《阿彌陀佛語錄》

送你一貼阿伽陀藥，萬病總治。 成佛之道 2022/01/16 🙏藥名： 南無阿彌陀佛！ 🙏成份： 阿彌陀佛的光明、神通、智慧，法、報、化三身，永劫苦行之萬德，全體極樂世界依正莊嚴，一切聲聞、緣覺、菩薩、十方諸佛的功德，是阿彌陀佛徹證諸法實相從真空而生出的妙有。 🙏主治功能： 令一切稱念的眾生往生彌陀淨土，必定成佛。 具滅罪的力，往生的力，成佛的力。 🙏適應人群： 上至等覺菩薩、下至阿鼻種性眾生。三根普被、利鈍全收。 🙏規格： 一句彌陀名號 🙏用法用量： 不論行住坐臥，不問時間久近，但能上盡一形，下至十聲、一聲、一念等。 🙏藥後反應： 消災解難，現世安穩，增福增慧，內心歡喜踴躍。 🙏藥效： 一切善惡凡夫，專稱、專持這句名號，臨終佛必現前來迎，安慰引導，命終心不顛倒，乘佛願力，往生西方。易得往生！皆得往生！定得往生！必得往生！莫不皆往！萬不漏一。 🙏此藥特性： 本願稱名，凡夫入報，平生業成，現生不退。   🙏研制者： 法藏菩薩 🙏研制過程： 五劫思維，永劫苦行。   🙏有效期： 法滅時代，經道滅盡，其有眾生，聞此名號，隨其所願，皆可得度。   🙏禁忌： 疑惑不信，夾雜其它   🙏主治醫生： 阿彌陀佛   🙏推薦者及送藥人： 釋迦世尊、彌陀如來及十方一切諸佛菩薩。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid029o7WmxTuvJ5Sp8L2Rtu23etz7Y2qJuGKcKeUGYFzHXL4qhk12dM3fdNRBHtfjGcJl&id=100012315034792&mibextid=Nif5oz 留言： @玄一學佛修行： ㊙️阿彌陀佛萬靈丹 天天服用中😆非常好用 感恩菩薩 南無阿彌陀佛 @梁雅妍師兄： 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 對，每天服用，強身健體。💪🙂 @玄一學佛修行： 覺得跟你很談得來啊！ 志同道合 念佛人 一家人 感恩菩薩 南無阿彌陀佛 @梁雅妍師兄： 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 大家都是念佛人嘛，只是我比較多說話。😆

【寡言少語 沉默是金】 修行人不要說那麼多話，我們修淨土念佛法門的，一句阿彌陀佛就足夠了。 除了阿彌陀佛之外，全是廢話、造業的話。 不是造惡業，就是造善業，造惡業去三惡道，造善業去三善道。  這都不是我們的首選。我們的首選是西方極樂世界。 怎麼去？ 老老實實念這一句阿彌陀佛吧! 真正的大修行人， 一句話都不說。 記住：做一個寡言少語的修行人，你就是那塊沉默的金。是金子總會發光的。 恭錄自劉素雲老師第二回複講 (無量壽經》第18集 (圖文轉載) https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0nuePKmByWxRpXTdng1FumBNttYZbTJaqyANvSRduunoqzEgiKjwXiCKo9CVtPACAl&id=100064186861008&post_id=100064186861008_pfbid0nuePKmByWxRpXTdng1FumBNttYZbTJaqyANvSRduunoqzEgiKjwXiCKo9CVtPACAl&mibextid=Nif5oz

