《阿彌陀佛語錄》

千里燒香 不如安坐家堂念佛 李炳南老居士法語 南無阿彌陀佛 不清淨的地方， 念佛能帶來清淨； 不吉祥的地方， 念佛能帶來吉祥； 不平安的地方， 念佛能帶來平安； 有災難的地方， 念佛能消災免難； 自己福薄慧淺， 念佛能增福增慧。 淨土宗 慧淨法師 玄一學佛修行 阿彌陀佛十念法 Amitabha-334 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛《阿彌陀佛十念法》 一切眾生阿彌陀佛 (玄一)合十

【阿彌陀佛聖誕 48願度眾生】 農曆11月17日 是阿彌陀佛聖誕 ▶️閱讀完整內容 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/12/10-namo-amitabha-48.html 【恭迎阿彌陀佛聖誕】 信願持名、求生淨土 (農曆十一月十七日)是阿彌陀佛聖誕。據史書記載,淨土宗第六代祖師永明延壽大師,是阿彌陀佛再來,後人便把大師的生日定為阿彌陀佛聖誕。 ▶️閱讀完整內容 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/12/blog-post_24.html 【阿彌陀佛功德無量】 你知道念一句阿彌陀佛功德有多大嗎？來看佛經怎麼說！相信釋迦牟尼佛決不會說騙人的話，阿彌陀佛的四十八大願，願願圓滿，沒有虛發，十方諸佛伸出廣長舌相，異口同聲的讚歎，句句真實。 ▶️閱讀完整內容 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/02/blog-post_18.html ㊙️【阿彌陀佛=無量光壽】 阿彌陀佛，西方極樂世界教主。梵語阿彌陀，意譯為「無量壽」；又，阿彌陀，意譯為「無量光」，因此又稱為無量壽佛、無量光佛，即在縱的方面（時間上）長時以無量壽命救度三世眾生，橫的方面（空間上）以無量光明廣度十方眾生，所以名為阿彌陀佛。 ▶️閱讀完整內容 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/01/blog-post_16.html ㊙️阿彌陀佛 【光中極尊佛中之王】 「阿」字 十方三世佛 「彌」字 一切諸菩薩 「陀」字 八萬諸聖教 三字 一切是「具足」 【好好念佛 成佛是大事 其他 什麼都是假的】 一句佛號 一部經 一個導師 一生成就 《玄一學佛修行》 社群ID @logos84000 一切眾生阿彌陀佛(玄一)合十 🙏 http://logos84000.blogspot.com/ 緣起：2013_0602_0222 更新：2022_1210_0555 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid026mTibM2D2eqCy8jW5AucS7kg5Z2chfFokExcZAnbiv76eBWVJK418icMSkBkuL5ol&id=100069558660722&mibextid=N

心散亂將如何 明遍僧都問法然上人曰：「雖念佛，心散亂，將如何？」 上人答曰：「應知：心雖散亂，稱佛名者，乘佛願力，必得往生！ 生於欲界散地之人，皆散心也，猶如受生人界，則有目鼻。 所謂'捨散心而往生'，無有是理；散心念佛人之往生，方是殊勝之本願。凡夫之心，何能無散亂？亦唯如此，故名易行。」 明遍僧都是大法師，是天台宗的學者，他專門來拜訪法然上人，他說：「我雖然念佛，但是心裡散亂，妄念不能克服，怎麼辦？」(我想各位都有這樣的心。 ) 法然上人回答說： “心雖然散亂，但是能夠稱念佛名，靠佛的願力，必然往生。” 就像前面講的“二河白道喻”，雖然有貪瞋煩惱，貪心火焰也很猛烈，嗔心波浪也很洶湧，就是散亂的心、煩惱的心，但是無礙往生。 上人接著說：「生於欲界散地之人(三界即欲界、色界、無色界，要想達到色界、無色界，必須有禪定功夫，而欲界稱為散地，散地眾生就是散亂心)，都是散亂心，就好像一個人投胎為人，就有眼睛，就有鼻子。如果說'捨掉散心再來念佛往生'，沒有這個道理，因為欲界的眾生都是散亂心，散心念佛人的往生，才體現彌陀的本願，才體現彌陀的慈悲。凡夫的心怎麼能做到沒有散亂呢？也正因為這樣，所以叫做易行道。” 那我們都想錯了，捨掉散心去往生，哪有這個道理呢？就好像醫生給病人看病一樣，「回去把你的病治好了，再來看！」沒有這個道理呀，因為生了病，所以才來醫院看病。正是因為我們散亂，所以才要念佛往生，道理就是如此的。如果說捨掉散亂心，成就禪定功夫才能往生，就不是易行道，也不是殊勝本願，也不是凡夫所能堪。 當代大德李炳南老居士，他的道德、學問都相當好，修持也很好，他到九十多歲就說：在這個世界，凡夫想達到一心不亂的工夫是假的，說自己達到很短暫的工夫成片，或者說清淨心，都已經是把自己誇大了，不可能的事！這是他一輩子精進修學，到九十幾歲所講的話。我們想想看，以他那樣的根機都做不到，那我們談什麼呢？ 法然上人說得非常清楚：「散心念佛人之往生，方是殊勝之本願。凡夫之心，何能無散亂？亦唯如此，故名易行。」明遍僧都聽法然上人這麼一講，就很感動，給上人頂禮，就回去一向念佛了。明遍僧都轉身出去之後，法然上人講：明遍僧都所問的問題，是個多餘的問題，這個問題為什麼要問呢？本來就是這樣念佛往生的。 (可是我們常常因為這個問題在心中產生很大的障礙，沒有必要！以阿彌陀佛本願不可思議，十

印光大師 《印光大師文鈔》 「 平生業成 」之文： 果能《 生死心切 》， 信得及， 不生一念疑惑之心， 則雖未出娑婆， 已非娑婆之久客； 未生極樂， 即是極樂之嘉賓。 （圖文轉載 感恩分享  阿彌陀佛 隨喜功德） https://www.facebook.com/100061617966313/posts/pfbid0LLRrFHd2mjCiesy6wv4DoX4XUqHAomxRysdeywQ1hD4oKwk1nUt9naLXrmS3Lbicl/?mibextid=Nif5oz

大安法師：三界從來是牢獄，勸君及早出娑婆 世間唯有苦人多，自造新殃可奈何？滿地蓬蒿春不到，一身枷鎖夜難過。稱怨莫更呼天地，叫痛應須念佛陀。三界從來是牢獄，勸君及早出娑婆。 ——省庵大師《勸修淨土詩》 這是勸苦人（痛苦之人）念佛求生淨土。那為什麼要談這個「苦」呢？一個學佛的人要了解，佛教化眾生對「苦」的認知是非常深邃的，從終極層面來說「一切行皆苦」。所以，佛陀會開示三苦：苦苦、壞苦、行苦。我們的業報身是苦，如果再加上逆境現前，逼迫身心，就是雪上加霜，火上澆油，真可謂苦上加苦，這叫「苦苦」。 一切快樂的現象都不能久住，會轉瞬即逝——無常，這就叫「壞苦」。一切法都沒有主宰義，都在念念遷變，就叫「行苦」。 經典裡有三苦、八苦、十八苦、一百零八苦、八萬四千苦，乃至恆河沙苦之說。我們對苦的認知越深刻，出離的願望就會越懇切。我們這個世間是個什麼樣的世間呢？佛說是娑婆世界，也就是堪忍的世間。我們之所以會投到這個五濁惡世，是由於惡業比較重。這個惡業起現行就表現為苦果，就是苦人多。我們每個人也屬於這苦人的範圍。雖然都在苦中，但苦樂的程度可能有所不同。有人可能更苦一點，有人可能還勉強過得去。但八苦中的生老病死等，這是生命本體上的苦，誰也避免不了。 「世間唯有苦人多」，在目前的社會我們對這句話可能會有更深刻的認知。我們看地震後的重災區，整個縣城全都被摧毀；泥石流來的時候，整個地方被完全毀滅；一幢大樓著火，幾百人的命就沒了；一個礦難，很多人死於非命；一場瘟疫，更不知有多少人撒手人寰。這些是所謂的自然災害。還有很多是人為的災難，給人逼惱的感覺是非常深刻的。我們帶著這樣深重的業力投生在這個五濁惡世後，又造作更多的新殃。 「自造新殃可奈何」，造作新殃又會導致更大的痛苦，那真是無可奈何。這種業力的苦果你就去品嚐吧，所以現在每個人都有不安全感、恐懼感。 「滿地蓬蒿春不到」，由於自心的業力所感，遍地都是蓬蒿，雜草叢生，荊棘滿地，這就是業力呀！這樣一來，春色春光就看不到了，這是比喻惡的業力現前，沒有一點甜頭了。處處都是黃連樹上掛苦膽，苦上加苦。 這樣就「一身枷鎖夜難過」，每天不得自由，為生存的壓力，為人際關係的窘迫，為災難的來臨，為種種的事情擔憂……這些都像枷鎖一樣，讓我們的身心不得安寧。夜晚睡不好，失眠，做噩夢呀。 但其實我們在碰到無妄之災（突如其來的冤枉）時，不要覺得冤枉，不要怨天尤人，還是一定要反省

