《阿彌陀佛語錄》

  《一位法師往生前的懺悔文》中陰身超度往生凈土，回來報信，教導大家，受益匪淺。凈空老法師的秘书，聽經聞法這麼多年，為什麼沒有直接往生凈土呢？從悟梵法師的往生表演警惕學佛人！ - YouTube https://youtu.be/Tz-qFfbmoLU YouTube,靜雅佛音

《小經》是佛「無問自說」，也就是隨自意而說的經典，其中就將一切定善、散善功德貶為「少善根福德」，不能往生，獨獨以念佛為善中之善、福中之福，以念佛為多善根、大善根、最勝善根、不可思議善根，必定往生。 https://www.facebook.com/100007212849102/posts/pfbid01eFMnrWMKEgo7FnEe6hhxLSHSGqFPcLmhZAsG4vv4d4LtCh6CYQ6J1NkUubJrEYl/

【了解阿彌陀佛第十八願】 很多念佛的人，往往因不了解阿彌陀佛第十八願的本願救度道理， 所以雖然有在念佛，卻心生不安，到了臨終之時，也還苦苦惱惱， 甚至於讓別人擔心他到底是否有往生，那都是因為他對佛心不了解。 如果了解佛心，了解念佛的道理， 不管他怎麽樣的念佛，他的心都是安穩的，不會懷疑 。   ---慧凈上人 https://www.facebook.com/100003604781691/posts/pfbid02TovJXhhjdqQzcvEw5EzHNNwaY5JoQAdRP49GYkcmvJAQ1iokLSpFeBQBGpCCqzw4l/

⏰每天 1000拜毫無間斷，從腦癱患者到畫家的22年！ 🖌這裡有個十分戲劇化的案例，就是 32歲年輕的韓國畫家 韓敬惠 。 🖌她一出生就是個嚴重的腦性麻痺患者，四肢扭曲，顏面肌肉歪斜，難以言喻的悲慘模樣，是她來到世上後必鬚麵對的困境。但她卻不願意相信，老天給予她如此不公平的環境，會限制住自己的生命。 🖌過去的三十二年生命裡，她必須不斷面對挑戰，克服對她而言如同懲罰的身體障礙，以及因此而來的絕望感與社會對她的歧視。而最後，她終於成功地克服了這一切。 🖌而令人驚訝的是，她用以對抗天生環境的武器正是所謂的「 跪拜 」。 她靠著 跪拜 打贏了自己身上的所有障礙，傲立於世。她的過往 跪拜 經驗，只能以一句話來形容，就是令人肅然起敬。 🖌她以超越常人所能想像的堅忍意志堅持 跪拜 ，才達到今天的成就。 🖌為了克服自身的障礙，她將近22年間每天都毫不懈怠地 跪拜 一千次。再者，連佛教修行者都難以做到的萬拜百日祈禱，也進行過三次。如果 金氏紀錄 裡也有關於 跪拜 紀錄的話，她一定獨占鰲頭。 🖌 那麼，她為何要進行如此猛烈的跪拜呢？對她而言，跪拜究竟代表什麼意義呢？ 🖌 韓敬惠 1975年1月生於慶州，是個體重只有一千六百克的早產兒。當時雖然絕對需要醫院的協助，但她卻處於無法得到良好照顧的狀況。 🖌她的父親雖然是位大學畢業的菁英，卻因為無法適應社會生活而長期失業，最後沉溺酒鄉，家裡也因此淪落三餐不繼的窘境。 🖌隨著時間的過去，她這個體重過輕的早產兒，漸漸顯現出與普通嬰兒不同的樣子，最後被醫院判定為腦性麻痺患者。 🖌母親因此陷入深深的絕望中，父親遭受家人的排斥，每天更是爛醉如泥。韓敬惠也因此無法獲得良好的醫療照顧。 🖌家庭困境日益艱困，每天爛醉如泥的父親也變得越來越粗暴，不僅開始動手打老婆，連稚女也不放過。 🖌6歲的時候，父母終於離異，韓敬惠和小一歲的妹妹牽著母親的手離開了家，搬到昌原去住。 🖌 兩手空空的年輕少婦與幼小的兩個女兒，該怎麼面對生活呢？ 🖌可想而知，他們依舊過著三餐不繼的生活，母親甚至有帶著稚女尋短的念頭。 🖌最後靠著娘家遠房親戚的協助，母親終於找到一份工作。由於母親的認真努力，獲得職場的認同，才終於脫離了極端的窮困。 🖌7歲的時候， 韓敬惠 得了重病，不明的高熱與抽筋，讓她的身體開始變得漸漸僵硬。雖然也曾經到大醫院求診，但只得到原因不明的

李炳南老居士 ： “ 心口若相應，立見佛菩薩 ” 心口若相應，就與居阿彌陀佛過了電，感應就是感電，，一直心口相應，立見佛菩薩 。西方極樂世界，佛來接引，此大家皆知 。你去不了，你不知路頭，佛來引接你，可是你不去，佛就在眼前，但你有貪瞋癡在哪擋住著，與佛接不上電 。若能放下三毒，心口相應，你立刻就可見到佛菩薩了 。 咱們念佛要緊，現在大家把亂七八糟的心，全部放下，一句彌陀，一直念下去。 https://www.facebook.com/100008864556615/posts/pfbid02fFNHb2bnmCcdHXwoK3od53BGvEPYvQSm5yjQg281xH4vEAxvDHg2HpPbELat8r81l/

