《阿彌陀佛語錄》

為什麼有的人念幾句佛號就往生了？有的人念了一輩子也沒往生？ 文：淨界法師 這個業力是怎麼來的呢？ 事出必有因。 為什麼我的心有這麼強的業力呢？ 為什麼他念幾句佛號就往生了，我念了半天沒往生呢？ 因為你攀緣心重，因為你把外因緣看得太重要。 一個人很重視生命的結果，你的業力就很重。你把今生的結果看得太重要，你的人生觀是來享受的，你把這個感受看得太重要了，感受就容易刺激到攀緣心，攀緣心就會創造很多很多的業力。 這就是為什麼你的內心有這麼重的生死業力，因為你放不下今生的水果。 可能你福報太大，但是你不要因為今生的福報，障礙到你的來生，你划不來的。 因為今生只是一個水泡，一個暫時的因緣，不要因為今生而障礙到你的未來，今生只是個過程。所以當你覺得你的心攀緣很重，你就要收一收了。 怎麼收呢？ 你一定要有願望。 一個人沒有願力，你很難抗拒業力。人要有目標，要有理想。 這個目標不能是今生，只能把目標設到來生。 所有在今生能夠實踐的東西，在佛法裡面都不承認這個叫做願力，都不算。 你說我幾歲要幹什麼、幹什麼，這個都不叫願力。 真實的願力要出世間的，跟世間不能沾上關係的。 比方說 求生淨土，比方說成就佛道，這個才叫願力。 所以你必須要把內心願力的比例提升，把業力降低。 這是你要做的第一件事情。 因地發心要正。 我們先不管你做得到做不到。 如果你連這一點都做不到，你就不可能往生了。 你充滿了生死業力，你怎麼往生？ 你因地是這樣子，結果就已經出來了，你那個答案都出來了，佛教不能違背因果觀。 所有往生的人， 可能他念佛的數目不一樣。 有些人念了三年往生，有些人念了一年往生，有些人只念了三天，有些人臨終的時候往生，佛號的時間都不一樣。 但是往生的人一定有個共同點： 他放棄了今生的因緣，他把生命放到來生去。 所以臨終的開示最重要的就是讓他放下今生，把心放到來生去，這個是唯一可能往生的。 臨終最怕回頭看，說實在話，人生不堪回首，臨終你只要回頭一看，你就走不了。 所以 這癌症病患，你要開示很簡單，就是叫他把目標放到來生就對了。 你不要說： 「唉呀，不行啦，我今生還有很多事要做，那就完了。」 因為你講這句話， 表示你的生命充滿了業力。 所以到底你是一個生死業障凡夫，還是一個依止願力的菩薩，就在一念之間而已。 這個作為因地發心很重要。 我們先不談修行，至少建立一個正確的概念，到底你覺得內心的願力比較重要，還...

黃念祖老居士：《阿彌陀經》以何為宗呢？蕅益大師說：「此經以信願持名為修行之宗」。 宗是什麼呢？《要解》說：「宗是修行要徑，會體樞機，乃萬行之綱領也。」可見明宗是萬分重要的。信佛的人必須修行，而宗正是修行的重要途徑。 修行的目的就是要契會本體，可是宗是契會本體的樞機（樞機，例如電視機的開關與旋鈕），而且宗是六度萬行的綱領（綱，指網的總繩，綱擧則目張；領，指衣的衣領，提領則衣順），可見明宗實為切要。 《阿彌陀經》以何為宗呢？蕅益大師說：「此經以信願持名為修行之宗」。由信生願，由願起行，行就是持名的妙行。信願行稱為三資糧。《要解》說：「非信不足啟願，非願不足導行。」其中「信」字是關鍵。人若老懷疑西方淨土是否真有，自己念佛能否往生，他就不可能發起真願。如有信願，自然就能引起持名的妙行。「妙」者，神妙不可測度之意。持名不是普通的修行，而是極微妙，深不可測，功德難思的妙行。只有持名這樣的妙行，才能實現廣度眾生的大願。如無此妙行，眾生自身想出生死都很難，更何況能度他？是故《要解》說：「非持名妙行，不足滿所願，而證所信。」只有依持名的妙行，才能滿足自己所發的大願，並且證實自己的所信，證實信願持名即得往生的勝行，證實「是心是佛，是心作佛」的妙理。 《阿彌陀經》中，首先深說極樂的依正莊嚴，來勸發大眾的信心。經中所說極樂世界，清淨莊嚴，黃金為地，七寶行樹，樓閣羅網等等都是依報莊嚴。至於阿彌陀佛，無量光壽，無量清淨，諸大菩薩，以及聲聞天人，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，具足種種功德，皆是正報莊嚴。釋尊於此世界，曾多次宣說淨土妙法，並令會中大眾，親眼得見極樂世界。淨土三經中，有兩部就都有這樣的記載。《無量壽經》中，阿難願見極樂，在正向西方頂禮念佛之時，頓見西方極樂世界現前，阿彌陀佛如黃金山高出海面，威德巍巍，相好光明，並見彼國諸大菩薩等眾。娑婆極樂兩土相見如在對面。當時在會大比丘一萬二千人，比丘尼五百人，男居士七千人，女居士五百人，共兩萬人，一時俱見極樂世界。在說《觀經》時，韋提希夫人與五百侍女，也都同時得見阿彌陀佛與極樂世界。兩經中有如此殊勝的示現，都是為了堅固眾生的信心。人們既生實信，自然出生求生淨土之願。 經云「眾生聞者，應當發願，願生彼國」。也就是說，眾生聽到經中所說極樂的依正莊嚴，就應當發起求生極樂淨土的大願。這個大願極為殊勝，能發此願，便與阿彌陀佛接引眾生之願相合。人若不發求生...