做到這一點，不但家庭和諧，你念佛才能生西 ◎ 妙蓮老和尚 不殺、不盜是仁、義，再來講禮。禮者，就是不要亂來，在佛家叫做不邪淫。 什麼叫做邪淫？ 佛家有四眾弟子還有在家弟子，在家有在家之道──人間之道，夫婦是人道，結為夫婦是為了宗嗣，那是聖人所立的禮，合禮順情的那種淫叫做正淫。 人道嘛！ 在人間講人間法，那是可以； 夫婦之外再有不正常的關係，那就叫邪淫。 邪淫絕不可以的！ 切不可有那些什麼齊人之福、飛來之福，那是下流人所說的話。 大家都做一位聖德的君子，哪裡有那麼多家庭問題？你破壞人家庭，自己怎麼會好？ 萬法本靜人自鬧， 大家都守這個道， 天下就不會亂。 講到淫， 我希望大家進一步奉行佛法； 其實「淫」，根本上就是污染的，是生死之根、苦惱之源，還分什麼正、邪？ 一沾染，生死就沒辦法了脫； 要想了脫，不但邪淫不可以──邪淫墮三塗──連正淫也不可以，要修清淨之行。 有了正淫還是輪回六道，有生必有死，死死生生到何時了？以佛法來講，為什麼有生？因情慾而有生。情慾不斷就是輪回六道的根本，所以為什麼出家人不結婚要修梵行，不但沒有邪淫連正淫也沒有？為了脫生死嘛！正淫不斷生死不了。 這點已經信佛的大居士、老居士要更進一步地明白，離欲保身以活法性慧命。 有情慾就決定有生，所以要斷情慾。 情慾是從心生，出家人還是凡夫，不結婚身清淨，心是不是清淨？ 若證到阿羅漢果，心自然清淨。 但這地方要注意！心雖還不清淨，身之染緣斷了； 等於一棵樹沒有了水，即使土怎麼肥沃，它也會死。 正淫沒有了，就把生的這種緣斷了；生因必定要有緣，沒有緣，種子不會生。 生因斷了緣，就可以出三界、了生死。 這就是佛陀為什麼教出家人不結婚的道理。 在家人為什麼就許可？ 那是人間之道， 出家人是出世之道， 染淨因不同， 就有苦樂的果。 研究佛學在這地方多注意！ 本來念佛是萬修萬人去，怎麼念佛的人多，生西方的人少？ 因為情沒有斷。 「照你那麼講，大家都不結婚，世間人不是絕種了？」 哪是那麼下劣的想法？ 大家都修清淨梵行，到時候這個世界都是蓮花化生，就是佛國的清淨國土了。 這地方若有疑問，好好地學佛、多多地向佛學上研究研究。 我們人為萬物之靈嘛！ 靈就靈在你能夠學道。 尤其現代的人很多是高等知識分子，確實要研究佛經，否則真是冤枉，對不起自己！對不起自己就是對不起國家、父母了！ 「這樣說，我們在家居士有夫婦之道，修佛法不是有障礙了

【纏繞我三十幾年的惡夢沒了，夢見滿室鴨子念佛離去！】 #冤親債主 #噩夢 #念佛愈病 #超度 我是一個小學沒讀完，連字都不識多少的農民，很愚笨，什麽能力都沒有，是一個業障深重、愚癡的生死凡夫，今生聞到阿彌陀佛不嫌棄我的救度妙法，感到非常高興，因此很想把我信佛念佛的經曆與蓮友們一起分享。 從七八歲開始，我就經常做惡夢、怪夢。有時睡在床上，迷迷糊糊地感覺到自己的身體離開了床一直往上飄，飄到半空中，又慢慢地落在床上；有時又感覺自己和床一起，緩緩飄到空中又一起落地。每次遇到這樣的情形都讓我非常害怕、恐慌，沒有著落感，又怕摔著了。 十七八歲時，又有衆生在我身邊糾纏不休。每到晚上，要麽身體很疲倦，腦子卻異常清醒，難以入眠；要麽只要一入睡，就感覺有衆生的手爬到我身上，碰到哪就特別痛，像被針灸紮在穴位上一樣，脹痛難忍，每次至少要掙紮十幾分鍾才能安靜下來。因此特別害怕晚上，簡直如受刑罰一般痛苦無奈。但多次去醫院檢查，都查不出病因，只是診斷爲神經衰弱，或者說是神經官能症，吃了很多藥也不管用。 正因爲身體的病苦，才讓我走向了佛法。剛開始我不知道什麽是佛教，只聽說過觀音菩薩，還沒有聽過阿彌陀佛，只知道這是出家人見面的時候才說的，並不知是什麽意思，心想：我一個平民老百姓念阿彌陀佛，多不好意思。但又想到自己的身體受了這麽多年的折磨，曾經聽說觀音菩薩可以保平安，我現在念佛不知能否解決我的病痛。 不久，一位蓮友送了我一本《覺海慈航》，看後知道了人臨命終時，還能往生西方極樂世界，而那裏的一切都是那麽美好殊勝，就非常向往極樂世界，便一直暗暗地尋找去極樂世界的道路。 後來就聽別人說：“你只要念阿彌陀佛名號，就能得到佛菩薩的隨身護佑；只要你念這句名號，你就可以往生西方極樂世界成佛……”我一聽，心中一亮，非常高興，原來往生就如此簡單啊，今生終于可以得到解脫了。但心中仍然會有疑惑：就這樣簡單？ 之後，一位蓮友送我一本《走近佛教》，看後法喜充滿，然後又從弘願寺請了一系列的書籍以及淨宗法師的光碟。通過一段時間的學習，我才真正走進佛門。佛法就像暗室裏的一盞明燈，驅除了我內心無始劫來的無明黑暗。 剛開始念佛的時候，依然會在晚上聽到奇怪的聲音，甚至感覺有很多衆生在被子上走來走去，雖然也會害怕，但是想到有阿彌陀佛在身邊陪伴，慢慢地就不那麽害怕了，只是不停地念佛，後來這樣的狀況就慢慢變少了。 後來有一次，我剛剛迷迷糊糊睡下