黃念老講過一個真實的故事： 他有一位老朋友，是江蘇有名的老中醫，也是一位虔誠的佛教徒。 老中醫的弟弟是個闊公子，生活放蕩，青年得病，臨終前地獄相現前，十分恐怖，哀求他哥哥救濟。 哥哥說，「趕緊念佛！」并請多人一起助念。 病人自己也念，他在母親去世時曾念過佛。 這個時候地獄都看見了，還能說不信？ 轉眼那油鍋里的就是自己，想不想躲開？ 所以這時念佛就真誠了。弟弟念了一陣之后就說，「好了，地獄沒有了，佛來接了。」就走了。這是一個真實的故事。 有人懷疑，本愿中是「至心信樂，乃至十念」，《觀經》也是「如是至心，令聲不絕，具足十念」。這個「至心」到底指的什么心？「十念」到底是怎么樣的念？對於這個話題，引證鳩摩羅什大師的話是最恰當了。 大師打個比方：比如有人在曠野荒郊，沒有人可以求救，碰見強盜了，他拿著槍、拿著刀要來殺你。這人趕緊跑，拼命地跑，可是看見眼前有條河擋路，必須過河，這可麻煩了。后頭有追兵，前面河擋路，要活命就得渡河。渡河的時候，我穿著衣服渡，游泳不方便；脫衣服渡又恐怕來不及，他追上怎么辦？此人這時心里想的就是這個事——怎么過河？脫衣服還是不脫衣服？沒有別的考慮。他不會再想，我還有兩萬塊錢的帳，人家還沒還我呢，我怎么找他要賬？不會想了，什么事也不想了，這個時候就是想渡河，只是一個念頭——渡河，沒有其他念頭了。 如果念佛的時候和這個人一樣，心中只是一句佛號，沒有任何其他雜念，這就對了，就是「至心」。這樣念佛連續念到十句，這是「無所住」；可是自心中一句體具萬德的佛號，歷歷孤明，相續不斷，這是「生其心」。於是《金剛經》中無住生心的妙諦，便在念佛時刻中暗合道妙，自然達到了。無住生心的功德不可思議，只要老老實實、綿綿密密地念去，自然暗合道妙。你念念之中就無念了，念而無念，所以以凡夫心入諸法實相，唯持名與持咒最為容易。這是暗合道妙，巧入無生。 所以蓮池大師說：《觀經》說的五逆十惡臨終十念，念念是理一心，所以念念都能消八十億劫生死重罪。你要想一想，八十億劫是多么長的時間，生死重罪是什么樣的罪？八十億劫這么長的時間所犯的一切生死重罪，念一句就消失了，這是何等不可思議的妙用。所以蓮池大師稱為彌陀化身，指明各種原因。《觀經》所說十念，念念是理一心。到了理一心，自然破無明、現法身，功德不可思議！ 凈土法門老實、平常，夏老《凈語》中有這樣兩句：「道在平常中，惜君未曉此。」大道就在平常之中，可惜

十方諸佛之師是誰？ 明倫月刊,弘毅     一九五二年，虛雲老和尚到上海參加「祝願世界和平法會」。對於佛教中學禪的人長期以來毀謗淨土為小乘、漸次，並常常舉唐朝趙州禪師的機鋒語來作為反對念佛的根據，老和尚藉由法會開示之便作了駁斥。         老和尚說：「一般人只知趙州禪師說的『念佛一聲，漱口三日』、『佛之一字，吾不喜聞』這幾句機鋒話，就拿來作為反對念佛的根據，這真是冤枉了趙州。         要知道後面還有幾句話。就是有人問趙州禪師：『你的師是誰？』趙州說：『十方諸佛。』又問：『十方諸佛之師是誰？』趙州說：『阿彌陀佛。』可見阿彌陀佛是十方諸佛之師。         參禪的人以趙州的話來毀謗念佛法門，今天要是遇到了他老人家，一定要受他的棒喝的。各位佛弟子，請老老實實地從十方諸佛之師─阿彌陀佛，至誠懇切地念去吧！」         老和尚在那一場法會的開示，重點為「諸惡莫作，眾善奉行，老實念佛，保衛和平」，近萬名的聽眾，每個人都受到了他的德風感化。他說：「我們現在念阿彌陀佛的名號，是因為我們無始以來的習氣深厚，妄想難除，故借這一句佛號來做個拄杖子。只要念念不忘，久而久之，則妄念自除，淨土自現，何須他求呢？」         虛雲老和尚乃近世通宗通教的巨匠，但他老卻勸人依止念佛法門，這種風範、作略，時人讚嘆為「大人榜樣」。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid0Ks1aCewzKWQFLXA8qqXezsvtYSUyxevy9H9qh5dKx71agmqs258EAWxiYRoHBPXsl/?mibextid=Nif5oz 十方諸佛之師 Teacher of all Buddhas in the ten directions

臨終念佛與開示如何把握時機 淨界法師 問：臨終念佛與開示如何把握時機？是先開示嗎？ 淨界法師答：我們到了一個臨命終的現場，首先你觀察他的相貌，相由心生。我們平常相貌可以做假，對不對？你不高興的時候，你可以裝著微笑。 你臨命終沒有那個本事，臨命終不能做假。臨命終你看他的相貌，你馬上知道他的心態，因為臨命終他沒有本事做假。 他佛號念了一段時間，你看他的相貌就知道他的心有沒有跟著佛號走，有沒有順從本願，你一看他的相貌就知道了。如果他的相貌不對，表示這個佛號跟他的心不相應，收佛號，開示。因為他心沒打開，佛號沒用，關鍵在這兒。 但是，你也不能夠說一去就開示，人家搞不好念得正好，對不對？他的心已經跟佛號相應了，你一開示，你不是打閑岔嘛，是吧？ 所以先判斷，判斷他的表情。跟彌陀的功德一相應的時候，他的相貌是安詳的。一個人不動念頭、不動攀緣心的時候，他臉是安詳的、寂靜的，可以看得出來。他如果說臉上有糾結，肯定「仁者心中必有一物」，他心中一定有一個東西卡在那裡，有一個妄想過不去。 這個時候你念佛沒有用，剎板，開示。 但是開示就有問題啊，你不知道他的問題出在哪裡，除非你了解他。但是大方向，一個人一定被過去卡住，你想辦法把他的心往未來帶就對了，就是讓他放棄過去。 你就說，你這個房子都已經舊了，你這邊蓋了一個新房子，你要多想新的房子，不要老是想舊房子。你只要能夠成功地把他對娑婆世界的攀緣心拉到極樂世界，你就成功了。就是讓他怎麼樣？ 注意未來！你把他心往未來帶。往事不堪迴首，他一定落入過去的因緣。 當然，我不知道他是落入財色名食睡哪一個因緣，大方向就是說，反正這個人落入執著，肯定是他過去的經驗。你想辦法讓他從過去走出來就對了，是這個概念。 但是有一種人很厲害。現在有一種人，他自己寫開示。因為他不知道，你幫我開示都開示錯了怎麼辦？對不對？ 也對啊，因為這個世界上除了聖人以外，最了解你的就是你自己。你自己學習那麼多經典，你知道哪一句話能觸動你的心，所以你趕快記起來。 記起來以後不能交給年紀大的，交給年輕的，說：我往生的時候，你就照這個念。這個方法不錯，因為你自己知道你的盲點在哪裡，是吧？ 你交代遺囑的時候，你就自己把自己要開示的……欸，這段《遺教經》裡面告訴我，人生啊，「生滅變異，虛偽無主」，這句話能夠打動我的心，寫下來。 你自己寫一些開示，交給一個可以托付的人。 你就說，你要看我往生的時候相貌

人生最後一場空， 父母子女誰陪你？ 只有阿彌陀佛。 人生母子夫妻一家眷屬， 俱是宿世因緣，暫時會聚， 終必別離 ，不足悲苦。 可悲可苦者， 乃是空過一生，不念佛耳。 今但萬緣放下， 迴光返照念佛， 即是一生要緊大事。 #蓮池大師法語 https://www.facebook.com/100008429500294/posts/pfbid02sxPG5XZ4pZscR6CUoQAqiLugouqCUUyaM7vnpmUKFYDscVzFcAZuNNMSfhAfYv5sl/?mibextid=Nif5oz 人生最後一場空 end up in smoke. 最終化為煙霧。

生死無常，好好念佛 丁嘉麗老師: 我有一個佛友，也是我們演藝界的同行，她叫王也天。前段日子從東北老家探親回來，感慨對我說：嘉麗姐，我這一回老家有個驚人的發現，現在是怎麼了，得癌症的人咋這麼多？有的還很年輕，平時什麼症狀也沒有，一查出來就是癌症，還是晚期，太可怕了，走得很快，也很慘。一撥一撥的，我咋覺得就是在收人。有些是我的同學、親戚朋友，前些天還在一起吃飯，過幾天就突然聽到這個人已經沒了。姐，我現在是真害怕了，可得精進念佛，無常就在眼前，離我們不遠。再不努力念佛，說不定下一個輪到的就是我！ 她給我講了個她親戚的事，我印象很深，供養給大家，願大家能有所覺悟。她的姐夫是某市的一位領導，得的是胃癌。他去看病，口味特別重，醫生就問他：您是不是什麼都吃？這位姐夫說：我是無肉不歡，沒肉我吃不下飯。改革開放後常去南方考察，我啥都敢吃，野生動物都吃遍了，我就是有口福，這跟我得病有什麼關係？醫生說：太有關係了，這都是因果。 是啊，這些年來人們的生活都富裕了，吃的動物五花八門，而且吃活物愈來愈盛行，號稱吃什麼補什麼。所以就大吃特吃，想要自己長命百歲，無知！佛在大乘經典裡面勸菩薩不吃肉，不食眾生肉，這才是真正的健康長壽之道。今天你吃的一口肉，將來輪迴中也會受動物之靈來折磨你，等你福報消磨殆盡時，就是被因果收拾的時候。一命索一命，吃牠半斤，你要還牠八兩。 所以現代人的病愈來愈奇怪，得各種各樣癌症的人愈來愈多，年齡也愈來愈小。一位醫生感嘆說，現在連幾歲的小孩子也得癌症了。看看現在，去醫院看病的人，人滿為患，人們是傾家蕩產的把錢送到醫院動刀受罪，還得巴結大夫。以前一聽說有人得了癌症還很吃驚，現在常常聽說誰誰誰得了癌症，已經習以為常了。她的姐夫一米八的大個子，看起來很健壯，但是得了這個病以後，很快就變得特別消瘦，瘦得皮包骨。 就在這位姐夫病重的日子裡，院子裡的狗叫個不停，可嚇人了。他渾身疼，一位懂得按摩的朋友來給他治療，一按他後背，他的肚子就一直叫喚，聽起來特別像小孩子哭似的。結果一問他，原來他長期以來主抓計畫生育工作，經他手被墮胎的嬰靈無數。千萬不要墮胎，也不可勸人墮胎。遇到有人想要墮胎時，一定要竭盡全力加以阻止，求佛力加持，求老祖宗護佑。 前些天一位年輕的女演員哭著給我打電話說，她惹大禍了，未婚先孕，她父母、親戚、朋友堅決勸她不要這個孩子，理由是那男朋友沒房子，條件不具足。我說絕不可以，說出