【上悟下行法師 主講| 《淨宗同學修行守則之律要節錄》】–「學佛就是要成佛」 尊敬的諸位法師慈悲、尊敬的諸位同修大德慈悲，大家早上好，阿彌陀佛!非常歡喜能夠在早上這個時間，跟大家一起來共同學習我們淨宗同學的修行守則，尤其是裡面的律要節錄，我們在這段期間跟大家一起探討的，這個是由蓮池大師所編輯的，從《大藏經》裡面編輯的沙彌律儀的要略，然後我們老和尚把它精選一百多條來作為我們學習的準則。 那我們以這個現代人能夠做到的，我們就盡量把握這個精神，因為這些雖然是三千年前的戒條，但是我們掌握了這個精神跟它的意義，對我們修學、對我們念佛會有很大的幫助。在這個地方我們繼續來看上一次跟大家提到的戒條，就是在二十五頁的第四條，上一次我們談到這個地方第四條，這個我們來念一下: 【四、十戒實為出世之階梯，涅槃之由戶。】 這個十戒就是沙彌十戒，這個十戒雖然不是全部的戒律，但是這個十戒是根本，也就是我們所謂的最基礎的戒律。尤其我們上次講到了雖然這是沙彌出家以後受的沙彌戒，從七歲到十九歲受了沙彌戒以後，他必須要去落實的。 但是對我們來說，我們受持八關齋戒也跟這個差不多了，因為八關齋戒，就少了一條，這個沙彌戒是不可以拿錢、拿現金，當然信用卡是開緣，現金不可以拿，但是佛沒有規定不可以拿信用卡，所以應該還可以用信用卡的。但是呢，雖然少了這一條，但是我們八關齋戒幾乎已經都落實的差不多了，所以等於是所謂的一天一夜過出家人的生活，就差這一條‘拿錢’。 所以這個我覺得我們來學習其實是很親切的，因為就是像我們平常學八關齋戒一樣，我們也都發心每個月的六齋日、十齋日，我們就齋戒一天一夜，這個功德很大，可以說把這個功德迴向，我們將來要去極樂世界，品位會增加很高，所以是非常重要的。 沙彌十戒我們要注意的就是，它是作為我們超越三戒六道輪迴，雖然不是根本但是這個地方講，它是出世的階梯。好像那個樓梯，你要經過這個樓梯，才能夠上的去，換句話說，沒有這個樓梯你就上不去，所以這是很根本的。尤其五戒，上次提過了，這個十條戒雖然是我們受八關齋戒我們選一天一夜在做，但平常我們要做，最重要做到五戒，因為五戒是根本大戒這是一定要遵守的。所以這些我們慢慢，因為這個十戒在後面會一條一條的去研究，所以我們現在有這個概念這個就是出世的階梯。 『涅槃之由戶』，這個「涅槃」就是成佛。我們學佛就是要成佛，否則我們來學佛做什麼呢? 如果你是學佛來修...

下輩子投胎做人 比往生西方極樂還難。 想想自己滿腦子壞念頭， 連五戒都持不好， 下輩子很可能連人身都得不到， 更別說， 臨命終時，十個有九個以上是昏迷不醒的，連今生要怎麼死都不知道，哪來把握下輩子要怎麼生？ 連證到初果的人， 難免有隔陰之迷， 就算得了人身， 下輩子還記得要修菩薩道？ 想想自己從小到大，讀過的書，經歷過的事，已經忘掉多少，你就知道靠不住，憑這種自力，要往生淨土？ 別傻了！ 還是 乖乖念佛，念佛成佛， 念佛是因，成佛是果， 把這句佛號念到 念而無念，無念而念， 變成潛意識， 不知不覺就冒出來， 期能仰仗彌陀救渡， 才比較靠得住。 你本來是佛， 只是現在迷了，是個糊塗佛。 佛說， 念佛人是人中芬陀利花。 善導大師說， 念佛人已經超越三界六道眾生，不再是輪迴凡夫，將來必定如同大芬陀利花那樣成佛，絕不是打妄語。 總之，我信了。 轉載：林瑞碧 20250327 https://www.facebook.com/share/1BJMZchoB7/ 人身難得 英文 (Human Form is Difficult to Obtain) 人類型態很難獲得 標籤： 成佛之道, 人身難得, 