你吃我、我吃你，地藏菩薩要我們吃素以了脫生死 ◎ 廣欽老和尚  一九七四年七月十日 來世間每個人皆有生老病死苦，我們要知道生從哪裡來，死往哪裡去。兒子、媳婦對你越好，你越離不開，貪戀世間，不知脫離苦海，仍在六道中輪回，這都是業障重。業障就是煩惱、罣礙，如罣礙家中的男女老少等。 各個人罣礙不同，但皆把自己的生死路忘記，甚至連臨命終時將去哪裡也不關心了。有些小孩子現在就知道拜佛，這都是前世有種善根。所以說眾生隨業轉，各人業障不同；不能轉業，就得輪回，煩惱無盡了。老人知道回頭念佛，就不會到四生里去，否則四生仍有份。 有人問老和尚說：「定業不可轉。」 老和尚說：「人若知道信佛，回頭念佛修道，定業可轉。」 業感不同，不覺悟，將娑婆以為極樂，如廁所蟲及吃葷的人在市場買雞鴨，以為很快樂。但悟了以後覺得那是罪過，吃素的人看吃葷的人是罪過，他就覺得吃素是極樂。享福的人以為自己在極樂世界，但不知能否永遠如此享受？若福享盡，則苦惱、煩惱就來了。 所以我們既能皈依三寶，應該要念佛，不要貪求子孫，放下一切，不要罣礙他們。很少人一輩子皆享福，有多少福享就有多少苦，在家中應盡量拜佛、念佛，閒話少說，以求脫離苦海。 人都有煩惱，然一生沒多久，有煩惱仍在生死中，仍在六道四生中輪回。在四生中也許連人身也難得，人煩惱投於四生中，四生中也有他們自己的煩惱，如雞有雞的煩惱，所以要念佛才能了脫生死。 眾生隨業轉，有的轉牛、豬、雞、蝴蝶等胎卵濕化。我們要找出生死路，一心念佛出生死；如不念佛則隨業轉，仍在六道輪回。有人因為看不到，就不相信六道輪回；其實我們是可以看到，如牛、豬，那是誰去投胎？ 在花花世界中也可看出六道輪回，如電視劇在演，正似我們在演。眾生隨業轉，要隨佛清淨來轉很不簡單，要解脫也實不簡單。各人脾氣、個性不同， 「知性好同居」（老和尚特別強調，我們要隨人之性、合人之性）。我們這個身體像個地獄，靈光投在其中。 在家人很難知道出家人的修行，我們不能叫你們在家人與我們出家人一樣。我們出家人可以指導你們，知道你們的品性，引導你們向道，不是要你們的錢；如果只要錢，就有貪戀，應該是無形中感化你們。解脫二字不簡單，度人須隨順眾生來度，須慈悲，不可依和出家人一樣的方式來度。對你們好，希望以後像我們一樣修，如有德行，講一句話便能度眾，出家人身上穿的出家衣服不簡單。 再怎麼壞的人也要度，在家人要放下可不簡單，出家人就是能

【17年啞巴， 念佛後開口說話！】 #業障 #啞巴 #念佛愈病 啞女蔡軍花，今年17歲。父親曾以打青蛙、魚鳅、黃鳝爲生，生下蔡軍花就是啞巴。 軍花讀了幾年啞語學校。因爲自己不能講話，也曾請過佛菩薩加持，希望能講話，但一直未能實現。 2013年陰曆七月十五日，她一個人來到中敖萬壽寺，當時我們都在爲超度亡靈念佛。中午我用筆與其對話，她很相信我，上殿時她也一直跟著我們繞佛。 8月31日下午她又來了，我用筆與其對話，叫她孝順父母，信因果；要念佛，佛會保佑我們。她說知道了，之後也一直跟著我們一起上晚課。 9月1日早上，其伯母拿了200元來叫我寫牌位超度其全家人的冤親債主，錢是啞女父親給的，願意超度自己曾傷害的衆生。 9月2日早上，啞女來上早課，其大伯母說，昨晚上啞女跟她一起會發“爸爸，媽媽，婆婆，大媽，一、二、三、……十，阿彌陀佛”等音出來。整個寺院的蓮友無不感動，都說念佛太好了，感恩阿彌陀佛慈悲。 佛專法師 摘自《念佛感應故事三則》 ——摘自《念佛感應錄》（七） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100064757494222/posts/pfbid02MidWPYXYqdJGoVNATTnkJwgpSaPAVjzogekjfRsmfxb4buu8pDs2tndgtzi8NHc8l/?mibextid=Nif5oz 標籤： 念佛真實故事, 念佛感應故事, 念佛感應錄 