【厲鬼索命 義犬替死】 我的姨媽姓陳名玉仙，因為我經營的工藝禮品店生意缺少人手，她很關心我，就主動到我店中，幫我打理生意。她每天看見來店裡分享的蓮友，個個都法喜充滿，耳濡目染，也很快感受到彌陀慈悲的救度，也加入到我們念佛的團體中來，並經常勸導身邊的朋友，為他們講一些因果的道理，導歸他們信佛念佛。 她的一位好朋友知道她信佛了，有一天，就為她講述了他們家最近發生的一件怪事。 她的好朋友夫妻倆喜歡小動物，在家中養了一隻大狼狗，他們對這隻狼狗很是喜愛，而狗狗也很討主人的歡心，就這樣一直過了好幾年的時間。 有一天晚上，他們和往常一樣，準備睡覺的時候，突然兩人都聽到窗外有一個女人哭得很淒慘的聲音，令人聞之不寒而慄，很是恐怖。奇怪的是他們所住的樓房，地處高層，周圍並無其他住戶，並且一連三日，天天如此。 男主人受此驚嚇，就一病不起，送至醫院，不論怎樣檢查，就是查不出生病的原因，在醫院住了一個多月後，醫生就讓出院，回家自行調養。就在他們回到家的時候，平時溫順的大狼狗看到男主人回來了，異常狂暴，狂叫不止，接著還在地上打滾，好像在撕咬什麼東西一樣，最後竟然暴斃而亡，死得很慘烈的樣子。他們見自己的愛犬不明不白的死了，都感到很傷心，奇怪的是經此怪事，男主人身上連醫院也查不出的病，竟然不藥而癒了。他們都覺得這事很是奇怪！ 又過了一段時間，有一天晚上，男主人突然做了一個很奇怪的夢，夢見已經死了的愛犬，來告訴他，前一段時間，他們聽到那個哭得很厲害的女子，其實是一個女鬼，因為在過去和男主人有過結，現在因緣成熟了，所以來找他索命。 因為他們平時對它實在是太好了，為了報答他們的恩惠，所以它就和女鬼搏鬥，並替男主人死了，現在恩也報了，緣分也盡了，特於夢中相告。 我姨媽知道了朋友家裡發生的這件怪事以後，就想：這不正是一個活生生的因果真實不虛的實例嗎？因此便時常以此事來勸人，要相信因果而信願念佛。 有一天，做了一個奇怪的夢，夢見她平臥在床上，正要睡覺，忽然看到她住的九樓的窗外，正飄浮著一隻坐得端端正正的大狼狗，大狼狗很溫順的樣子，她就向它示意到身邊來，大狼狗像明白她的心思一樣，就飛到姨媽的床邊，乖乖地將頭靠著她身上，她覺得很好奇，就對它說：「狗狗呀，你怎麼會飄在空中呢？你現在這麼可憐，要是不念佛，下輩子還會去做狗狗的，我教你念佛吧！你學會念佛了以後，阿彌陀佛就會接你去他的西方極樂世界，你就永遠都不會去做狗了，

淨土宗宗風—— 俗諦 （ 處世之道 ） 未論行善，先須改過， 這個很有道理。 諸佛通戒 的那一段法語說： 「諸惡莫作，眾善奉行， 自淨其意，是諸佛教。」 眾善奉行 之前， 要先 諸惡莫作 ， 這就是「 先須改過 」， 所以 自我改過 是非常、非常重要的。 對我們這個法門來講， 真正的「行善」是什麼呢？ 就是 念佛 ， 以及 自信教人信 ， 這個就是 行善 。 「改過」是什麼呢？ 就是以 宗風 或 古聖先賢 的 法語 做為 標準 來 改正 。 南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻 —— 慧淨上人 https://www.facebook.com/100011684265694/posts/pfbid02KRVbAfiYHFoHFWw9ibd56gJFnHndLbgVvcHNuKHQeqt49KVKb6PwPmhp7P1UHRPfl/

「南無」和「阿彌陀佛」 文/佛涵居士 「南無」是筷子，「阿彌陀佛」是豆子，「南無阿彌陀佛」就是用筷子夾豆子。 「南無」是雙臂，「阿彌陀佛」是媽媽的腿，「南無阿彌陀佛」就是用雙臂緊緊抱住媽媽的大腿。 「南無」是吃，「阿彌陀佛」是飯，「南無阿彌陀佛」就是吃飽飯。 「南無」是吞服，「阿彌陀佛」是阿伽陀藥，「南無阿彌陀佛」就是藥到病除。 「南無」是回頭，「阿彌陀佛」是岸，「南無阿彌陀佛」就是回頭是岸。 「南無」是離苦，「阿彌陀佛」是樂，「南無阿彌陀佛」就是離苦得樂。 「南無」是念，「阿彌陀佛」是佛，「南無阿彌陀佛」就是念佛成佛。 「南無」是願，「阿彌陀佛」是行，「南無阿彌陀佛」就是必定往生。 「南無」是乘，「阿彌陀佛」是船，「南無阿彌陀佛」就是到彼岸。 「南無」是機深信，「阿彌陀佛」是法深信，「南無阿彌陀佛」就是機法兩種深信。 「南無」是捨自，「阿彌陀佛」是他，「南無阿彌陀佛」就是捨自歸他。 「南無」是眾生，「阿彌陀佛」是佛，「南無阿彌陀佛」就是生佛一體。 「南無」是任憑，「阿彌陀佛」是救度，「南無阿彌陀佛」就是任憑彌陀救度。 「南無」是接引，「阿彌陀佛」是我媽，「南無阿彌陀佛」就是我媽接我回家。 「南無」是小頭兒子，「阿彌陀佛」是大頭爸爸，「南無阿彌陀佛」就是「大手牽小手，走路不怕滑」。 「南無」是我死了，「阿彌陀佛」是生，「南無阿彌陀佛」就是起死回生。 「南無」是我不行，「阿彌陀佛」是佛行，「南無阿彌陀佛」就是我不行佛也讓我行。 「南無」是諸佛共讚，「阿彌陀佛」是第十八願，「南無阿彌陀佛」就是諸佛共讚彌陀弘願。 「南無」是其他法門，「阿彌陀佛」是淨土法門，「南無阿彌陀佛」就是諸宗匯歸淨土。 「南無」是勇往直前，「阿彌陀佛」是光明前途，「南無阿彌陀佛」就是「眾生你大膽地往前走！莫回頭！」 「南無」是釋迦佛，「阿彌陀佛」是彌陀佛，「南無阿彌陀佛」就是「彼喚此遣，豈容不去也？」 「南無」是暗，「阿彌陀佛」是光明，「南無阿彌陀佛」就是光來暗去。 「南無」是窮子，「阿彌陀佛」是大富長者，「南無阿彌陀佛」就是脫貧致富。 「南無」是投胎，「阿彌陀佛」是帝王家，「南無阿彌陀佛」就是「太子墮地，貴壓群臣」。 「南無」是認親，「阿彌陀佛」是祖先，「南無阿彌陀佛」就是認祖歸宗。 「南無」是一勞，「阿彌陀佛」是永逸，「南無阿彌陀佛」就是一勞永逸。 「南無」是自信，「阿彌陀佛」是教人信，「南無阿