夢參老和尚 ：以必死之心才能換來不生死 人家住禪堂的，生死心切！ 懂得「生死心切」嗎？ 連生命都不在乎、都不要，修行就像打仗一樣地拼命。 不論你念佛也好，參禪也好，這不能當兒戲。 敵人是誰啊？ 就是煩惱，一天煩煩惱惱地，念佛也好、參禪也好，你門也入不了—— 就像我今年出家七十三年了，門都還沒入呢！混了這一生，千萬不要把這個看容易了。 出家人，放下，非將相所能為 ——治理朝政，當宰相、院長好當，但當個和尚不好當。 你和敵人作戰，統千軍萬馬，操必勝之權； 但是，當個和尚不好當，因為每位道友， 你以必死之心才能換來不生死。 生死、涅槃，生死是一邊； 涅槃是不生死，是一邊，你沒有生死心，怎能換不生死？ 我看過的一本《神尼傳》，都是比丘尼，大家看看她們怎麼付出、怎麼求道的？ 很多道友經常來問我：「我信佛、學佛一、二十年了，我的災難怎麼還是很多，佛菩薩為什麼都不加持我？ 佛菩薩不靈啊！」 我問他： 「你都是怎麼付出的啊？」 要先有「感」才能「應」嘛！ 你感到什麼程度， 就應到什麼程度， 你根本感不夠就想應嗎？ 燒上幾支香，給佛像供上幾個水果，再磕上幾個頭：「佛菩薩，您保佑我公司發財，我給您上供、許願啊！」 那佛像要你的供做什麼啊！要你的誠心，一片心誠，誠誠懇懇地。 但是那個感，你以為是求觀世音菩薩、或者是求地藏菩薩，實際上都不是，而是求你自己，由於你的心轉變了—— 我們參禪明心， 就是明這一點，信自己的心。 我們過去的祖師，有的呵佛罵祖，他是去掉你的執著！ 「丹霞劈佛」都知道吧！這是去掉你的執著，你的執著沒有了，你看破了、放下了、自在了，就是這樣子了。 所以大家學佛之後，必須有很大的付出，你要想了生死，得用生死來換取不生死，並不是輕心、慢心地坐上幾天，禪就開悟了； 念幾聲佛，就生極樂世界了，有那麼容易的事嗎？ 恐怕不可能吧！ https://www.facebook.com/share/p/1EfvJVow1c/ 標籤： 成佛之道, 了生死, 生死心切, 涅槃, 

不要以種種理由 錯過此身，永劫沉淪。 看一切事情， 沒有大得過生死大事， 把任何時刻都當作臨命終時，這樣念佛，就是至誠懇切，以這份誠心，定能生淨土。 必須下死工夫， 才能成就淨業； 常常想到死時的情形， 才肯發出真實懇切的心。 這是往生的關鍵， 是至誠念佛的妙訣。 諦閑老和尚法語 往生的關鍵 英文 （The key to rebirth in the PureLand） 標籤： 成佛之道, 往生的關鍵, 生死大事, 

往生極樂的機會=因X緣 要往生到西方極樂世界的資格，必須有無窮大的功德才去得了， 因為極樂是無為涅槃界，是無量佛的淨土，不是無量功德是去不了的。 凡夫眾生所修功德都是有量有漏的不實功德，只有這一句六字名號『南無阿彌陀佛』是無量的真實功德， 這一句名號就是強緣， 就是數學公式裡的緣， 是『無窮大』。 因呢？ 就是眾生的願生心。 公式再看一次： 往生極樂的機會=因X緣 試算～～～ ➡️若是不想往生極樂，那麼願生心就是0，『0的因』乘上『無窮大的緣』=0️⃣ 故往生極樂的機會，等於零。 ➡️若是有願生極樂的心，哪怕是只有一點點願生心， 0.0000.....1(前面100個0)，這個『極小的因』乘上『無窮大的緣』=無窮大 故往生極樂的機會，百分之百。 🙏🏻信願念佛，一向專稱，必生極樂🙏🏻 🙇🙏南無阿彌陀佛🙏🙇 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0Cn5TwyqfmAxC8Sqk2UYBPzLteYPzt94dKwngfrqqx2KADRZpvCBXuTMYegkt8nr4l&id=100023145181234&mibextid=Nif5oz 往生極樂的機會 英文 （Opportunity to be reborn in the PureLand） 獲得往生淨土的機會 （Opportunity for a blissful afterlife） 獲得幸福來世的機會 玄一讀經修定 《格言聯璧》 《增廣賢文》 《愛蓮說》 《陋室銘》 標籤： 成佛之道, 往生, 西方極樂世界, 數學公式, 信願念佛,