凡所有相皆是虛妄。 其實最難分辨真假的就是意相，或者叫做印象； 因為它的起源就是阿賴耶識。 在色聲香味觸法中歸列為法相，看不到也摸不到，但常常左右你的行為。 例如：在警察局中被列為慣犯者，當他們偷竊時，常常是見獵心喜，不偷會難過；雖然經過打、罵、關、罰款但都改不過來。 正所謂江山易改，本性難移；這裡的「本性」其實是所謂剛強難化的惡習，並非禪宗所說的清淨本性。它正是六道輪迴的根。 我們念佛時，有時候也會被自己的疑心所阻礙。 例如：我這樣念有效嗎？到時候阿彌陀佛真的會來嗎？為什麼我念那麼久了都還沒有見過阿彌陀佛？ 這些疑問往往來自於無始無明，你想去除都是無從下手的。 所以說，所謂的善根深厚，其實就是完全不疑佛、不疑法，完全遵照佛經所講的去修行；這就是上上根人。 不要想太多，想佛就對了。 想不起來，持名念佛是善方便。 南無本師釋迦摩尼佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100039966221631/posts/pfbid036ghEJWuTnXDBeY4uxgrmQfj5HcE4aSBK8wtEveAXpdSQbegG8fKVTjuNwDVJxWuzl/?mibextid=Nif5oz

~深信因果，服毒自殺者講述地獄見聞~ 我兒子輕生，服農藥身死，隨所造惡業墮入地獄，又因蒙佛菩薩保佑，起死回生，重回人間。為了感謝佛菩薩宏恩，我把這件事記錄下來，與蓮友共勉。 　　二○○三年十月十五日晚八點左右，我丈夫聞到一股濃烈的毒藥味，只見小兒子在地上坐著，背靠著牆，身邊有半瓶農藥，舌頭伸出很長，牙齒緊咬著舌頭，口水直流，全身已經變黃。我用手去拉他，感到他身體冰冷，手腳都已僵硬。他是被我罵了以後纔去服毒的。 　　我足足呆了十分鐘。這時，不知從哪兒來的力氣，我跑到屋裡撥報警電話，感到從供設阿彌陀佛像的地方吹來一陣暖暖的風，我馬上想到是佛在顯靈。當時，公- 安人員叫我撥一二二，可是我的手硬硬的，就是不知去撥，又跑去看兒子。只見他僵硬地躺在牀上，心想：沒有用了，救不回了。這時，一陣香暖的風再次吹到我臉上，提醒我撥打電話。 　　警車把我們送到了醫院。從晚上九點一直搶救到凌晨，兒子的心臟才恢復跳動。他一醒來就說：「我看見觀世音菩薩了。她進來時，有一男一女兩個鬼要打我，觀世音菩薩用拂塵一掃，他們就不見了。 她手裡還拿著一個花瓶，插著竹葉，觀世音菩薩用竹葉向我一揚，葉子上的水直灑在我的頭上、身上、腳上，我覺得全身舒服極了，才醒過來了。」 　　兒子在牀上平靜地躺了一陣，又說：「我先是被抓住，送到地獄裡關了起來。周圍都是大鐵牆，裡面全是青年和少年。他們互相毆打、殘害，有的手被打斷，有的腳被斬斷，還看到好多認識的人，都是吃騙子或做了偷搶等壞事的人。 閻羅王的辦公室裡，還有好多現在活著的人的照片和名字，都掛在那裡，說是等時候一到就要去抓他們。我大喊大叫時，就看見一朵彩雲直向我飄來，就是家裡掛著的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。我聽見大勢至菩薩對阿彌陀佛說：「他媽媽信佛唸佛，他才十六歲，放他一馬吧，教他重新做人。」 阿彌陀佛就問我：「你是否願意改過，做一個好人?願意改，我就託你回人間;如果不改，你就將長期在這個地獄中受苦，像他們那樣。」我馬上答應，不斷點頭說：「我願改，我願重新做人。」阿彌陀佛就說：「我現在叫地藏王菩薩拉你出去。」當時，就見地藏王菩薩放下錫杖，叫我抓住，「啾」地一聲，我就從地獄飛出，回到人間來了。」  　　奇怪的是，我兒沒讀過書，但出院兩天後，竟能認不少字了。 　　很慚愧，我念佛時間短，也不夠誠心，連皈依證都沒有，佛菩薩還來救我下到地獄的兒子。 　　大家都來念佛吧!唸

