有了正淫還是輪回六道,有生必有死,死死生生到何時了?以佛法來講,為什麼有生?因情慾而有生。情慾不斷就是輪回六道的根本,所以為什麼出家人不結婚要修梵行,不但沒有邪淫連正淫也沒有?為了脫生死嘛!正淫不斷生死不了。

做到這一點,不但家庭和諧,你念佛才能生西

◎ 妙蓮老和尚

不殺、不盜是仁、義,再來講禮。禮者,就是不要亂來,在佛家叫做不邪淫。

什麼叫做邪淫?

佛家有四眾弟子還有在家弟子,在家有在家之道──人間之道,夫婦是人道,結為夫婦是為了宗嗣,那是聖人所立的禮,合禮順情的那種淫叫做正淫。

人道嘛!
在人間講人間法,那是可以;

夫婦之外再有不正常的關係,那就叫邪淫。

邪淫絕不可以的!

切不可有那些什麼齊人之福、飛來之福,那是下流人所說的話。

大家都做一位聖德的君子,哪裡有那麼多家庭問題?你破壞人家庭,自己怎麼會好?

萬法本靜人自鬧,
大家都守這個道,
天下就不會亂。

講到淫,
我希望大家進一步奉行佛法;

其實「淫」,根本上就是污染的,是生死之根、苦惱之源,還分什麼正、邪?

一沾染,生死就沒辦法了脫;

要想了脫,不但邪淫不可以──邪淫墮三塗──連正淫也不可以,要修清淨之行。

有了正淫還是輪回六道,有生必有死,死死生生到何時了?以佛法來講,為什麼有生?因情慾而有生。情慾不斷就是輪回六道的根本,所以為什麼出家人不結婚要修梵行,不但沒有邪淫連正淫也沒有?為了脫生死嘛!正淫不斷生死不了。

這點已經信佛的大居士、老居士要更進一步地明白,離欲保身以活法性慧命。

有情慾就決定有生,所以要斷情慾。

情慾是從心生,出家人還是凡夫,不結婚身清淨,心是不是清淨?

若證到阿羅漢果,心自然清淨。

但這地方要注意!心雖還不清淨,身之染緣斷了;

等於一棵樹沒有了水,即使土怎麼肥沃,它也會死。

正淫沒有了,就把生的這種緣斷了;生因必定要有緣,沒有緣,種子不會生。

生因斷了緣,就可以出三界、了生死。

這就是佛陀為什麼教出家人不結婚的道理。

在家人為什麼就許可?

那是人間之道,
出家人是出世之道,
染淨因不同,
就有苦樂的果。

研究佛學在這地方多注意!

本來念佛是萬修萬人去,怎麼念佛的人多,生西方的人少?

因為情沒有斷。

「照你那麼講,大家都不結婚,世間人不是絕種了?」

哪是那麼下劣的想法?

大家都修清淨梵行,到時候這個世界都是蓮花化生,就是佛國的清淨國土了。

這地方若有疑問,好好地學佛、多多地向佛學上研究研究。

我們人為萬物之靈嘛!

靈就靈在你能夠學道。

尤其現代的人很多是高等知識分子,確實要研究佛經,否則真是冤枉,對不起自己!對不起自己就是對不起國家、父母了!

「這樣說,我們在家居士有夫婦之道,修佛法不是有障礙了嗎?」

你知道這個道理,就要慢慢一步步地改進,孩子們都大了嘛!最好夫婦分房離床而眠。

其實世間之人,年齡到了相當的時候,為了保養身體都要分床,應該漸次把這些斷掉。

如果你今生斷不了,所修的其它一切善緣,當然轉世再來修行、再於佛門供養三寶,這樣一世一世地修行,就叫積功累德。

若想此生就了脫、生西方,「情」字不斷,那就好像要開船到彼岸,未開船先拔錨,只要錨拔起來,古老的時候篙子一撐就走了。

可是錨沒有拉起來,篙都撐不動,現在開馬達也不行。

這就是佛法說的緣生法,也就是因果法,如是因感如是果。

佛陀怎樣成佛?

修因而感果。

我們只要照佛的因修,將來決定成佛,這是最平等的,這是真理,對真理要誠實。

「歸元無二路,方便有多門」,離欲當然只是一法。剛才說過,一切行為的好壞完全是觀念的問題。

邪觀念,叫你不淫你受不了;

正確觀念一生,
自自然然就可以解脫。

好像維摩詰居士:
「示有妻妾,常修梵行;

雖為白衣,奉持沙門戒法。」

你一有正確觀念,就像見到毒蛇不敢碰它。為什麼?

你知道一碰它,它會咬你,你就死定了!

我們知道情慾是生死根,自自然然就會斷,所以出家人能安然守不淫,一切都是正觀念所影響。

假如邪念重,正念難克邪欲,那就思地獄苦,生大畏懼!

發至誠心恭念觀音聖號,多念多拜,功成即得離欲三昧。

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