定弘法師：【讀《無量壽經》就是修戒定慧，】       🌸佛法也重視調身心，用什麽調？ 用戒定慧來調。 戒是調身的，戒就是規矩，你的身要遵循規矩，不能夠亂來，包括你有好的作息習慣、飲食習慣，這都是規矩，這是講戒。 定和慧都是調心，慧也調身也調心，身心俱調。 所以，調眾生，我們第一個要想到自己要調好自己，學佛的人首先要做到自己「身心淨潔，與善相應」。  如果自己的身都還是很多毛病，這說明學佛還沒學得有效果，你連自己的身都轉不過來，你還轉什麽其他的眾生？  所以首先要自己斷煩惱，持戒修定，這個是調伏。  淨宗法門裡面講如何調伏身心？ 用讀《無量壽經》念阿彌陀佛，這就是調身心。你讀經的時候，讀經要注意不要求解，我讀經文的時候，我就認認真真的把這經文念準確，不要想著經文什麽意思。如果你邊唸邊想著經文什麽意思，你這是打妄想，想來的意思都不是真正佛的意思。 「願解如來真實義」，如來什麽意思？如來沒有意思。  連孔子都說，他自己是「空空如也」，人家來問他，他是「叩其兩端而竭焉」。  就是別人來問，他就給你說得很圓滿，把這個兩端，是非、好醜、善惡，都給你講得清清楚楚，但是你不問的時候，他是空空如也。 他說「吾有知乎哉」，我有沒有知？ 沒有知，無知也。 心裡沒意思，沒意思那才是真正如來真實義。 佛更是這樣，孔子都能做到，佛當然更是如此。  　　🌸我們讀經的時候，不要去想，就專心的念，念得準確就行了，你這就是在持戒。 你不打妄想，什麽都不想，惡念不生，那你就是持戒；一心去讀，專注的讀，你就是修定；讀得很清楚，沒有漏行、沒讀錯、沒有讀顛倒，這就是慧，慧是清清楚楚、明明白白。 所以，你讀《無量壽經》，讀一部一個小時，你這一小時是修戒定慧；讀兩部是修兩個小時戒定慧；如果你一天能讀上十部，你戒定慧修上十個小時，這就很了不起，你肯定是身心調和，身心清淨，你身上有什麽病很快就會好。 念佛也是一樣，當然我們師父講，初學者讀經是最好的，因為你念佛，念著念著打妄想，自己還不覺察。 讀經，你就比較容易覺察，因為你一打妄想的時候可能就讀錯了，你馬上就能夠覺照，「我在打妄想」，立刻就把心收回來，重新專注在經文上。 念佛，有時候就會隨口滑過，打著妄想還在念。 所以，讀經對初學者這是很好的一個方式，我自己也是這樣過來的，非常的受用，現在也是每天都讀經。 等讀經讀到一部下來都沒妄想了，你念佛那個功夫就很好，就很

有些人ㄧ聽到學佛念佛，總是說等一等：等不忙，等下次、等明天、等有空、等退休⋯⋯。 有時候，等來等去，等到善緣失去、等到歲月流失、等到遺憾來到、等到悔恨交至⋯⋯。 有些事，是可以等；但學佛念佛，絕不能等，因為「無常」總是比「來日方長」更快來到。 所謂「花無百日紅，人無千日好」， 所以能念佛的時候，就要珍惜此刻寶貴之時光。別等來日，別等來年，當下念佛，當下就有佛光攝取不捨：能消災延壽、能增福增慧、能得生淨土；從此已非娑婆之久客，當下即是極樂之嘉賓。 所以現在開始念佛吧！南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100007212849102/posts/pfbid0ansBM8Coi1GMnvu7bpwn4o2jed3Mb5iTGeXrusaTfL1qZGwpexdFZUK2Cy3itrQbl/