為何說念頭不正會招引魔障？ 定弘法師： 有一位同修跟我講，他昨晚做了個夢，夢見我們念佛堂這裡頭全是佛菩薩，念佛堂外全是冤親債主。 大概這些冤親債主都來了，大家都寫了牌位，都來了，想沾一點功德。 那就看你是不是真念佛，你要真念佛，他就得到功德，他很歡喜，甚至他也念佛求生淨土，就往生了。 要是他看到你不真念佛，雜心閒話，打手機，還跟人有起矛盾、起對立，這個心態很容易招感魔。 所以佛七當中為什麼會有人著魔? 就是這個原因，沒真念。 你開始念的時候冤親債主全來了，都瞅著你，看你是真是假。 你要真念佛，他們就獲得利益了，他們高興; 你不真念佛，他們就氣，你把我們招來了，現在又不肯真念，讓我們白跑一趟，看我怎麼收拾你! 這不是開玩笑的，是真的。 所以真念始能得真感應。 『 自欺只可引魔軍 』， 不能自欺欺人。 念佛就要真發起出離心、發起菩提心，希望我與一切眾生同生極樂國，我要早去，回頭我馬上乘願再來廣度眾生，這是真正菩提心。 不能搞假的，要用真實心來念佛，你要是再搞假的是自欺，自欺就引來魔軍。 魔軍就是你的冤親債主，你看無量劫來你多少冤親債主? 無量無邊，就是今生可能也都傷害了很多很多眾生。 如果我們不是真干， 那著魔就很容易。 特別是現在這個時代， 法弱魔強， 妖魔鬼怪現在全出來了， 這是《左傳》上講的 「人棄常則妖興」。 現在人把 倫常道德都廢棄掉了， 「仁義禮智信」五常德 現在不講了， 所以妖魔鬼怪 全部興起來了。 我們念頭稍微不正就會招這些魔，每一個修行人必然會遇到有魔的，就看你能不能考驗過關。 《無量壽經》上講 「降伏魔怨」， 這成佛之前必須去 降伏魔怨才能成佛。 你往生西方就是成佛去，你要是不能降伏魔怨，那你又被它拖到三惡道去了。 所以我們的用心要真， 真心裡面 沒有貪瞋癡慢疑， 沒有自私自利， 沒有名聞利養的心， 沒有想追求五欲六塵的心。 有這些念頭那就是魔來了，要趕快警覺，趕快跟他了斷，否則你就與魔為伍了。 這些念頭起來，立刻提起佛號，把這些念頭換成阿彌陀佛，念佛的時候就沒有了。 因為阿彌陀佛是我們的本尊，我們念他的時候心肯定是現佛，不念佛的時候心就會現魔。 大家都做過三時系念，這裡頭中峰國師有一句開示講得很好， 「因忘自性彌陀佛， 異念紛馳總是魔」， 這跟夏老這個詩異曲同工。 你把自性彌陀名號給忘了，失念了，異念紛馳，這裡講的意念紛纭，那就總是魔了，自己都變

【公雞站著往生】 rooster dies standing. 　　 諦老法師自己說的：他在頭陀寺做方丈和尚，常住作息的規矩早立了。每天早飯、晚飯之後，大眾都一起念佛，繞佛三匝，然後回寮房休息。那時候寺裡沒有鐘錶，只有大公雞報曉，到時候大公雞一叫，大眾就都起來了。去上殿，吃飯時過齋堂，那大公雞一定要去。人們掉在地上的飯粒牠都吃了。吃完了，在座上念完佛，該走了，那大公雞就走在眾人最後面，人們念「南無阿彌陀佛」，一直念，這大公雞在後頭嘎叭嘎叭的叫著，彷彿也跟著念佛。你看希奇不希奇？這是諦閑老法師說的。牠還跟著大眾繞佛，人們繞出大殿，牠也出來了。 　　  　　有一天，人們繞念都出來了，大公雞牠不肯走。香燈師說：「你怎麼還不走！念完佛要鎖門了。」大殿鎖上怕有人來給弄亂了。雞站在那不動，就站在佛桌前面，仰著脖子，嘎叭嘎叭高叫三聲，死了！站著死的。你看看！牠念的什麼？「南無阿彌陀佛」牠說不上來，人們一念佛牠就隨著念，隨著轉。你看多通靈性！這是諦閑老法師在溫州頭陀寺當方丈時的事。我說這話，是給畜生念佛往生做個證明，做個證據。 　　  　　你們諸位師父、居士，不管在家、出家，要知道念佛法門的真實利益，有工夫就得念。不管有效用沒效用，到時候準能得好處，準有好結果。我沒有工夫說這個，我自己親眼看到的就有幾個，親耳聽到的也有幾個。不是古時候或多少年前的事情，都是現在的事情。好，多說不如多念！別耽誤大家念佛。 https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/7140163119331931/?mibextid=Nif5oz