◎斷疑生信信佛言 有些人信心不足， 懷疑是否真有西方， 或以為念佛沒有用， 或自認業障重， 生得了西方、 成得了佛嗎？ 這可糟糕了！ 這麼一疑， 就是生西的一種大障礙， 【疑是根本煩惱之一】 大家要斷疑生信！ 佛陀親口告訴我們： 「真有西方、 念佛就能夠得生！」 一定要深信佛陀 告訴我們的絕不會錯。 妙蓮老和尚《念佛法義》 圖文轉載：大愛 https://www.facebook.com/100047420182609/posts/pfbid023jWg9VsZktGHc6RcYtdBSXn4QnDtUxjDi7n1TCFsBeuNPwyvuqgDjazACVE4UyLNl/?mibextid=Nif5oz

【連日一直無聲念佛突然轉爲高聲念佛，原來是要往生極樂世界了！】 “我見到佛了，佛要接我走！”#往生 #瑞相 我參加助念，親自見到正念往生的，要數七十歲的周文錦居士最爲殊勝，實爲不可思議。 周居士人老實巴交，在大衆中不被一般人瞧上眼，但她信佛很虔誠，吃素念佛十幾年，都是一句阿彌陀佛，毫不夾雜。 記得大約四年前臘月間，周居士摔了，我們去爲她念佛。她七天不吃，只喝少量水，口口聲聲唯念阿彌陀佛；子孫來看她， 她說：“不必看我，來就念佛。”不念佛的就令走開點。到第五天，她已發不出聲，只口動念佛。 第七天晚約往生前一小時，見她雙眼流淚，問她， 她說：“我見到佛了，佛要接我走。” 聽她這樣說， 我們念佛精神更加振奮。 兩天來周居士念佛一直無聲，只是動口，此時她忽然提起很強而響的聲音，聲聲念佛，讓我們覺得實爲稀奇。這樣一直高聲念佛，持續約二十分鍾，周居士停下來；大約休息了四五分鍾，她又高聲念佛，約十幾聲後，聲一停，人就走了。繼續助念十個小時後穿衣，全身柔軟。 三天後准備火化，一揭開被子，全身放香，大家都聞到了。 原來因病又加七天不吃而幹枯脫形的臉，這時竟然面相飽滿，現出兩個酒窩，比她平時無病時還莊嚴。 （何維鳳口述 釋淨宗記錄 2004年7月2日） ——摘自《念佛感應錄》（三） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100064757494222/posts/pfbid02ai8Nfb1xN7vuTwZBgVstKeLyzVvHs3GA7URiPGUio8DSmheVUmxjNqj9m8WYv3w2l/?mibextid=Nif5oz 無聲念佛 Silently chanting Buddha's name 默默念佛名號 標籤： 念佛真實故事, 念佛感應錄, 預知時至自在往生, 西方極樂世界, Namo-Amitabha-True-Story,

第四條：寡言少語，沉默是金。 我是一個不善言談的人，我說這話你們信嗎？ 我說的是真話。十多年以前的我，真的是一個不愛說話的人。 我從小就是這樣，家裡來了客人，都會問媽媽：「這孩子怎麼不說話？」 每當這時，我就會躲在媽媽身後藏起來。 客人說，「這孩子是貴人語話遲，將來是個貴人啊。」 我不是貴人，這十多年，我不語話遲了。六十年說的話，都沒有這十年說的話多。話都讓我說海了。 我自己都奇怪，我怎麼會說這麼多話？仔細想一想，又不是我自己想說的，怎麼有點身不由己呢？ 我喜歡清淨，我喜歡默默無聞，我喜歡讀書，這是我的小圍城。 是誰打破了我的圍城？ 是阿彌陀佛讓我走出了圍城。 現在，我有個小小的心願，就是完成第二次複講《無量壽經》之後，我專心致志地辦我的人生第一大事了，那就是一心念佛求往生了。 當然我不執著，有個前提是一切交給阿彌陀佛安排。 修行人不要說那麼多話。 我們修淨土念佛法門的，一句阿彌陀佛就足夠了。除了阿彌陀佛之外，全是廢話、造業的話。 不是造惡業，就是造善業，造惡業去三惡道，造善業去三善道。這都不是我們的首選。我們的首選是西方極樂世界。怎麼去？老老實實念這一句阿彌陀佛吧！ 真正的大修行人， 一句話都不說。 記住：做一個寡言少語的修行人，你就是那塊沉默的金。是金子總會發光的。 ——怎樣做修行人的好榜樣？(之四) 恭摘自 劉素雲老師 無量壽經 (第二回複講) 第18集 https://www.facebook.com/594076101/posts/pfbid0M6KaFt2uzLJk7zByh1Wx9DUa8vNRuB6zHPSDB8yi2kWJwB5rzxywQR5gc11HzD1Ml/?mibextid=Nif5oz 沉默是金 英文 silence is gold

【臨終時地獄相現前，念佛後說：地獄沒有了，佛來接我了！】 一個人在臨終時看見地獄，因自己念佛和大家助念，地獄消滅，得到往生，這是我的一個老朋友的弟弟的真實經歷。 我的這個朋友姓王，是江蘇有名的中醫，也是一位很虔誠的佛教徒。 他的弟弟是個闊公子，生活放蕩，青年得病，臨終時也是地獄相現了，十分恐怖，哀求他哥哥救濟。 哥哥說：“趕緊念佛！” 並請多人一齊助念。 病人自己也念，他在母親逝世時曾念過佛，這個時候，地獄都看見了，還能說不信？轉眼間那油鍋裏頭的就是自己啦！想不想躲開？ 所以，這時念佛那就是真誠了。 弟弟念了一陣之後就說： “好了，地獄沒有了， 佛來接了。” 就走了。 這就是二三十年之內的真事。 （黃念祖居士《大乘無量壽經白話解》） #臨終 #五逆十惡 #地獄 #往生 ——摘自《念佛感應錄》（三） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100064757494222/posts/pfbid02R64f6igWZ9p2zsjMcZ6o6V91LucNqf1b6epgaxJfECAjbvVbYv37WgMfiou9pxUol/?mibextid=Nif5oz 臨終時地獄相現前 The deathbed hell appears 臨終地獄出現 標籤： 念佛真實故事

「一心念佛」是非常高明的境界 中國向有「家家觀世音、戶戶阿彌陀」之說，側面反映出中國所有佛教宗派中，就普通老百姓來說，淨土宗影響最廣泛。 很多老人都不識字，但卻知道念佛，一句「阿彌陀佛」，從小到老念念不休。現在肯定有很多人認為這是一種封建迷信，怎麼可能念佛就能往生極樂世界？ 不是說「小和尚念經有口無心」嘛？但一般人對於念佛瞭解實在太少，總以為「一心念佛」很簡單，根本不明白念佛的真正含義，也不知道「一心念佛」是非常高明的境界。 為什麼自古以來有那麼多高僧大德都提倡念佛？這裡必然有一般人不明白的奧義，需要我們摒棄成見才有可能理解。 蕅益大師曾說：「真能念佛，放下身心世界，是大佈施。 真能念佛，不復貪瞋痴，是大持戒。 真能念佛，不計人我是非，是大忍辱。真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定。真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」 一心念佛，至心念佛，真心念佛，談何容易！ 一切眾生，自從無始一念妄動而有無明，從迷積迷，以歷塵劫，起心動念，多造惡業，能為障礙，即障蔽自己佛性，業障不除，佛性不得現前，故我釋迦如來倡此念佛法門，教人消除業障。 經雲：「念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。」何以念一聲佛號能滅多劫重罪？以發心念佛即是大智慧現前，譬如一燈光明能破千年暗室，念佛滅罪亦復如是。 縱使業重障深，雖然念佛，依舊業識翻騰、妄想雜亂，此皆發心不切、念力不充，所以難敵業障，正未可因此反不念佛。 經雲：「多障眾生念佛，果能一心稱念，是人當為諸佛之所護念、彌陀之所光照，自得冥熏加被，業障可以漸消，善根日益增長。」 https://www.facebook.com/542673237/posts/pfbid02VdNFsB9df9GCogiJGkrChfftSs3nRYk57ka4k2MQv6cSbX6rV23uiejrZK7WMLGsl/?mibextid=Nif5oz 一心念佛是非常高明的境界 Chanting Buddha wholeheartedly Very high level