為什麼念佛卻沒有一點感應 ? 問：我也相信念佛是最大的功德，可是念了一段時間好像生活沒有任何變化。請問法師為什麼感應不發生在我身上？ 答：問得挺好。其實感應已經發生在你身上了。 我們只要念佛，就得到利益了。至於說沒有感覺到任何變化，那不代表沒有感應。就好像一座冰山，下面在溶化，上面還是感覺不到。就好像一個柴堆，上面看不出異樣，下面已經燒著了。我們只要念佛，就有感應。印光大師說感應有四種：顯感顯應，冥感顯應，顯感冥應，冥感冥應。 一般情況，顯感顯應大家都知道，「我念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……，感應馬上來了。剛才遇到強盜，一念南無阿彌陀佛，強盜走了」——顯感顯應。很明確！ 顯感冥應，就是我在念佛，念得很虔誠，每天念一萬二萬三萬，但是沒有明確的感應。「冥應」就是看不見的、悄悄的、潛在的，但自然在感應了。 比如說你這個月本該有一場災難，因為你過去犯了人命案子。現在你念佛了，這場災難就悄無聲息地離開你了，但是你也不知道。本來你這次出門坐車發生車禍，撞的就是你，但是因為你念佛了，遇到堵車了，你還在那裏抱怨「怎麼堵得這麼嚴重！」不知道如果不堵車，開到前面，撞的就是你，說不定大腿就撞斷了。但是你念佛了，擋住你了，腿也護住了，你也不知道。這是顯感冥應。這樣的情況很多，無形當中化解了我們很多的災難，我們不知道。 講一個故事，可能很多人都聽過：賣齋的故事。 有個人持齋，持了三年，身上突然得了一種非常嚴重的皮膚病。他說：「都說持齋身體好，你看我還得這麼重的病。我看持齋沒有什麼功德。」就後悔了。 一位朋友對他說：「你別後悔，持齋一定是有功德的。你已經持齋三年了，不妨繼續吃下去，病會好起來的。」 「哪有什麼功德？你看別人吃肉，身體好得很；我持齋了，還生這樣的病，看來是沒有功德的。太後悔了，真不該持齋！」 朋友說：「你既然很後悔，那不妨這樣，你把你持齋的功德賣給我，好不好？」——「賣齋」。 他說：「啊？這個也賣？那怎麼賣？誰買？」朋友說：「我買。」 他說：「怎麼賣？」 朋友說：「很簡單，你就立一個字據：我某某人，持齋三年的功德賣給某某，多少錢。我們一手交錢，一手交字據，好不好？」 他說：「好！反正也沒有用，交給你就交給你。」就賣掉了。 當天晚上他就做了一個夢，來了兩個小鬼，態度很惡劣地抓他，抓他到閻羅王那裏去。而且說：「某某人，你本來十個月前就該死掉，因為你持齋，延長了壽命

弘一法師遭遇「生死劫」：雙臂潰爛，臥床不起，但嘴巴還在「孤軍奮鬥」 生死大病中的弘一法師不能起床，他覺得死亡漸漸地掩蓋了一切，除了嘴巴還能「孤軍奮鬥」，實在不能再做別的事。 有人問他：您的病，好些嗎？ 弘一法師說：「唉，你問我這些是沒有用的。你該問我念佛沒有？病中有沒有忘了念佛？ 這是念佛人最重要的一著，其他都是空談。」 弘一大師在承天寺受到惠安佛教界的邀請，偕同泉州專員黃元秀到惠安講經。在惠安鄉間弘法期間，師一生中的第二次大病，向他猛烈地襲擊而來。 由於弘一大師的病太多導致體質十分脆弱，架不住不間歇地奔波，而這次的病是「風濕性潰瘍」，手足腫爛，發高燒。 這種病，在閩、贛山地患者最多，病情嚴重的病人，能帶著幾十年的潰瘍不愈合，四肢潰不成形。而又有一種極小的黑蠅，人體被它咬後，發紅腫脹，如果用手搔抓，便會引起急性潰爛。嚴重的，一夜間，足可爛掉腿、臂所有的肌肉。 弘公在惠安鄉下，也許受到太多的辛勞，又加上黑蠅的攻擊，結果不到弘法完了，已覺得四肢奇癢，手臂與腳背，漸漸發紅。口乾，舌苦，有輕度的熱在體內發動。因此，他不得不回到泉州鄉間草庵寺，接受這一次病的折磨。 其實，開始時，並沒有嚴重的感覺，直到全臂開始潰爛，發高燒，才感覺外在的病，也不單純。 直到他被這種潰瘍摧殘而臥病不起，停止了一切佛法上的活動。 這時，僅僅在床上，反復地念佛，念觀世音菩薩 。 當廣洽法師由廈門獲得弘公生病的消息，到草庵去探視，弘公還整天地梵香、寫字，換佛前淨水，洗自己的內衣。 廣洽法師說：「法師該休息了，等病好再活動。現在，您的病，好些嗎？」 弘一大師卻說：「唉，你問我這些，是沒有用的。你該問我念佛沒有？病中有沒有忘了念佛？ 這是念佛人最重要的一著， 其他都是空談 。 在病中忘了佛號，在何時何地也會忘卻佛號吧。 生死之事，蟬翼之隔， 南山律師告人病中勿忘念佛，這並非怕死，死，芥末事耳。 可是， 了生死，卻是大事。 」 在痛苦中，他不能起床，覺得死亡漸漸地掩蓋了一切，除了嘴巴還能「孤軍奮鬥」，實在不能再做別的事。可是，他依舊強忍奇痛，撐著身子，動筆，抄一段臨終的話給傳貫法師。 他告訴貫師說：「我命終前，請你在布帳外，助念佛號，但也不必常常念。命終後，不要翻動身體，把門鎖上八小時。八小時後，萬不可擦身、洗面。當時以隨身所穿的衣服，外裹夾被，卷好，送到寺後山谷。三天後，有野獸來吃便好，否則，就地焚化。化後

【只要有阿彌陀佛本願的增上緣，一定會到達涅槃彼岸】 淨土法門是「難信之法」，它的難以相信，並不是因為它高深玄妙，反而是因為它太簡易又殊勝，讓我們瞠目結舌難以相信。 初看念佛法門似非一般印象中的修行法門，可是卻具有無上的功德。念佛，無論何人、何時、何處、何緣，都能夠念佛。 都沒有忌諱，也沒有障礙甚至鳥、貓、狗……，播放念佛機給它們聽，只要聽到，就進入阿賴耶識，因緣一到就能夠解脫。所以念佛雖然不能說是修行，但其功德卻比大修行還要高超。 「芬陀利華」即是千葉白蓮，世間罕有，其尊貴遠超眾花之上。以「芬陀利華」譬喻念佛人之罕有尊貴，顯示念佛人是真佛弟子，身雖在人間，已超六道外；雖未生極樂，已是淨土之人。念佛的當下、念佛的本身，就是增上緣；若沒有念佛，就沒有這個增上緣。 一粒小小的沙，放在水面上，一定會沈下去；但是再大的石頭，只要放到船上就不會沈，而會被載到彼岸去。石頭就是指我們凡夫的業障，船就是指阿彌陀佛本願增上緣，我們雖然業障深重，只要有阿彌陀佛本願的增上緣，就不會繼續在六道苦海浮沈，一定會到達涅槃彼岸。 南無阿彌陀佛！   【淨土宗林口分會】 🟣  FB 網址 https://www.facebook.com/Buddha.Linkou/  🟣  IG網址 https://instagram.com/buddha.linkou?igshid=123v46w9nu1qv https://www.facebook.com/801260253388196/posts/pfbid031wUPSZM4P7eRsxcPvAYddYps86YVdTaRrxn2H6imhEC3tx7rV4yJucTavohrfm6Yl/