悟道法師開示：斷疑生信有多重要？ 念佛跟聽經，實際上，主要還是幫助我們生起真信切願的這個目標。 所以讀一部《無量壽經》，《無量壽經》五種會集本講得圓滿，把娑婆世界跟極樂世界講得很詳細，從作人講到作佛，學了這部經典，主要是幫助我們增長信願，斷疑生信。 如果我們真正沒有懷疑了，不懷疑了，這部經教可以放下，可以不需要學習。 如果還有懷疑，我建議還是要學習。學習，幫助你斷疑，因為你有懷疑，你就不能老實念佛。 一面念，一面有懷疑，這個夏蓮居老居士在《淨語》裡面講，「誤人第一是多疑」。 其實一句佛號很簡單就成佛了，那為什麼我們念得這麼困難？ 因為我們懷疑太多了，我們疑問太多了，誤人第一是多疑。 「疑能生苦苦生疑」，懷疑，我們就生苦了。我們有懷疑、疑惑，我們就苦了，苦又增加我們的懷疑，疑能生苦苦生疑。那怎麼辦？ 「咬定牙關念阿彌，念得疑情連蒂斷，到此方知我是誰」，就是念佛念到疑根斷了，你就知道自己是誰，原來自己就是阿彌陀佛。「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛」， 但現在問題，我們一心念佛能不能把這個疑根念斷？ 當然可以，念佛就是直接成佛的方法，問題就是我們那個懷疑放不下，一面念一面有懷疑夾雜在裡面。 所以「疑網纏心不易知」，這個懷疑，好像那個魚網密密麻麻的纏縛在我們的心裡，我們不容易發現，以為自己沒有懷疑，其實有。所以我們要先斷疑生信。 節錄自：網路學院座談會（第六集） https://fb.watch/mnxJvA6cLk/

《怎麼樣能保證在念阿彌陀佛的時候，怎麼能夠專心？⋯》 問：怎麼樣能保證在念阿彌陀佛的時候，怎麼能夠專心？ 黃念祖老居士答：  不管你是修什麼法門，這種情形都是會有的。開悟的人他悟了之後，也要牧牛啊，比方像牧牛一樣，禪宗的牧牛，牛跑了之後，就拉著韁繩把它拽回來，所以都有這個問題。 現在你不要老認為，我怎麼念著佛，它又跑了，你要想到跑了之後，你會把它揪回來，這個很可貴啊！ 我們不要埋怨，我念念佛怎麼會跑，這個跑是太自然了，妄想我們太熟了，這個心一直是野的，它沒有受過約束，想跑是很自然的。你要知道心在自個，不要失掉自信啊，跑了之後，我還想著把它拉回來。已經跑了，我又念出一句阿彌陀佛，這很可貴呀！ 　　最好的一個辦法，就是自己聽，用耳朵聽，自念自聽，這等於返聞。就這一句聽得清清楚楚，這一句你聽見了，佛也聽見了，這句就不管了，只管底下這一句，不要管一句一句之間有沒有妄想，只要這一句自己聽得見，這一句就是真念了！念得半天自己一點聽不見，那就不行，那你這一段工作就是虛功，這是利用耳根。 　　夏老居士“念來字句用心聽”，只要注意在聽，你不出聲一樣可以聽見，默念也能聽見。利用耳根實際上就是都攝六根，其他的根都攝住了，意根也攝住了，嘴也在念，耳朵在聽，這都攝在這兒了。 所以大勢至菩薩“都攝六根，淨念相繼”，到相繼了，就自得心開，到淨念相繼自得心開，就開悟了，那就不是事一心，理一心啊！ 大勢至菩薩成就眾生，就是這種因緣，我們現在不管相續不相續，就是一句一句得聽，聽見了就是真念真修了！！！有妄想，就算它有妄想，我收回來還念。 “任它妄想紛飛，聽我念佛分明”！ 妄想不管它，我就阿彌陀佛，阿彌陀佛，綿綿密密的念，你的妄想亂撓，它撓去，不理它，就是念念聽！我們的本事就是這個，你要是去跟它鬥，有的人夾雜什麼的，越來越亂。 業就跟水一樣，它要動的話，你就不要動，越攪越亂，它就不會清淨。 　　大勢至菩薩成就眾生，就是這種因緣，我們現在不管相續不相續，就是一句一句得聽，聽見了就是真念真修了！！！有妄想，就算它有妄想，我收回來還念。 “任它妄想紛飛，聽我念佛分明”！ 妄想不管它，我就阿彌陀佛，阿彌陀佛，綿綿密密的念，你的妄想亂撓，它撓去，不理它，就是念念聽！ https://www.facebook.com/100006789870407/posts/pfbid032qa3QEU61paNVG