【素齋念佛防疫】心安、平安、一切安。心好、人好、一切好。 - 念佛人 盧寶珍 - 地點：馬來西亞,雪蘭莪,宋溪毛糯新村 -《念佛感應故事》真人真事,真實故事 ​阿彌陀佛師父您好! 弟子大馬這裡在疫情爆發初期，真是好恐怖的!大家都不懂明天會是怎樣了!大家都害怕封城之類的，又怕沒糧食沒得上班去的。 (有個時期是民眾不可上班為期二星期，然後又試過一個月不可上班似的，弟子不太記得了，大概如此吧。) ​政府要民眾佩戴口罩，保持社交距離，去哪裡都需要用手機報告行蹤，消毒勤洗手和少出門之類的。 ​其實弟子初期在家裡是有用環保消毒水的，大概一個月吧!後來就沒用了，可能是看到師父您常提到的素齋念佛可保平安，弟子覺得也是，清淨心可解毒，我要信佛，佛會為我們安排好一切的， 心安、平安、一切安。 心好、人好、一切好。 (師父啊!弟子大概記得有這麽一句話吧!是師父上人開示的吧!好讓人心安的話啊!感恩師父上人。) 4. 弟子平時都很少出門的，都是手機裡向熟悉的小販訂購，他們都會送上門的，除非缺貨才會出門去添加。去菜市場一定要念佛喔! 弟子一直都是心中念佛的，有時也都會被旁邊某人打嚏噴嚇了一下下，趕緊又補上佛號才安心，進過賣肉的檔口就快快憋住呼吸，心中念佛和走快幾步了! 5. 這個疫情也讓好多人明白人命無常了，還記得那個好好人的鄰居阿姨，只和弟子打個招呼聊一两句話，大概四天後就因確診喪命了! 真把我們这條街的居民大吃一驚!忽然都對身邊的人特别好了，學會珍惜了。 弟子也曾夢過這鄰居阿姨一次，(夢告知 : 我一直在這裡啊!)  她的妹妹說沒夢過，弟子只能念佛回向她，希望阿姨能 「信願持名求生淨土」。 (弟子的住所是租屋的，因鄉村地方大，所以屋主把屋間隔成五間出租，第一和第二間租給自己两位女兒，弟子租第四間，第一間的是妹妹，她的丈夫、兒子和女兒確診共三人，第二間是姐姐，這姐姐就是那個好好阿姨，一家四口都確診了，我們出入回家都是要經過他們家的，租戶們都是提心吊膽的，瞬間感覺整個地方都很沉靜了，有點像死城，全部人都不敢在門外閒聊玩要了，幸好弟子有個念佛機一直播放佛號，感恩念佛機為弟子送來窩心的暖包喔!(弟子連工廠也播放佛號喔!) 6. 後來弟子的同事、三位老板和YAN等都相續確診了，但是却很快就沒事，大概一星期就可上班了，弟子的三哥也是喔! 確診後自己在家隔離一星期，他是什麽山草藥和偏方都試的喔!家裡

編述 - 慧淨法師 - 淨土宗 南無阿彌陀佛之簡釋

淨界法師：臨終前記住：「不處理是最好的處理！」 其實，臨終主動權還是在我們身上，我們有無量無邊的業力，但是這個業力是一個業種子，你可千萬不要把業種子變成業力。 臨命終的時候，第八識不管丟什麼影像，記住一句話，「不要處理是最好的處理」！ 這句話你們聽懂了嗎？ 你說：哎！我先處理完再走，你只要跑到這個妄想，你就回不來了，你懂嗎？ 我們以前就是想要去處理，結果就繼續輪迴了，所以不要處理是最好的處理。 https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/7535373959810843/?mibextid=Nif5oz 臨終前記住 Remember before you die 死前記住 最好的 英文 the best 處理 英文 handle 最好的處理 the best handle @玄一學佛修行： 信願持名十念必生 行住坐臥睡也念佛 臨終一念阿彌陀佛 必定往生西方淨土

【往生前三次見到阿彌陀佛，見到了西方極樂世界；滿屋都是佛菩薩！】 （睜開眼睛，佛號就從心裏不斷湧出；閉上眼睛，就是極樂世界的聖境！） 李鳳珍，我隔壁劉穎紅的母親，現年六十九歲，子宮癌擴散，已至晚期，每日排泄十七到二十次，全是膿血，每天要打四支杜冷丁。 李鳳珍今夏因病皈依佛門，受了五戒。但她對佛法一點兒不用心，多半是上炷香、叩三個頭，起來就去打麻將。這次在病苦的折磨下心生悔意，慚愧過去沒有好好念佛。 我爲她描述極樂世界依正莊嚴、阿彌陀佛無條件的慈悲救度，告訴她：“阿彌陀佛用六字名號來接引我們，只要信順稱名就必能往生！”還爲她念了三遍《彌陀經》以及信願法師往生開示，然後就和劉穎紅邊敲木魚邊念佛。這樣天天開示，天天念佛。 到了第十五天，本來早已排空的肚子又出現浮水，腫脹起來很硬，像七八個月的孕婦似的，上下不通，難受得很。 李鳳珍責怪兒女們說：“你們就忍心看著我受罪，不想想法？” 二女兒劉穎紅說：“媽，我們怎能忍心看著你受罪？我們實在沒有辦法呀！醫院都沒有辦法了，我才打電話請我嬸回來幫助念佛，靠佛力來解除痛苦。而你不配合，還不理解我們。” 我接過來說：“周恩來總理比你有能力吧，他也得了癌症，國家全力以赴也挽救不了，難道你忘了嗎？你幸運地遇到了阿彌陀佛的救度法門，信順彌陀救度，稱念六字名號，定得往生。你怎麽不往心裏去呢？” 她說：“我老念，也不好使。” 我說：“你根本沒從心裏念。” “那我得怎樣念才好使？” 我說：“你全身心投入，像遇難求救喊爹娘那樣，發自內心，就好使。” 這時，她真的想到自己沒救了，只有求阿彌陀佛來接引往生西方極樂世界，急切地說：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛！快救救我吧！”發自肺腑，淚水湧了出來。 這時，我猛地想起《蓮池海會》影碟中思歸子講的那段：有位老伯手臂腫得有大腿粗，住院好長時間不見好轉，醫院准備截肢。思歸子聽說了，去幫助念佛，一邊念，一邊撫摸他的手臂，並說：“你老不要認爲這是我的手，而是我用阿彌陀佛的手來爲你治病。”一邊念佛一邊捋順。老人很舒服。到了晚上，思歸子囑咐大伯：“你老也按我這樣做，邊念佛邊用佛手往下捋順。”結果老伯跑了一夜廁所，第二天就消腫了。 我借用這個方法，將佛像請來，讓劉穎紅也學著捋順母親的肚子，意想著佛的金光大手。我則邊念佛邊敲木魚。 終于，奇迹出現了：李鳳珍開始打嗝、顫動，顫動面越來越廣，有小顫，有大顫，有時把她嚇一

念佛感應錄：佛卡護身 大難不死 羅佛恩居士，成都人，今年廿七歲，四年前（二○○一年九月）離鄉背井，遠渡重洋，只身到南非的約翰內斯堡打工。 離家時，信佛的母親給了他一張「阿彌陀佛」的小佛卡，千叮咛萬囑咐要他出門時一定隨身攜帶佛卡，回來時再恭敬地擺放桌上，這樣老人家每天念佛時，無論孩子身在天涯海角，都會有所感應，都能得到阿彌陀佛的庇佑……。 就為了慈母的愛心，從不信佛的羅佛恩居士把佛卡放進隨身攜帶的皮夾子，每晚回來則把皮夾張開立著，放在睡覺時頭頂的木箱上；皮夾裡面除了佛卡，還有家人的照片。 每當他打開皮夾，都會對著照片向母親說：「娘，我一定會努力，我一定不會讓您失望……」也總是依母親所教對著佛像恭恭敬敬念三聲「南無阿彌陀佛」。 那年的十二月廿五日，適逢耶誕假期，大伙起哄要去游覽，羅居士心想總不能將來回鄉時說起非洲，居然什麼地方都沒去過，也就跟著去了。 於是，一部八人座的廂型車，硬生生地擠進十五個人，在高速路上飛馳。 南非的高速路既寬又平，排名在世界前三名。 然而，就在一個大下坡路段，正聽著前座興奮的喊著車速公裡數「一七○、一八○……二○○、二○五……」剎那間，樂極生悲的事發生了！ 失控的車子像個鐵桶往前死命翻滾了兩三百公尺……，全車十五個人，除了羅居士奇跡般逃過一劫，其余十四個人無一生還。 事後回憶當時的狀況：「一切發生得太快，就像小時候用棉線綁著石頭在頭頂上呼呼的轉，一圈又一圈，愈轉愈快，突然間線斷了，石頭飛得不知去向，腦子裡跟著變得空白一片……。只記得車禍發生意識到危險的瞬間，仿佛喊了一聲『媽呀！』，這時候，一道金光出現，自己完全被這金光所包住，人仿佛沒有任何重量，也就沒有任何的恐懼……」。 論當時車禍的嚴重性，理應全部罹難，無一幸免，何以羅居士獨免死難，且身無重傷？ 大家議論紛紛，都認為是他身上所帶的阿彌陀佛佛光攝護，也是他對母有孝，對佛有敬。 一時間，好多在南非的華人都在找佛卡，想借著身上帶的佛卡，以蒙佛護佑，保出入平安。 現在笃信佛教的羅居士，有空總會到南非中國佛寺去當義工，幫忙廚房或者打掃衛生。 每次見到華人，總是雙手遞上一張佛卡，不斷重復著他親身經歷「蒙佛護身，大難不死」的故事……。 （羅佛恩口述賴祥興筆錄） 按： 佛卡護身免大難 異國他鄉現光環 若能皈依常念佛 方不負佛保平安 信受彌陀救度   專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土    廣度十方眾生 南無阿彌陀