末法時代、念佛就是一份保險：在極樂世界獲得四不退轉 1、三根普被，利鈍兼收 南無阿彌陀佛，這個持名念佛，就是執持六字洪名——佛的名號，來念佛。執持名號又分出來有聲念佛，與無聲念佛。 念佛這個法門，在佛教里是最容易修的一個法門。 這個法門三根普被，利鈍兼收。三根就是上根、中根、鈍根。上根就是最有智慧的人；中根就是普普通通的人；鈍根就是很愚痴的人。 這個法門也是老少兼收，利鈍兼收。 所以這念南無阿彌陀佛這六字洪名，是又省工，又不費錢，是最方便的法門。 不但是方便，是方便中的方便，捷徑中的捷徑，就是近路；近路中的近路，這種法門是最妙的法門了。 你不要以為念這一句南無阿彌陀佛，這又有什麼意思。這個意思可就多了，有說不完那麼多的妙處，說不完那麼多的好處。 2、正法時代、像法時代、末法時代 在佛住世的時候，叫正法時代，就是有佛說法，有證果的阿羅漢，有大菩薩，有一切的聖人在世間，這叫正法時代。 等佛入涅槃後，這叫像法時代。像法時代，修道的人比較少了，盡著相的人多了；執著造佛像，造種種的佛像，修行人就少了。過了像法時代就是末法時代。這正法是一千年，像法一千年，共兩千年。末法是一萬年。 我們現在是末法時代。 什麼叫末法呢？ 就是法到末梢上，就是佛法就要沒有了；佛法沒有，就是沒有人信佛了，所以末法時代眾生信佛的心就不堅固。 在佛住世的時候，人信佛的信心——甚至於他信佛，你想用刀殺了他，說：「你不要信佛了；你信佛，我就要用刀殺了你。」他就寧可你用刀殺了他，他也信佛。這是正法時代，人的信心就有這麼堅固。 那末法時代呢，不要說殺他，你叫他不信，他就不信；你叫他信呢？那很困難的。你們算一算，在這世界上有多少人，在這全人類裡頭，能有多少人信佛？ 3、末法時代、法逐漸滅盡 那麼末法，這個法，會滅的，會沒有了。 先什麼滅呢？ 這個《楞嚴經》最先沒有了。 所以我們學佛法的人，都應該先研究《楞嚴經》。 有人懂《楞嚴經》，這佛法就不會滅；有人會念（楞嚴咒），這個世界所有的魔王、天魔外道，就不敢來作怪，來興風作浪。 所以（楞嚴咒）是幫助世界人的最妙的一個咒；《楞嚴經》是護持正法的一部最好的經。 楞嚴經先滅了，沒有了，楞嚴咒更沒有人會念了，因為太長了。 我們這兒有人好像都有一年多了，（楞嚴咒）還念不出來。本來這（楞嚴咒）叫愣半年，那麼在西方就有愣一年，愣兩年，愣三年都沒有楞完的。 那麼（楞嚴咒）、《楞嚴經》先

雪廬老人云: 求道求學得有人指點,向懂得的人、有道的人請教,請他教我們念經、修法,若沒人指點,三藏經典,擺著,隨便抽一本看也沒頭緒。「佛法無人說,雖智不能解」,所以第一要認識人,求人指點。 末法時期如何修淨土法門 李炳南老居士： 在佛學中，本沒有什麼宗派，因為末法時期，眾生根器薄弱，智慧不及從前。所以修行方法必須有所選擇。 佛說：‘末法時期淨土成就’我們就必須依佛陀之教化而修。淨土法門是二力法門，靠佛力與自力修行。但是真正相信淨土之人，千人中找不出幾個，大家多半浮浮的信，沒有真信啊！ 學佛有三個字，缺一不可。就是‘聞思修’。聞是聽聞，‘佛法難聞，今已聞。’能夠聽聞佛法，甚為不易。但是聞後，沒有進一步思惟，也是枉然。現在三戒十二部到處都有，可是經藏不會開口宣說。 所謂‘佛法無人說，雖智不能解。’所以必得深入思惟與研究。再說淨土是難信之法，果要通達，必得深入三藏經典才能明白。由此可知淨土光研究還不行，必須實修。不能實行，就是廢話。要知多聞不如多思，多思不如多行，三者缺一不可。 淨土法門是易行難信之法。難信，因為信要堅固，必得八地以上菩薩才不會動搖。所以眾生要相信聖言量，依佛之願力，切實修行，‘一個願力，一個實修。’這甚為重要。易行，只要能夠依佛教化去做，必定能夠成功。‘南無阿彌陀佛’六字，包括三藏十二部，內容非三、兩天可以說清楚，修行不可須臾離之。古人說：‘要知山下路，必問過來人。’過來人教你如何辦，你就得如何辦，就能成功。 淨土宗之‘淨’字很重要，凡夫常不淨。因為凡夫整天打妄想，一彈指，好幾百個妄想，一個妄想就是一番生死，太可怕了。整天妄想，是出不了六道輪回的。有人問‘有不打妄想，不起念頭的嗎？’佛才一念不起。淨土宗就是要讓念頭全部歸到淨念，不起妄想。‘辦得到嗎？’只要懂法子，就辦得到。我來一趙豐原不易，今天就把法子告訴諸位，什麼法子，就是‘憶佛念佛’。 念佛，就是起心動念都是阿彌陀佛，這當然都是淨念。但是這樣什麼職業也都不必干了。另有方法，就是憶佛，也就是心裡想佛，忘不了佛。念佛是念茲在茲，憶佛是明記不忘、默而識之。舉例：人人都忘不了錢，也忘不了吃飯，如此將想錢與想吃飯的心，變成想佛，什麼也是阿彌陀佛之所變化。這樣默而識之，不說而心裡有印象，就是憶佛。大家必須將憶佛念佛這二句弄明白，就能得到莫大的利益。 今天時間很短，供養這幾句非常重要，大家要研究清楚，日久天長，繼