  信受念佛是大智慧 👼 | 净本法师 主讲 - YouTube  https://youtu.be/fLsAEdleawk 觀看次數：9,799次   2023年7月22日   #南無阿彌陀佛 信受念佛是大智慧 Youtube：    • 信受念佛是大智慧 👼 | 净本法师 主讲   净本法师 主讲 节录自《佛说阿弥陀经》第35讲：     • 《佛说阿弥陀经》第35讲 - 念佛人 弥陀国人 | 净本法师 主讲   👼 #南無阿彌陀佛 ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 净土宗 Pure Land Buddhism https://www.plb-sea.org 留言： 净土宗 Pure Land Buddhism 🌏网站Website: https://www.plb-sea.org 🌏Facebook: https://www.facebook.com/shih.jingben18 🌏祈请法宝：https://www.plb-sea.org/books 🌏虚空念佛堂：https://buddha.plb-sea.org 🌏联系WhatsApp： 【马来西亚】+6019-4848 123 【新加坡】+65-8818 4848 🌏邮箱：plb.v18@gmail.com 感恩净本师父， 南無阿彌陀佛🙏 念佛，是大總持-佛涵居士 ①念佛，是 大布施 。 念佛就是歸命阿彌陀佛，把自己徹底交給阿彌陀佛，也就是把自己布施給佛，供養給佛，這是最大的布施和供養，也是阿彌陀佛和十方諸佛最歡喜得到的供養。所以，念佛就是最大的布施。 ②念佛，是 大持戒 。 我們都是罪惡生死凡夫，對於很多戒律，雖然心嚮往之，但是常常心有餘而力不足，常常在破戒、犯戒。可是，只要念佛就能往生極樂世界成佛，成佛之後就能圓滿持戒。所以，念佛就是最好的持戒。 ③念佛，是 開大悟 。 很多人羨慕禪宗的開悟，其實，能信受彌陀無條件的救度，願生極樂世界，進而專稱名號，這就是開了大悟。因為淨土法門太殊勝又太容易了，善根福德因緣不具足的話，很難相信和接受。所以，真能一向專念，就是開了最大的無邊之悟。 ④念佛，是 大禪定 。 很多人羨慕打坐、入禪定，其實，只要念佛就入了大定。這個「定」不是一般的小定，而是佛中之王阿彌陀佛的「佛定」，是無上的大定。稱名必往生，名號能破一切，而不被一切所破。所以，念佛就是最大的