念佛往生的堅定信心...來自哪裡？ 來自「南無阿彌陀佛」名號。 來自 「阿彌陀佛誓願第十八願」。 來自 「佛是如實者，必無虛言」。 尤其是「必無虛言」這四個字。 或許眾生沒辦法了解『南無阿彌陀佛』名號、『第十八願』，到底是怎麼樣的運作原理，可以這樣簡單易行的將眾生救度到極樂世界，徹底的斷除六道輪迴？ 因為這其中的奧秘， 只有佛與佛之間才能知曉的。 但是， 『必無虛言』就簡單易懂了！ 只要願意真正的去相信『佛不會騙人』，那麼固如須彌山的堅定信心，自然就具足了！ 再講得清楚一點，如果專稱念佛願生極樂的念佛人，最後是『沒往生』，甚至是掉到了地獄去，那麼佛的舌頭是要爛掉的......不過，這是不可能的事，因為『必定往生極樂』！ 普千合十分享！ 🙏🏻😊 🙇‍♂️🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻🙇‍♂️ https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid01BXfZki6rTz8BHkF4YMpD7aKM3huo5aHK7XeCDWxwwSNtsUjzX795otYG86RUJT8l&id=100030511121419&mibextid=Nif5oz 阿彌陀佛第十八願 The Eighteenth Vow of Amitabha Buddha 標籤： 十念必生, 西方極樂世界,

【「靜下心來」，便是解決困境唯一秘訣】 有一位工人在倉庫裡搬運東西時， 不小心把手錶弄丟了， 到處都找不到，因為這是父親送給他的紀念錶， 所以特別地珍惜它。後來同事們也幫忙尋找， 翻遍了整個倉庫就是找不到。 大夥在失望之餘，離開倉庫去吃午餐。 這時，有個小孩趁大家走開時，溜進倉庫裡， 很快地就把手錶找到了。 失主很訝異地問他，到底是用什麼方法找到的？ 那個小男孩笑著說： 「我只是趴在地板上，保持安靜， 馬上就聽到手錶所發出的滴答聲， 循著滴答聲，就找到了！」 【註】： 要想讓天上的月亮下現在臉盆上，就必須先讓臉盆裡的水靜止不動，月亮自然就會現前；古聖賢所說的「定、靜、安、慮、得」，是有其道理存在的。所以在紛亂危急時，若能「靜下心來」，便是解決困境唯一秘訣。 同樣的，如果心湖不安，怎能見到真理的究竟呢？參禪要見到自己的本來面目，除了靜下自己的心湖外，還要淨除心中的雜念，打破第七意識中的我愛、我見、我癡、我慢，破除紛擾的相分，反聞聞自性，直接用見分下手，或可探得心地的本源，還歸自己本來清淨的面目而見性成佛。而念佛亦如是，必須萬緣放下，一心念佛，方能以信願心感通佛的護念、接引啊！ https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/7519472751400964/?mibextid=Nif5oz 解決困境唯一秘訣 The only secret to solving the dilemma

【傻子和阿彌陀佛】 以前，有個傻子，給地主放羊。在他常放羊的一塊空地裡，有一座倒塌荒廢的古廟，裡面有一尊阿彌陀佛接引像。 傻子看到這尊像後，就說：「老兄，你也放羊的啊？」 傻子餓了，拿出窩窩頭和鹹菜，把一個窩頭和一點鹹菜放在了阿彌陀佛像前，說：「老兄，我餓你也餓，咱倆一起吃。」 　　 以後，只要他來這裡放羊就會和佛像打個招呼，叫聲老兄，中午也會把自己的飯分給佛像一半。 一年後，傻子生病了，也沒人照顧他，病入膏肓。 在臨終前，他看到他經常叫老兄的阿彌陀佛，出現在他面前。 佛陀對他溫和親切地說：「老兄，你總請我吃飯，今天去我家做客吧！」 傻子非常高興地答應了。 就這樣，傻子快快樂樂地往生了！ 所以，往生一事，何其簡單，何其容易啊！難的，是「傻傻」、「單純」的信任！ 南無阿彌陀佛！ https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/7519517784729794/?mibextid=Nif5oz 傻子和阿彌陀佛 Fool and Amitabha

  身有蓮花香味的女眾_慧律法師講述 - YouTube  https://youtu.be/2uosXEvNvO4?si=mPrVuVj-z21Wws7c 觀看次數：527次   2022年4月2日   法華經、普門品 00:00 親戚 00:07 香味 00:30 比丘尼 00:34 誦法華經 01:53 念佛 #慧律法師  #心的調色盤

不念佛會怎樣？ ①不念佛就「不覺」 【不敢有疑】一切罪中疑佛罪大我們是什麼人？敢對佛說的話懷疑？ 《無量壽經 》彌勒菩薩對佛所說「不敢有疑 」，凡夫疑佛語，好大的膽，天大的罪。一切罪中沒有比疑佛更大的罪。佛語教誡，慈誨恩重，竟然不能信受，一句話：業障太重！ https://amitabha84000.blogspot.com/2022/08/blog-post_28.html ② 不念佛就「念業」 人一定會死，百分之百會死！而且死的時候，親人對我們沒有幫助…㊙️所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」，眾生都是業隨身，那個「業」有善業惡業，但往往都是惡多善少。念佛的人，也是業隨身，只是我們的業不是惡業也不是善業，是淨業——清淨的業。能夠脫離輪迴的業，這個叫做「淨業」。 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/01/blog-post_97.html 人不念佛時，必會念妄想。念佛，往生西方極樂世界；念妄想五欲六塵，則繼續滯留在輪迴中。所以有事沒事，我們常動口唇，可用不會疲累的金剛念，來稱念南無阿彌陀佛，漸漸習慣之後，佛號綿綿密密的，就能終日念念不捨了。 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/05/blog-post_26.html ③ 不念佛「必念魔」 念魔必生煩惱 淨界法師 ：念佛最大的奧秘，其實只是…… https://amitabha84000.blogspot.com/2021/08/blog-post_7.html 什麼叫「任運往生」呢？就是你不管什麼時候死，死在什麼地方、什麼因緣情况下，那個時候一落氣，當下落在西方極樂淨土。就像這片樹葉，它不管在哪裡落下，一定會落在大地上。 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/11/blog-post_27.html 「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土」。故「念佛往生」，即是人生生存的唯一目的！ https://amitabha84000.blogspot.com/2023/03/blog-post_87.html 【素齋念佛防疫】心安、平安、一切安。心好、人好、一切好。 - 念佛人 盧寶珍 - 地點：馬來西亞,雪蘭莪,宋溪毛糯新村 -《念佛感應故事》真人真事,真實故事 https://amitabh

【既來之則安之，坦然面對病苦】 這些年的經歷，我個人有個體會：病苦關比生死關難過。為什麼有人平時念佛功夫看起來還不錯，到最後卻退心了，什麼原因？一是過不了病苦關，二是過不了生死關。 這兩關我都經歷過了。這兩關確實難過。很多人因為經受不起病苦的折磨，放棄了念佛求生淨土的信念，失去了往生淨土的大好機緣，非常可惜。 記得二〇〇〇年，我病重、病危，既面臨病痛的折磨，又隨時面臨死亡的降臨。當時我沒有出路，沒有退路，只有死路。也可能正因為這樣，讓我死心塌地面對病苦和死亡了。有時，事情往往真的不可思議，你真的放下了病痛，真的放下了生死，病痛和死亡卻退下去了。我就是一個真實例證。既來之則安之，坦然面對，一切隨緣。 「一切法由心想生」，你想病就病，想痛就痛，想死就死，你為什麼不想阿彌陀佛呢？你懼怕病苦，懼怕死亡，又管什麼用呢？發大心，發大願，把這個臭皮囊捨出去了，隨它去痛吧，隨它去死吧！那個真我是永存的，是不生不滅的。明瞭這個真相，你還怕痛、怕死嗎？了了這個業，你就回家了。 ——恭摘自 劉素雲老師 《無量壽經 》 https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/7507611435920429/?mibextid=Nif5oz