每天晚上睡覺前都要這樣發願 夢參老和尚：   在這世緣當中、在生老病死苦當中，特別在病的當中，那病嚴重的時候、痛苦要厲害的時候，你早把佛忘了，光顧痛去了。你能相信佛給你除災難嗎？ 若有這個信心，把一切交給佛菩薩，那你有這個信心，你的病你不要管它。兩種，一種壽命盡了死，死了你得生善地，你不會墮三途的，絕不會墮三惡道。現在我們在座的佛弟子，受過三皈五戒的，死了絕不會墮三惡道。這個信不要疑惑，堅信不疑，生生世世向前進。 但是你如果有發極樂世界的願，在你臨終時候，你發這個願，但是你平常得訓練。 怎麼個訓練方法呢？你晚上睡覺的時候，將要睡眠、沒入睡眠的時候，你要發願：第一個，我把我今天所做的事情，合乎佛教的、增長我信心的、能對眾生有利益的，我願它增長；我今天做錯了、心裡想錯的、說錯話了，我向三寶懺悔。完了再入睡，你每天晚上一定要做到這個。 白天哪，不能說我們做的都如法——我們連信位還沒入，還沒證到初住，一天的不要拖延，當天懺悔，當天發願，它漸漸就增長了。 你發願長了，到時候要睡覺，似睡非睡、迷迷糊糊地就發了願了。這個事我常有，但是不大清醒了，忘了，一下想起來了，趕緊發願。但是以後就不忘了。 你說這是假的，這比什麼都真，比你吃飯穿衣都真。到你臨命終時候，你可得到大利益了。希望大家不要忘記，這叫「善用其心」。 https://www.facebook.com/100006781776060/posts/pfbid0kGBqdiqyL53ifDK77VcAFwPiUVst98yd3HW9p2C2CWEYWZSZyA43j1tpG4HCaCk6l/

什麼叫有「把握往生」？ 你真正具足「信願持名」， 你就肯定往生， 這叫有「把握往生」。 不是說自己有什麼功夫， 念佛念到三昧了， 這才叫有把握往生，不見得。 念佛功夫， 證得三昧， 或者預知時至， 這未必叫有把握往生。 為什麼？ 假如信願不足，得三昧，也不能往生； 假如信願不足，雖然預知時至，於臨命終時，對娑婆世界仍有一點點的放不下，也是會障礙往生的。 蕅益大師在要解裡講得很清楚： 如果缺乏信願，縱然你念佛念到風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁一般，一個妄念夾雜不進來，功夫成片，證得三昧，但是終不得往生。 為什麼？ 因為 信願不足 。 所以，往生與否， 跟你的功夫深淺沒多大關係。 蕅益大師於《阿彌陀經要解》中說：「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。⋯⋯若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。 若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。 修凈業者，不可不知也。」 這就是為什麼印光大師讚歎蕅益大師的《彌陀經要解》，古佛再來，給阿彌陀經註解，也超過不了其上，講得太明白了。 你真正明白了，心就安了 。   原來真正有把握往生， 不是自己「 功夫 」的問題， 而是在你的「 信願 」的問題。 你具足信願，真正肯放下， 一心一意念佛求生淨土。 哪怕你煩惱很重，哪怕你業障很重，甚至曾造過五逆十惡，將來必墮阿鼻地獄這樣重的業，你現在回心轉意，至心信樂，願生彼國，臨終必蒙佛來接引，必定的，你能帶業往生，這個是對阿彌陀佛有把握。 我自己業重凡夫，障深慧淺，沒把握、沒資格去往生，但是有阿彌陀佛的大願王，我就有把握了！ 為什麼？ 我真信——阿彌陀佛一定會救我， 我真願意去極樂世界， 我真放下這娑婆世界的一切， 這叫有把握。 用這種真信切願的心態來念佛，肯定能跟阿彌陀佛感應道交，臨終定蒙阿彌陀佛乘誓願力來接引我們往生極樂世界的。所以，這心就安了！ https://www.facebook.com/100013280926829/posts/pfbid0zhpva1TrjDeXmw42tR4YDTexrzAFD3A53he93wFWwNHT5LAGZ2bEZ4dBhSjDqbpVl/