🍁知名腫瘤專家，告別繁華，來寺廟出家 李德厚（化名），51歲，知名腫瘤專家，博士後。 誰都不曾想到，他報名短出時，提前申請了退休，婉拒了好幾家大醫院的高薪聘請，並與妻子和平離婚，快速處理完所有俗事，了無牽掛地來到報國寺，鐵了心要長期出家。 李德厚說，這不是一時衝動，他8歲時就萌生了出家的念頭，43年後的今天，才得以實現。 小時候，一看到出家人就非常歡喜，心情鬱悶時，就想去寺廟。然而，父母對他寄予厚望，盼望他出人頭地，光耀門楣。 每次，看到父母期待的眼神，出家的念頭就被壓在了心底。他努力讀書，從本科、碩士，一直讀到博士後，25年來，專攻幹細胞骨髓移植技術，承擔了國家級醫療科研項目，成為遠近聞名的腫瘤專家。 家鄉的傳統思想是，「不孝有三，無後為大。」為了隨順父母，他稀里糊塗地結婚了。在結婚登記處，剛按完手印，他實在憋不住了，給妻子說出了想出家的願望。 妻子聽完，馬上哭起來了：「不要有這種想法，你實在想出家，也要等到孩子成家立業以後。」 於是，他再次妥協。歲月在忙碌中悄然而逝，出家的念頭一度變得模糊，直到2008年，這一願望再度被喚醒。 2008年，汶川地震，李德厚被派往災區搶救傷員，看到那麼多人喪失了生命，有的只剩半個腦袋，有的只剩一條腿，血腥慘烈的畫面，一直在腦海中揮之不去。 回來後很長一段時間，看到肉食就噁心，從那時起，他開始吃素。 從災區返回後，他一度非常空虛，一遍遍問自己： 人活著到底有何意義？ 窮其一生去奮鬥，升職、提薪，外界的仰慕，這些耀眼的光環，在死亡面前，變得毫無意義。 迷茫無措之際，他來到文殊院閑逛，走到一個殿堂門口，無意中聽到裡面在念佛，這是他第一次聽到佛號聲，覺得非常好聽，非常歡喜。 於是，他忍不住問裡面的老人： 「我可以進去念嗎？」 老人說：「可以呀！」 從此後，每個周末，他就來念佛，越念越歡喜。後來，他開始看佛經，才明白佛教是一種教育，不是迷信。 《金剛經》上說，「凡所有相，皆是虛妄」，又說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。 學佛三年後，他明白了貪嗔痴是導致一切罪障的根源，所以，從某種意義上說，腫瘤也是一種假象。 於是，他開始嘗試把印光大師的開示融入到給患者的治療當中。 他把病人分為兩組。對一部分有善根的病人，他約法三章： 我有三點要求，做到後我才給你看病： 第一，要孝敬父母， 第二，從此不殺生，盡量吃素， 第三，一定要念

🍁妙蓮老和尚：念佛十幾年心怎麼還靜不下來？——念佛正確的方法 有人問我：「老和尚！我念佛念了十幾年了，心怎麼還是靜不下來，散亂的很？」 也常有人提：「每一念佛時就妄想紛飛，坐的腿疼，跪的腰酸，拜的頭昏，感覺時間長的很，很是辛苦！」 噫，凡夫初心用功真是可憐，其實萬事起頭難，若念佛功夫稍得相應就會感覺身心清涼、安詳自在，愈用功愈快樂，否則自然苦的心煩。 現在僅就個人所瞭解之處，與諸位談談有關念佛應有的正知見，並提供念佛的方法作為參考。 —、修行唯樂何有苦 真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。 發心念佛只有快樂，哪有苦？ 一點也不苦。 用功時感到苦，並非用功之苦； 是以前之壞習氣難除，業障在反抗，不原改良才覺得苦。 種種難受、不對勁都是業障在做祟！ 這是自己業障重，應生大慚愧！ 不論感覺怎麼苦都要忍耐，待壞習氣改良後，自然不苦，還覺得快樂呢！ 因此，凡夫知見千萬要不得，要用佛知佛見來思維； 凡是增進道業的助緣，怎能怕苦？ 怎能諱疾忌醫？ 修行就是要和業障交戰、和魔鬼抗戰，切莫將敵人當朋友，切莫用妄想做智慧。 所謂：「慎勿信汝意，汝意不可信，得羅漢已，乃可信汝意。」 用功只有一個正見——接受訓練，服從磨練，經的起考驗。 否則生死不了，無量諸苦難以斷除。 欲除業障苦，唯有咬緊牙根，忍受磨練，方有解脫、得大自在之期。 若以修行為苦，難道懈怠不修就快樂？ 難道追求世俗名利、在情慾塵勞中大滾就不苦？ 其實都是醉生夢死，那才真苦！ 貪愛污濁以為樂，清淨修行反覺苦，這不是顛倒愚痴嗎？ 不願老實修持，不等於戒毒者不受教導，逃出戒毒所？ 跑出去又怎樣呢？毒癮不是染的更深？ 能先明白此理念佛是才不以為苦。 二、精進至誠除昏散 大家畢竟是具縛凡夫，雖發心修行，仍不易降伏身心。 念佛時非昏沈即散亂，此是用功之魔敵。 散亂不除，昏沈亦解不了。 人雖靜坐，若妄想又浮動，散亂即來。 要想降伏就得有如強敵之勇，要用全副精神去作戰，不能散散漫漫，懈懈怠怠地空過命光。 不過凡夫都有昏沈之障，只是輕重有別，切勿因此而起大煩惱。 功夫愈是用不上，就愈要精進莫生退心； 唯有精進才能道業相應。 猶如茶可止渴、飯能止飢，可是半口茶、一口飯何能止飢？ 飯量大者，吃二、三碗不能飽，令其吃個五、六碗總有飽的時候吧！ 念佛的功夫也是要多念常念，才能消妄想入正定啊。 若功夫一直用不上，就應念念生大慚愧心； 自覺業深障重，方致多生