  我助念過三百多人，第一次見到業障這麼重的！-慧律法師 - YouTube https://youtu.be/pXlIFXzCcx4?si=NPhtKiIM97ZyD76p 觀看次數：109,113次   2020年5月28日 留言： 謗佛真是非同小可 ,  還好他有因緣遇到慧律法師, 阿彌陀佛 業障太深，謗法、謗佛、毀佛，禍延後代子孫，家族姓氏不平安，自己家庭亂七八糟，家庭不平安，意外事故頻傳，意外事件連年有. 這是真的，業障會嚴重影響到任何經咒都會唸不下去，這是親身體驗！！ 佛無虛言！我媽往生時，由於在加護病房插氣管內管一個多月，口腔關節僵硬，斷氣拔管後，嘴巴已無法合上，而且口腔都是血，樣子很可怕。她晚間走的，來助念的志工來10分鐘就開始打鼾睡著了，唉！我和家人只好念佛念到天亮，我自己還用盡全力拼命大聲念佛。 天亮後，往生被一掀，媽媽嘴巴合起來了，模樣很安詳，與她前一晚走時的可怕樣子完全不同。阿彌陀佛真的很慈悲！ 讚嘆佛陀！ 頂禮法師！ 讚嘆佛陀 感恩慧律法師慈悲開示。 戒杀，放生。持十善业道。生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。 Ten Wholesome Ways 1.     No Killing 2.     No stealing 3.     No sexual misconduct 4.     No lying 5.     No abusive speech 6.     No slander 7.     No enticing speech 8.     No  greed 9      No anger 10.   No ignorance /delusion/attachment 南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏 Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit. 业障这么重的人，经过忏悔之后，当师父说：掉眼泪！我晚上在来看他的时候-----全身柔软！不禁感叹！我佛真是大慈悲啊！ 相信經過這一次大和尚的助念因緣，下一人身劫就有三寶救渡的因緣了。南無阿彌陀佛 頂禮慧律法師，演説佛法風趣幽默百聽不厭 ！ 慧律法師真是了不起，感恩慧律法師慈悲開示。 感恩尊敬的慧律法师的开示，祝师父您法喜充满，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

心靈早餐~把西方極樂世界搬到現前 學佛弟子問：能見到西方極樂世界嗎? 師父說：真的能見到西方極樂世界，在剎那間，便能將西方移到這個地方來，但不知道你是否有那慧眼可見？ 學佛弟子答：我會認真用心來看待。 師父說：我現在把六祖大師為大眾將西方極樂世界移來的本領，在此展現，請你仔細聆聽，若聽的懂，當下你便能見到西方極樂世界，若不懂則細細多看多思量，早晚也能見到。 六祖大師說：我和諸位在剎那間，將西方移到這個地方來，使每個人都能見到西方極樂世界，你們願不願見呢？ 大家一聽說可見到西方極樂世界，都生出貪心來，於是就叩頭頂禮說： 若在此處可見，那我們何必發願往生西方極樂世界呢？我們現願和尚您大發慈悲，使西方極樂世界現出來，給我們大家看一看。 六祖大師說：各位，在你自己色身就是極樂世界。 你心淨則佛土淨，佛土淨就是快樂。心淨就是沒有一切的染污法，即使在染污上也會變成清淨，而不被染污法所轉，故說自己的色身是城。 「外有五門，內有意門」：五門是指眼耳鼻舌身。內有意門，內有意念，它有開有合，意念有時想，有時又不想。 人心就譬如地，就是極樂世界的黃金為地，性就是國王，即阿彌陀佛。阿彌陀佛就住在自心裡邊，當性明白了，你知自性是存在的，是如如不動，了了常明，這也就等於王在這裡一樣。 當性去了，王也就沒有。你能明心見性，這就是彌陀現前。當自性在身上時，身心也就存在；若當自性走了，身心也就壞了。 要知佛是向自性裡修，自心是佛，自性是佛，要在自性上用功夫，那才能成佛，而莫向身外馳求。 自性就是佛性，佛性也就是自性，自性和佛性是無二無別的，所以你若想成佛就必須在自性裡用功夫，就是自淨其意，自淨其心，要將所有的習氣毛病去除，若不除自己的十惡八邪和毛病，而想成佛無有是處，故說莫向身外求。 你不明白自己的自性，迷失了自性，忘了你的自性，這就是眾生。若自性覺悟，覺悟諸惡莫作，眾善奉行，所以斷惡修善，這就是佛。 以上所說若能了悟，你有慈悲心即是觀音。你有喜捨的心就名為大勢至。能時時自淨其心不受污染就是釋迦佛。 若你能以公平正直，沒有一點偏私，對任何人都是大慈平等，這就是阿彌陀佛的行為。 若你能明悟這些說法都是比喻，而了知其背後無法用言語形容的真實義，那麼恭喜你，你所在之地即是西方極樂世界。 朋友，西方極樂世界，十萬八千里，說近很近，明悟六祖大師所說，彈指剎那現前。 若不能明悟，雖近亦遠，終期一生亦無法到達。

【大安法師 : 末法修行亂相：貪法、貪多、貪大、貪廣…非常散亂！ 】    我們這個世間眾生這種散亂的心，那是千真萬確。 例如就知識分子看書來看，由於我們接受的是知識就是力量的一種觀念，所以一上來，他讀書就是博覽群書，認為書讀得越多越好。 但是腦袋瓜子裝了這麼多的書，這麼多的信息，這麼多的觀點，他怎麼去處理，怎麼去加工，怎麼去整合，怎麼建立一個正確的參考系，就很難。  所以現在的讀書人腦袋瓜子都是拼盤，沒有一個主宰，就是因為他讀的太多。所以讀的太多，知識太多是絕對的好事嗎？可能他讀書讀了一輩子還沒建立一個正確的價值觀念，還沒有一個正知正見。    研究一輩子佛學的人，到臨終的時候可能是不是有輪迴，有後世，他都表示沒有辦法肯定。 研究《華嚴經》的人是不是覺得在地球之外還有一個剎土，他都不能肯定，為什麼？ 就是讀的太多。 讀的太多，系緣的境界太多，他的散亂的心更為強化，於是正確的觀點更難以建立。    這從這些讀書人都能看到這一點。 為什麼我們古人認為讀書不一定太多，如果對儒家知識分子來說，能把十三經能夠通讀、精通，就已經足夠了。    在佛門裡面，魏晉南北朝時期，很多的講經說法的法師一輩子就講一部經，講《華嚴經》，講它幾十遍，道綽大師講《無量壽經》講二百遍。 可能現在我們這些講經的就喜歡講很多，好像什麼都能講，面面俱到。    所以針對這個散亂的心的眾生來說，一定要給他一個專一的境界。 所以佛知道我們眾生的這種根機，這種特點，所以在淨土法門當中，就專念「南無阿彌陀佛」。    不要念太多，專門求生西方極樂世界，這就叫一相三昧、一行三昧。 給你一相，名字名號是相，極樂世界依正莊嚴是相，就是一，你係心在這個一。  “天得一則清，地得一則寧，人得一則靈”，要得一。 虞舜治理天下的秘訣也是要惟精惟一，禪定也要係心一處，無事可做。    淨土宗要都攝六根，淨念相繼，都是在一行三昧，一相三昧下功夫的。 由於只是一行一相，所以這個心就能專一，專一就跟那個所繫緣的境界產生了親切的關聯。 臨命終時，這個勢已經產生了，他向西邊倒的勢產生之後，無論怎麼倒，他必須是倒向西方。 我們心理學可能 講心理定勢，你在心理上已經建立這麼一個定勢了，那箭出弦就是跟那個定勢相應的方向。    所以這種門庭施設，一行三昧，一相三昧，對我們這個世間散亂的眾生來說，是絕對必要的。   你無法在理上談的那麼玄妙，

👀【16歲孩子近視450度，夢中親見阿彌陀佛：你想摘掉眼鏡……】 希望大家多轉發，本文不僅對有眼睛有視力問題、眼疾的人有很大益處，也是對我們平時“洗滌”自身的習氣（壞習慣等）、業障有莫大幫助。 1️⃣ 大家好！ 我是一名皈依佛門的在家居士，家住河南南陽。 法名慧靜。 我的兒子，今年16歲。 法名慧辰。 2013年，接觸善導大師淨土思想。 平時專稱六字佛名。 兒子眼睛不好，小時就有弱視和散光現象，治療過未見多大好轉。 到了初中一年級，眼睛又開始近視。 上課稍微靠後坐就看不清黑板上的字。 醫生檢查以後，說必須得配眼鏡啦。 於是我們13歲就戴上了眼鏡，當時二百多度。 以後每隔半年，再重配一次，度數上升，鏡片再加厚。 這也讓我很憂慮。 所幸兒子很聽話，在接觸佛法以後，也一直稱念南無阿彌陀佛。 念佛以後的兒子，身體越來越好。 而自身和周圍的人接觸佛法受益也讓他對佛菩薩更深信。 可是眼睛度數的增加也讓他很苦惱，到了2017年過完春節再配鏡，左眼已達到四百五十度，右眼三百多度。 如此視力，使他除了吃飯和睡覺，已離不開眼鏡。 用他的話說就是摘掉了眼鏡，路都不敢走啦，前面霧濛濛的。 看圓不是圓的。 更別提看書寫字了。 2️⃣ 突然有一次，兒子念佛，睡夢中，阿彌陀佛慈悲現前，告訴他，你想摘掉眼鏡，除了好好念佛外，還要做3件事： 第一：要在公共場所，多撿垃圾，清潔環境。 第二：要多看別人的優點好處。第三：不要看手機電視網絡中不潔淨的黃色視頻和圖片，不致眼晴受污。 事後兒子把這件事情跟我講。 我聽了很激動，感恩佛菩薩慈悲，念念不捨我們每一位眾生。 明了我們的每一分喜樂哀愁。 我鼓勵兒子。 那你就听話，好好做。 過完春節，他帶著眼鏡去上學，在學校裡，真的做到了，主動清潔學校環境。 多撿垃圾。 看身邊每一個人的優點好處。 而在手機或計算機上偶爾看到一些黃色的污穢的圖片、視頻，他也能控制住自己，及時刪除或跳過，腦子裡不想。 三個多月過去了。 一天，兒子在學校打電話給我，很興奮說：“媽，跟你說一件事，我今天不小心衣服把眼鏡掛掉，眼鏡摔壞了，我突然發現不戴眼鏡我也能看清字啦！” 我說：“那太好啦，佛言真實不虛，你繼續做。” 放暑假的時候，我帶他到以前的配鏡中心，配鏡的醫生檢查完他的視力後，吃驚的說：“你的眼睛度數怎麼下降這麼多？以前450度，現在只有300度了，右眼度數也下降了。你的眼