念佛丶拜佛開智慧 文／星雲大師 那時我十五歲，家師可能認為我年幼出家，將來是否經得起考驗，不變初心，把出家的路走好。為了讓我安住於佛門，請戒師燃燒戒疤時，把我的戒疤燒大一點，以留下明顯的印記，讓社會上的人一看，就知道這是個曾經出過家的人，杜絕我立足社會的念頭，使我「置之死地而後生」，死心塌地的做個出家人。 燒香疤的老和尚聽到家師這麼說，因此當香珠燃燒至頭頂骨的時候，他就用力在我頭上一吹，香珠的火一旺盛，把我的頭蓋骨燒得凹了下去，十二個香疤連結在一起，彷彿下陷的盆地一般。這一燒不打緊，不僅把頭骨燒出個窪來，並且破壞腦神經細胞，原本靈巧的小孩子，竟然從此失去了記憶力，變得笨拙不會念書。但是佛學院的老師對功課逼迫得很緊，每天要背誦文章經典，為了避免受到處罰，只好拚命地用功。 由於記憶奇差，過目即忘，於是趁更深人寢的時候，躺臥在棉被裡，偷偷地背誦著白天的功課：「歸去來兮，歸去來兮……」反覆不斷地念著，好像記住了。再背下一句：「田園將蕪胡不歸……」重覆不停的默念一百次，似乎牢記在心頭了，再回憶前面所背的，卻又忘得一乾二淨。心想：完了，腦筋退化得和白痴一樣。 記不住課文，老師處罰我跪在人來人往的走廊上背誦，以示警誡。雖然如此，腦袋偏偏不合作，搜遍枯腸，仍然無法背好。老師拿起戒尺，一面笞打我，一面責罵：「太笨了！你要禮拜觀世音菩薩求智慧啊！」頓時，我眼前展現無盡的光明，充滿了無限的希望！「禮拜觀世音菩薩，就會有智慧嗎？太好了，從今以後，我要好好的禮拜觀世音菩薩！」 在僧團裡，一切生活起居，要隨著團體進退作息，個人不能隨便活動，即使拜佛也有一定共修的時間，不可以自由隨便。為了求智慧，我總是等到大家都熟睡了，才悄悄的起床。月黑風高的深夜，叢林深山古寺裡，四周闃靜無聲，連蟲兒都摒住了呼吸，只聽到自己如雷鳴的心跳聲。我躡手躡腳走到殿堂，埋頭禮拜觀世音菩薩，口裡念著：「悉發菩提心，蓮花遍地生，弟子心朦朧，禮拜觀世音。求聰明，拜智慧，南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！」我彷彿失怙的孩子，重回慈母懷抱，至誠懇切的稱念著菩薩的名字；如同遭難的舟船，找到了明燈，拜下了我的赤忱。 我每天虔誠地禮拜菩薩，大約連續了兩個月，雖然沒有菩薩摩頂授記、甘露灌頂等等感應，但是卻有另一種不可思議的感受，我這個愚笨的頭腦不但恢復過去的記憶，並且比過去更聰明，學校的功課背誦純熟，過目不忘。明天要考試，其他的同

全球：蓮友慈悲，六時吉祥， 念佛法喜，南無阿彌陀佛🙏🌷💕 健康無價；念佛是寶； 有錢 有權 有成功， 沒去西方一場空。 愛妻 愛子 愛家庭， 不愛西方等于零。 慈悲念佛人， 同生極樂國， 南無阿彌陀佛🙏🌷💕 信受彌陀救度 專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土 廣度十方眾生 https://www.facebook.com/100000931195580/posts/pfbid02ZBvHHCWd7tAQjacvfYZGM8CJuL5Scm59VNMfvhvncHo3fjni87KUE8v2QAheWRPsl/

淨宗法師：念佛人命運不用自己改變，交給阿彌陀佛就行了 問：“命運不用自己改變，交給阿彌陀佛就行了嗎？” 答： 問的意思，是不太同意這句話； 不過，我的回答倒是同意這句話。 我們的命運生下來都決定了，就是六道輪迴的一個凡夫。整個娑婆世界，就是你虛妄想像幻現出來的，在這個世界當中，你說你還有什麼好的命運？ 你既不用改變，你也不能改變，沒有那個能力；你要是有那個能力，自己就成佛去了。 為什麼說不用改變呢？ 因為阿彌陀佛成就了我們的命運，是十分圓滿的成佛的命運。 你只要歸命阿彌陀佛，“歸命”就是交命，交給他，歸還給他。這樣，你的命運就是無量光壽的命運，清淨的、法喜的、圓滿的成佛之命。 那你自己怎麼還能改變呢？ 所以，我們是歸命阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛就取得了阿彌陀佛的壽命，所以曇鸞大師說“乘佛願為我命”。 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100011684265694/posts/pfbid02dnq2rX5p495fuChtquQEodZhx6PMzuVSJApkqeYNyNCP6Y4uPwHr2W1zhQTtTET1l/

今夜台灣：路上不平靜，  今天你有念佛了嗎？ 台北一位年青人騎摩托車，下雨路滑，撞到電線桿受了傷。 警察來了，一直對警察說： 好在撞的是第一支電線桿，如果是第二支就死了。警察感覺很奇怪？ 問撞到，第一支和 第二支不是都會受傷，有何不一樣？ 年青人說：不一樣的！第一支上面寫”南無阿彌陀佛”，增福消災延壽。 而第二支電線桿，就寫著，”不信我 主” 是下地獄的，我不死也半條命呢？ 警察先生，你是信” 主 ” 還是信佛？ 「年青人」說： 祈願你念南無阿彌陀佛 「增福消災延壽」 百年後大家都移民極樂，  南無阿彌陀佛🙏🌷 「佛陀演妙法」 「極樂遍蓮華」 「 逹官聽不聞」 「俗夫冷漠他」 「 一句彌陀佛」 「 勸君勤正念」 「往生安樂剎」 心心只畏娑婆苦， 念念思歸極樂國， 南無阿彌陀佛🙏🌷 信者： 「慧心安住」「西方淨土」 願者： 「厭離娑婆」「欣求極樂」 行者： 「一向專念」「阿彌陀佛」 我們「一心歸命」 大慈悲父南無阿彌陀佛佛🙏🌷 信受彌陀救度 專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土 廣度十方眾生， 感恩分享，南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100002419555894/posts/pfbid038FsEfDXXJp4MfA7mfngQKiUj4S9cgyfrNUxgzd6oUXq4ZhNnZbLHTstvX8bVDv4Kl/

