以愛語安慰眾生；

五、得勝意樂，三業清淨；

六、言無誤失，心常歡喜；

七、發言尊重，人天奉行；

八、智慧殊勝無能制伏。將來成佛時，即得如來真實語。

（五）不兩舌，即不可說搬弄是非離間他人感情的話。

不兩舌的功德：

一、得不壞身，無能害故；

二、得不壞眷屬，無能破故；

三、得不壞信，順本業故；

四、得不壞法行，所修堅固故；

五、得不壞善知識，不诳惑故。將來成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

（六）不惡口，即不可說粗惡、侮辱或咒詛他人的話。

不惡口的功德：

一、言不乖度（度就是分寸，乖度就是沒有分寸）；

二、言皆利益；

三、言必契理；

四、言詞美妙；

五、言可承領；

六、言則信用；

七、言無可譏；

八、言盡愛樂。將來成佛時，具足如來梵音聲相。

（七）不绮語，即不可花言巧語，或說輕浮無禮不正經的話。

不绮語的功德：

一、定為智人所愛；

二、定能以智如實問答；

三、定於人天威德最勝，無有虛妄。將來成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。

（八）不貪欲，即不可貪愛五欲（財、色、名、食、睡）。

不貪欲的功德：

一、三業自在，諸根具足故；

二、財物自在，一切怨賊不能奪故；

三、福德自在，隨心所欲，物皆備故；

四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故；

五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不悭嫉故。將來成佛時，三界特尊，皆共敬養。

（九）不嗔恚，即遇事不順或受人侮辱時，不懷恨於心，也不發怒於形。

不嗔恚的功德：

一、無損惱心；

二、無瞋恚心；

三、無诤訟心；

四、柔和質直心；

五、得聖者慈心；

六、常作利益，安眾生心；

七、身相端嚴，眾共尊重；

八、以和忍故，速生梵天。將來成佛時，得無礙心，觀者無厭。

（十）不愚癡。這裡所說的愚癡不是什麼都不知道，而是思想不正確，認識有錯誤。要不愚癡，唯有多聞佛法，了解佛理。

不愚癡的功德：

一、得真善意樂，真善等侶（不論年齡、知識、學問、地位等彼此都差不多的良友）；

二、深信因果，寧損身命終不作惡；

三、惟歸依佛，非余天等；

四、直心正見，永離一切吉凶疑網；

五、常生人天不更惡道；

六、無量福慧轉轉增勝；

七、永離邪道，行於聖道；

八、不起身見，捨諸惡業；

九、住無礙見（安住在通達無礙的正見之中）；

十、不墮諸難。將來成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。

一個明白事理的善人。愚癡的反面就是智慧，有了智慧，諸惡不作，眾善奉行，所作所為，無不是福。

第二種福

受持三皈。

即皈依佛、皈依法、皈依僧。一個人受持了三皈，才算是正式的佛弟子。

佛經說：「

皈依佛，不墮地獄；

皈依法，不落餓鬼；

皈依僧，不作畜生。」

這三句話，就已說盡了三皈依浩大無邊的功德了。

具足眾戒。三皈之後，還要遵守各種的戒律。

戒律的意義是約束自己，做你應該做的，不做你不應該做的。

凡佛弟子，在家的人，要持五戒；

出家的比丘，要持二百五十戒，比丘尼要持三百四十八戒；

修大乘法的人還要持菩薩戒。

一切的戒都能令人防非止惡，若犯戒就是造罪，能持戒就是修福。

不犯威儀。

就是修行人要有修行人的樣子，要守修行人的規矩，如行住坐臥，都要端端正正，令人見了，生恭敬心，若是有輕浮的舉動，便是違犯威儀。

持戒和守威儀，都屬於修福。

第三種福

發菩提心。就是發「上求佛道，下化眾生」的大心，亦即念佛人一面要求自己往生淨土，完成佛道，同時還要隨緣廣度眾生，利樂有情。

「上求佛道」是自利、修慧；

「下化眾生」是利他、修福。

所以 念佛人

一定要發菩提心，

自利利他，福慧雙修。

深信因果。

念佛人要深信

「有如是因，得如是果」的因果定律，因為一個深信因果的人，肯定不會胡作非為，造作傷天害理的事。

不做傷天害理的事，

就是善，就是修福。

更重要的是，念佛人要深信「念佛是因，成佛是果。」

因為「憶佛念佛，必定見佛。」當見到了佛，何愁不開悟成佛？

讀誦大乘。

念佛人應要讀誦大乘佛法的經典，以便了解大乘佛法至極圓頓的道理，像讀誦淨土五經，便是讀誦大乘之經典。

勸進行者。

我們不但要勸導那些向來不念佛的人，來參加我們的行列，做一個深信、切願、力行念佛的人，而且還要勸導那些已經念佛的人，更進一步，由妄心念佛而淨心念佛，由事一心不亂而理一心不亂。

㊙️大慈菩薩曾說：

「勸一人念佛比自己念佛功德大，勸百人千人念佛就是真菩薩，勸萬人念佛就是阿彌陀佛的化身。」

由此可見，勸人念佛，

有無窮無盡的福報。

上面所列之三種福業，佛說乃過去、現在、未來三世一切諸佛修成淨業的真正原因，也就是修成淨業之真正種子。

顯示「三福」不只是世人克盡本分培養優良品德之福業，也是一切世人往生極樂世界之淨業。

昔時有人問蓮池大師：

「一個人不信淨土，

不願修念佛法門，

恐是此人福薄？」

大師答道：「確是此人福薄！」

㊙️淨土念佛法門是一個

使人直接成佛的法門，

沒有大福報的人，

不會遇到它，

就是遇到了，

也不會對它信願行。

例如《無量壽經》中就說到阿王子與五百長者，他們聽佛講此經，聽了很歡喜，也希望自己將來作佛時能跟阿彌陀佛一樣的偉大，但他們僅動此歡喜心，並不發心念佛，和求願往生。

佛說他們過去生中曾經供養四百億佛，可惜善根福德不夠，所以今生不能一聞即信、願、行。

這樣的例子，現在多的是，直到去年（一九九九年）十月，根據統計全世界的人口已達六十億，但有幾人遇到此念佛法門呢？又有幾人一聞就能信能願能行呢？

可以說萬中無一，

此無他，

善根福德因緣不足，

有以致之。

如果有人對此法門，

一聞即能信能願能行，

肯定此人必如

《金剛經》之所說：

「當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所，種諸善根。」

我們甚至可以說，那些一生造惡業，但臨終卻能懺悔和念佛之下下品往生者，他們也都有大善根大福德大因緣，他們的善根福德因緣，肯定都大過曾經供養四百億佛的人。

誰想證知自己是否有大善根、大福德和大因緣，那可從自己對念佛法門，是否一聞即能信、能願、能行看出來。

若如是者，應當加倍努力念佛，修善積福，千萬不要錯過此千生萬劫都難以遭遇的一生成佛的絕好機緣；

若未如是者，

亦應見賢思齊，

趕緊信願持名，

搭上成佛之快車，

方不枉為人一生啊！

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往生極樂的三種福業？一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。三者，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。