【丈夫往生前夢見西方極樂世界，阿彌陀佛還帶領500位菩薩預先開了盛大的歡迎會！】 “那些佛菩薩和蓮花都好漂亮；西方世界真的很殊勝，我一定要去，不再考慮了！” #奇迹 #彌陀來迎 #往生 #極樂聖衆 #極樂聖境 #瑞相 我丈夫黃錫勳，美國巴爾的摩市台灣同鄉會會長。他的往生經過非常殊勝，其間所發生的許多事情只能用“不可思議”四個字來形容。 他並沒讀過多少佛書，念佛時間也不長，也沒吃素，還來不及皈依就往生了。事情傳開來，好多朋友要我把事情經過寫出來，讓大家看了生歡喜心，並堅定往生西方的信心。 黃錫勳1934年生于台灣高雄縣梓官鄉，1961年台大醫學院畢業，曾到美國進修，1966年應聘到巴爾的摩醫學中心，負責設立“小區醫療保健中心”。該中心位于貧民區，販毒、殺人、搶劫等事件天天發生。 錫勳一向很健康，精力充沛。但1991年10月，拍胸腔X光片，發現肺部有個直徑兩厘米大的瘤，確診爲腺型肺癌。這種肺癌非常難治。 1993年10月，癌細胞擴散到腦和脊髓。醫師們看了腦部的片子時都紛紛搖頭：癌細胞蓋滿了整個大腦表面，一大片一大片的，數也數不清。到這種地步，可以說已經沒有辦法醫治了。 我們在巴爾的摩市住了三十多年，認識許多中美朋友，當他們知道錫勳的病情，都來幫助我們，給我們精神上的鼓勵，很自然的，就有許多人寄來宗教方面和討論生死問題的書給我們。 他真正用心讀過的是《佛說阿彌陀經》。那時癌細胞已經擴散到腦部，正在做放療，腦子開始有些失靈，尤其到了晚上，護士發現他有時答非所問。所以沒辦法像正常人一樣集中精神看書，但他告訴我說：“《阿彌陀經》裏每一頁都充滿了一尊一尊小小的阿彌陀佛。” 1993年12月，我們收到一幅西方三聖像和一尊瓷的阿彌陀佛像。我倆開始每天早晚定時拜佛。後來讀了黃念祖居士的《心聲錄》，才知道持念阿彌陀佛名號的好處與淨土法門的殊勝。我們開始提醒自己要多念佛號，若沒空念就多聽念佛機。 我經常讀《無量壽經》給他聽。當讀到“七寶池蓮花化生”時，我告訴他：“你一到西方極樂世界，一定要通知我們，讓我們放心。這麽多人都在幫助你往生，你知道嗎？” 他說：“我一定會讓你們知道的，請放心！” （往生前） 早在1994年1月16日他六十歲生日那天，午睡時，他夢見西方極樂世界。他說：“整個世界都是光，樹發光，地發光，天空亦是光。”又說：“這個地方一看就使人覺得非常歡喜，而且莊嚴美麗。” 大約3月時

📮來稿：我那些與佛結緣的神奇夢境與奇異經驗（1）~ 末學今年34歲，從小都很會做夢，我給自己的評定是陰氣重，易夢體質，因為都是各種飛行打架被鬼追，有時最後得蒙佛菩薩解救的夢！ 接下來先跟大家分享發生在我自己身邊的關於夢的事！  也請大家原諒，事實早就想把身邊的事與大家分享，但都怕自己文采不好！ 那我就當跟大家聊天一樣述說吧！    第一個是關於我父親托夢的事。  我父親突發腦溢血去世的時候才49歲，距今已經十幾年了，父親去世時我與哥哥都還未成家，而我一直是父親最疼愛的小女兒，父親去世對我們全家人打擊都 特別大，特別是母親，所以我必須成長好陪伴母親。  在父親離世後我更加深入佛法，平時也透過念經放生等行善積德去迴向父親，因為在我們剛到了進去工作可以回報父母的年紀，子欲養而親不待的痛及愧疚只有經歷過的人 才能體會，所以慢慢的也開始發願吃素！  平常夢到父親次數不算多，而且是越想越夢不到，這可能就是執念！  但這麼多年也夢過幾次！  父親剛過世的一個月裡我夢見父親帶我出去遊玩了一圈，然後我送父親回關押的地方，就是有點衙門的地方，大門口也要登記的，大門口登記後我在門口目送父親 進去。  父親房間裡還有很多人一起，房間外是類似圍欄一樣圍著，然後看父親手指著外邊，清楚的聽父親與人介紹，說外面那個就是我女兒，而且感覺是非常開心自豪的！  後來有時候做夢，夢裡我帶著母親去父親陰間的住房去看看，是幾室一廳的偏老舊的套房，門口有護欄，護欄下是懸崖。  醒來後我與母親訴說，母親說父親的公墓買來有一定年數了，公墓前面的下邊是國家新造的公路，有一定高度確實類似懸崖！  想想這都是末學自己修行不夠，不能讓父親去往西方極樂世界，而只是在鬼道過得不算太苦而已，真是慚愧！    還有次我夢見父親從家裡不常出入的小屋的門進來，上樓在客廳跟我聊天，至於聊什麼，我只記得父親說這麼多孩子裡面，還是跟以前一樣最喜歡我。  我爸只有我和我哥兩孩子，那「這麼多孩子」應該包括家裡所有親戚的孩子，因為父親從來都是超級喜歡孩子的，記憶裡父親總是把孩子拋起來好高再接住，還 用他那滿是鬍渣的下巴蹭的每個孩子身上癢的咯咯的笑不停！  夢裡我開心的不得了！  夢醒後一看時間已經7點多了，起來就差不多可以上班了，等我下樓後剛好看到樓下小屋門開著！  中午下班我就問我媽怎麼樓下門開著，媽媽說是她頭一天關忘記了！ 然後剛好老爸

站著往生 往生 英文 future life

【汝意不可信！各種情緒感動感覺皆不可信！我們深信的是阿彌陀佛「稱名必生」的願力！】 🏠我心中有個疑問，是否能請法師慈開示。我從23歲起就跟著母親一起在佛堂念經禮佛,若遇困難危急時便會習慣稱念『南無觀世音菩薩』聖號。有時在禮拜或稱念南無觀世音菩薩聖號時就會不由自主的掉淚,曾有位出家師父開示我，是因爲『我找不到回家的路』的關係，當時我仍未專一念佛，自己解讀為『是自己想要回西方老家嗎?』 三年前我開始參加念佛會共修，每每在稱念『蓮池讚』彌陀佛號時，我的頭頂天門就會發麻微熱外,幾乎每次都淚流滿面止不住,尤其念到彌陀觀音下來接引時更是悲從心中來又不敢放聲大哭,因為在這個娑婆世界真的好苦啊！請阿彌陀佛要救我！很強烈而且很直接的念頭是『阿彌陀佛帶我回西方老家、我要回家』。請問為何會如此？其原由何在?恭請上道下晟法師慈悲開示,南無阿彌陀佛。 🙏道晟師父開示 【汝意不可信！各種情緒感動感覺皆不可信！我們深信的是阿彌陀佛「稱名必生」的願力！】 我們是業力凡夫，念頭都是受業力所掌控，我們的第八識存滿了生生世世以來所有各種善惡業的種子，這些種子會在各種因緣之下，遇緣而現行，現行時，我們的第六意識就會感受到，當此之時，我們要提起警覺，以正知見面對。 我們是念佛的弟子，我們相信的是什麼？是阿彌陀佛不可思議的願力！是這句南無阿彌陀佛不可思議的功德力！是稱念佛名必定可以往生！我們相信的是這個。 至於我們自己經常浮現的各種各樣的念頭，一律不予理會，這些都是因緣和合所形成的虛妄念頭。 釋迦牟尼佛告訴弟子們，假設沒有證阿羅漢果，「汝意不可信！」，佛陀告誡我們，未出三界前的凡夫不能相信自己的意念，因為我們的意念來自於第六識，第六識受制於第七識的掌控，第七識所有的東西都來自於第八識的大倉庫，所以凡夫的意念是受業力牽引的。 宿世以來，每一個眾生幾乎都蒙觀世音菩薩救拔過，觀音菩薩對我們而言，都是大恩人、大善知識、像母親一樣的親人，所以很多人會在稱念觀世音菩薩的時候不由自主的掉淚。這是因為我們宿世與菩薩之間所建立深厚因緣的種子存在八識田中，當我們稱念菩薩聖號時，啟動了「緣」，因與緣和合，於是產生感動的情緒。 所以，你不用在意、不用刻意強調、更不用花時間探討這些虛妄的情緒，不管是稱念菩薩聖號時不由自主的掉淚、還是唱誦蓮池讚時候的頭頂發麻微熱淚流不止，這都是你過去生所種下種子的遇緣顯現罷了！ 你欲探討其原因，請問