我們的生死，真是命中註定的嗎？ 世人常說， 生死有命，富貴在天， 如果從出生那一刻， 生死，就被定在八字裡， 醫生又如何妙手回春？ 如果一切都是命中註定， 又是誰掌握著我們的命運， 又是什麼注定著生死？ 如果生死早已註定， 為何還有本該夭折之命， 卻能長壽安康？ 我們也常說， 在業力的推動下， 沒有人是故意的。 業力與佛力， 哪一個才能決定生死？ 自力與他力， 哪一個更能改變生死？ 這一期淨土芳園， 我們一起聊聊生死命運的話題： 我們的生死， 真是命中註定的嗎？ 01.生死，業力注定 當初，我選擇學醫，就是懷著救死扶傷的理想，那時認為：醫生只要醫術高明，就可以妙手回春，改變人的生死。 後來，不管是醫書的記載，還是現實的殘酷，都在告訴我一個事實——醫生，治病不治命。 在《華佗傳》裡看到一則醫案。 有一個人病得很重，去找華佗，華佗拒絕治療，說：“你的病太嚴重了，需要剖腹治療，就算不治，十年內也沒有性命之憂，你還有十年壽命。” 這個人忍受不了病痛，還是請求醫治，華佗給他剖腹治療，病馬上就好了。 十年之後，這個人還是病發，果然去世了。 當時恍然明白，原來醫生能妙手回春，最根本的不在醫術高明，而是病人陽壽未盡。 如果壽命到了，華佗再世，也不能起死回生，哪怕沒有生病，也會有無數種可能，讓我們瞬間失去生命。有在睡覺中去世的，有在吃飯時離開的，有在手術室中，病人活下來了，醫生卻去世了。 很多人會把自己的生死交給醫生，總以為有足夠多的錢，去最好的醫院，有最先進的設備，找到最好的醫生，病得再重，生命也有保障。 其實，我們的生死，不是掌握在醫生的手中，也不是由疾病決定的，而是命中註定的。 妙手回春的醫生，也掌握不了自己的生死。 讓我感觸最深的是倪海廈先生的去世。 他是近代精通山、醫、命、卜、相五術的曠世奇才，他是經方大家，醫術高明，被病人稱為“最後的希望”；他精通命理，在治病時，能判斷病人壽命長短。 他是癌症者最後的希望，卻治不了自己的癌症；他算出自己的生死，終究躲不過無常，還是離開了這個世界。(1954~2012.1.31) 當時還一度猜測，他會不會用了“假死”之法，避過一劫呢？但倪海廈的離開，還是成了不可改變的事實。 在生死面前，人人都是平等的，哪怕是醫術高明的醫生，也無法改變。 有一句話說“一飲一啄，莫非前定”，一個人一輩子能吃多少、用多少，出生時就注定了。 還有一句話“生死有命，

【淨宗法師：以感應事相，知佛說真實，起信心、念彌陀、生極樂】 ●有因必果，有感必應，乃天然之理 ，種因就得果，這是自然的道理；眾生來感，佛就來應，天然的道理。 ●佛感眾生應 彌陀發願是因，屬於「感」； 眾生念佛是果，屬於「應」。 這是源頭，沒有彌陀發願成佛之因，我們現在有沒有佛念哪？ 我們就沒有六字名號來念了，對不對？ 所以，彌陀發願是因，我們今天念佛是果， 我們念佛就得到結果啦！ 彌陀發願是「感」，怎麼叫「感」？ 祂讓十方諸佛讚歎祂的名號，感動我們，叫「感」； 我們念佛是「應」，怎麼叫「應」？ 我們答應阿彌陀佛，念 「阿彌陀佛」， 願意到西方淨土去，這叫「應」。 彌陀發願說「欲生我國」，你要來往生； 我們念佛說「願生彼國」，我要去往生。 念佛，就好像阿彌陀佛和我們之間一呼一應的關係。 阿彌陀佛發願是因，屬於感；我們眾生念佛是果，屬於應。 已經「感應道交」啦！沒有感應的話，哪有佛念哪！ ●眾生感佛應 第二重因果是：眾生念佛是因，屬於感；彌陀救度是果，屬於應。 阿彌陀佛發願說：「眾生稱念，若不往生，我不成佛！」 我們一念佛，就感了佛的本願，屬於感； 阿彌陀佛就馬上應祂的本願來救度我們，屬於應。 我們今天念佛是因，我們被救度往生是果。 ●根本之因 這兩重關係是同時成就的。 雖然是兩重關係，根本上說 是建立在阿彌陀佛的本願「若不生者，不取正覺」方面。 願是佛發的，屬於感；我們念佛，屬於應。 這裡講 「乃至十念，若不生者，不取正覺」， 今天我們念佛的因，還是阿彌陀佛本願裏面有的， 我們這個因，是佛給我們種下來的， 阿彌陀佛如果沒發這個誓願，我們任何人都不會去念。 ●四種感應 1) 顯感顯應： 有念佛，亦有明顯感應，自己感覺得到。 明顯地感、明顯地應。 就念佛來講，我們都是「顯感顯應」， 阿彌陀佛發願，是顯感；我們今天念佛，是顯應。 這裡的「顯感顯應」是從眾生的角度講， 念佛有感應，自己感覺得到，念佛明顯，感應也明顯。 2) 顯感冥應： 有念佛，而感應在暗中，自己覺察不到。 3) 冥感顯應： 以前或過去世曾經念佛，現在雖沒念， 而遇事逢緣，明顯感覺彌陀加被。 他因為這個原因，就開始信佛念佛。 4) 冥感冥應： 以前或過去世曾經念佛，現在雖沒念， 而遇事逢緣，暗中蒙受彌陀加被。 我們學佛念佛的人，很多事情事後想起來， 好像有佛菩薩的加持一樣，「怎麼這麼巧妙呢？」 當時感覺不到，

  震驚世界！6歲女孩“神遊”極樂世界，與阿彌陀佛對話內容曝光！聽者有福！ - YouTube   https://youtu.be/5kUT6QNO374