生死事大，當務之急是什麼？ 王日休居士： 無常迅速，居士當務之急是什麼? ——斬斷世緣，早辦前程 　　如果不把家緣世事一刀斬斷，南無阿彌陀佛的六字洪名盡力提起，意欲脫離娑婆世界，往生西方極樂世界，是難得成功的;若不往生西方極樂世界，而想了脫生死是很難的;未能了脫生死，而想不墮到惡道，又是極難的。縱然一生兩生不失人身，又能濟得什麼事呢? 　　不以念佛作為最緊急重要的事務，而以世間小善念念掛懷、日夜奔走;不把了生死大事放在優先地位，而把求人天福報放在優先地位;這是不明白輕重緩急。居士今日亟須做的，惟當謝絕人事，一心念佛。兼以奉持齋持，尤為盡善盡美。 一般說來，西方極樂世界，不是悠悠散善便能到的。萬劫生死，不是因循怠惰便能解脫的。無常迅速，死亡早晚便到，怎能不趁早預辦往生的資糧呢! 原文: 　　苟不把家緣世事一刀斬斷，六字洪名盡力提起，欲望娑婆之脫，安養之生，難矣。不生安養，而欲脫生死;不脫生死，而欲免墮落，抑會難矣。縱一生兩生不失人身，濟得什麼事? 　　不以念佛為急，而以世間小善為急;不以生死大事為先，而以人天福報為先;是不知先後也。居士今日要務，惟當謝絕人事，一心念佛，加以齋戒二字，尤為盡美。大抵西方佛國，非悠悠散善所能致。萬劫生死，非因循怠惰所能脫。無常迅速，旦暮即至，安得不為之早辦耶! 王日休居士《龍舒淨土文》 https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid0rQGbtua2vfd8FvaviXJYvgSQ5C7qCviFZu1bZj1dN8nMwk3H78FpvPK9QddYGRVPl/?mibextid=Nif5oz

我的病真真實實是念阿彌陀佛念好的 劉素雲居士: 我是一九九九年得了一種絕症，就是紅斑狼瘡。這種病的死亡率特別高，能夠活下來的很少很少，到現在已經十一個年頭了，我現在就坐在你們的面前，你們看到的是一個活生生的我。這就是我今天要給大家說的，我不但活了十一年，而且活得愈來愈好、愈來愈健康。如果你們沒有看到我本人，有些居士提出疑義，說是不是真有這麼一個人？我告訴大家，現在坐在你們面前的就是一個真實的我，不是誰來扮演的。我要給大家說「絕症不絕，兩死一生」是怎麼回事。 一九九九年我得了這個病以後，當時我們黑龍江省兩個知名的醫院基本上都宣布我死刑。因為當時我去醫院看病的時候，已經到了很重很重的程度。按照大夫說的，我隨時面臨死亡。為什麼我絕症沒絕？我跟大家說，第一個是我的心態比較好。為什麼這麼說？因為得這個病，一個是外貌特別嚇人。我跟你們說說我當時的情況，當時我是頭髮沒有幾根，幾乎都掉光了。頭上是厚厚的嘎嘣，非常恐怖。兩隻手伸不直，骨節特別粗，幾乎五個手指頭之間沒有什麼大的間隙，手指頭是彎著的，像雞爪一樣，不能伸直也不能攥拳。腿、膝蓋腫的就像發麵的大饅頭，蹲不下，起不來。每天都在發燒，沒有一天間斷過。就是這樣，我仍然堅持上班，就到我住院的頭一天我還在上班。所以說那個形相，病到那種程度，真是隨時都面臨著死亡。到醫院看病的時候，醫生說：妳可真是不怕死，妳知不知道妳病到什麼程度了？我說我知道我病到什麼程度，但是我沒有想到死亡的問題，所以心理上沒有負擔。當時這個情況，讓我們全家人都非常緊張。孩子們也哭，大人也非常痛苦，他們的意思都害怕我離去。 我為什麼心態比較好？就是一九九八年我讀了一本書。這本書叫做《西藏生死書》，這本書是一個喇嘛寫的。他的語言和咱們漢族的語言不完全一樣，看的時候不是看得非常懂。但是偏偏湊巧，我就把那個「死」看明白了。一九九八年看了這本書以後，知道死是怎麼回事；一九九九年我得了這場重病，所以就沒有思想負擔，好像知道死就是一個生命的轉換過程，沒有什麼值得可怕的，也沒有什麼恐怖的。所以我就保持了一個良好的心態。當時我在醫院住了五十七天，我是看了十二本《華嚴經》，就是宣化上人師父講的《華嚴經》。它一共是二十四本，兩個包裝。我拿到醫院去，在床頭櫃上，我每天都在讀《華嚴經》，所以五十七天一共是讀了十二本。就這個舉動，讓醫院的醫生、護士都非常震驚，也非常感動。他們都說，老太太得這麼重

惜福 弘一大師： “ 惜” 是愛惜， “ 福” 是福氣。 就是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。 諸位要曉得： 末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦， 古人所說“ 樂極生悲” ， 就是這意思啊！ 我記得從前小孩子的時候，我父親請人寫了一副大對聯，是清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上，上聯是“ 惜食，惜衣，非為惜財緣惜福” 。 我的哥哥時常教我念這句子，我念熟了，以後凡是臨到穿衣或是飲食的當兒，我都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉；而且我母親也常常教我，身上所穿的衣服當時時小心，不可損壞或污染。 這因為母親和哥哥怕我不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑著。 諸位可曉得，我五歲的時候，父親就不在世了！ 七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫，一點不知愛惜， 我母親看到，就正顏厲色地說： “ 孩子！你要知道呀！你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！” （“ 兒有多福，汝父在世日， 雖盈寸紙條，未嘗浪費”。） 母親這話，也是惜福的意思啊！ 我因為有這樣的家庭教育，深深地印在腦裡，後來年紀大了，也沒一時不愛惜衣食；就是出家以後，一直到現在，也還保守著這樣的習慣。 諸位請看我腳上穿的一雙黃鞋子，還是一九二○ 年在杭州時候，一位打念佛七的出家人送給我的。 若諸位有空，可以到我房間裡來看看，我的棉被面子，還是出家以前所用的；又有一把洋傘，也是一九一一年買的。 這些東西，即使有破爛的地方，請人用針線縫縫，仍舊同新的一樣了，簡直可盡我形壽受用著哩！ 不過，我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西，卻須五六年一換，除此以外，一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候制的。 從前常有人送我好的衣服或別的珍貴之物，但我大半都轉送別人。 因為我知道我的福薄， 好的東西是沒有膽量受用的。 又如吃東西，只生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。 惜福並不是我一個人的主張，就是淨土宗大德印光老法師也是這樣，有人送他白木耳等補品，他自己總不願意吃，轉送到觀宗寺去供養諦閑法師。 別人問他：“ 法師！你為什麼不吃好的補品？”  他說： “ 我福氣很薄，不堪消受。” 他老人家—— 印光法師，性情剛直，平常對人只問理之當不當，情面是不顧的。 前幾年有一位皈依弟子，是鼓浪嶼有名的居士，去看望他，

修我空觀的人，不喜歡多事。 淨界法師 你看一個人， 他完全不修無常觀無我觀， 他在佛教界裡面整天修福報， 他會有一個特點， 他的內心世界特別的剛強傲慢， 尤其是福報越大的人那個我特別大， 因為平常他走的道路都走這個道路， 他平常就往這個道路在走， 那當然他的生死業力也特別重， 因為他平常的活動都是由自我帶動的。 所以你不斷的熏習自我， 他那個自我力量就強了。 經常修我空觀的人，這種人你跟他接觸，你會發現這個人內心調柔寂靜，不喜歡多事，因為他「無我」，他的心是調柔的，調柔善順的，他不會想要去主導什麼東西，他認為一切都是因緣所生法， 我們可以判斷， 這個人的阿賴耶識 他的內心世界， 他我空的功能很強， 他散發出來的身口意是調柔寂靜的。 但是大乘菩薩除了調柔寂靜以外， 他必須要多一個廣大圓融， 他要多一個法空的思想， 心量廣大， 做事情善巧圓融。 懺公師父說： 做事情怎麼樣做好我們就怎麼做， 看因緣辦事， 這就法空思想了， 他那個思想就比較圓融廣大了。 所以我們應該要 不斷的去反省自己的內心世界， 你是走在一個什麼樣的道路上， 就是你的種子是哪一個勢力強， 你是屬於剛強傲慢型的， 你還是屬於調柔寂靜型的， 還是比較屬於善巧圓融型的， 在你死亡到來之前你都有機會調整， 因為它養成一種勢力的時候你就難了。 這樣講好了， 你平常的念頭就是你臨終的念頭， 因為它這個水流， 它不斷的往這邊流， 你不做改變， 它就繼續流下去的了。 當然你沒有失掉生命之前， 你有機會去調整這個水流的， 但是前提是你先了解自己， 就問你， 你現在形成這樣的思考模式是你要的嗎？ 是跟你的目標相應的嗎？ 你要先想一想！ 所以我們在教理當中先了解自己， 你現在是怎麼樣， 你的目標是什麼， 現在我們在學教理的時候先想一想， 你現在的等流性跟你的目標是不是順從， 你說要往北方去， 結果你走到南方的道路上， 這個就是你的因果不順從。 你要求生淨土， 結果你不斷的在增長生死業力， 這個就是不順從！ 學佛不是說你看到車子就一直開， 你看看這個道路， 到底是不是你要的道路。 佛教是先有目標再有因地， 先目標管理， 就是說發願。 你要不斷的反省自己， 你現在走在一個什麼樣的跑道， 你是跑上了淨土的跑道了嗎？ 人生真的是有跑道的，就是種性。 當然所有的種子都是剎那剎那生滅的， 它是可以改變的， 但前提是你最好先了解你自己，