《阿彌陀佛語錄》

【爲雞念佛，我的小侄女見雞往生極樂世界！】 “雞一上蓮花就變做人形，升上天，跟佛走了！” #動物往生 #助念很簡單 #奇迹 #超度 我妻兄的女兒，也就是我的小侄女，從小就能見到別人所見不到的東西。 1997年我兒子將要出生時，才一歲多的侄女隨嶽母在我家住了一個多月。 一天，我妻子見她一個人在跳，問她在做什麽，她說：“在跟弟弟玩。” 妻見四周並沒人， 就問：“哪有弟弟？” 她答：“在二姑的肚子裏。” 她家周圍孕婦肚子是男是女從來一說就准，講過很多次都講對了，所以大人們常會問她。 而我的孩子也能看到一些。 佛經裏說兒童心靈單純質樸，汙染較少，所以往往有這種功能，漸長之後，知識開啓，就不如少兒單純，這種功能也就漸而退失了。 這樣說來，兒童能有所見，也就不足爲奇了 。 2004年農曆初三，我一家回外婆家過年，次晨見嶽父母殺雞，當時已是佛弟子的我心裏急忙爲雞默念阿彌陀佛，念幾分鍾後，再到房間爲雞念了一會兒佛。這樣事情也就過了。 白天，我到隔壁找我的小孩子，見鄰居已殺了兩只雞，而我的小孩子也在那裏。 因我平時都有教導孩子對一切小動物都要有慈悲心，如果見到它們受傷害要爲它們念佛，所以我就問他有否見到殺雞，他說有，並說姐姐（我的小侄女）有和他一起爲雞念佛，還說阿彌陀佛用蓮花接雞，雞一上蓮花就變做人形，升上天，跟佛走了。 我覺得很奇特，便又單獨跑去問侄女，兩小孩說的一樣。 吃晚飯時，我忽然想起早晨嶽父母殺的那只雞，不知情況怎麽樣了，不妨問問吧。 我就問侄女： “你家的雞怎麽樣了？” 她不假思索地說： “阿彌陀佛接走了”。 我很奇怪，因爲殺雞時天尚早，侄女還沒有起床，再說我爲雞念佛，她一點也不知道啊。 便問：“你怎知道的？” 她答：“我今天早上夢到的，夢到阿彌陀佛用粉紅色的蓮花接走我家的雞的。” 經書上說，阿彌陀佛發了四十八大願，專接引亡靈生西的。雞也是衆生，有人念佛，雞得生西不足爲奇。 我想，如果每個去市場的人肯念佛，會有多少動物跟佛生西天啊！ 雞自己不會學習， 有人幫念尚能生西，何況人！ 人的智力更勝，如能先讀讀佛書，明白道理，努力修行，難道不是更容易生西嗎？ 李剛 2006年5月20日于廣州 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/382m4qF#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/g

【淨界法師 ：淨土宗的早期傳承】 宋朝的遵式大師，我們一般叫慈雲懺主。慈雲懺主出家以後，早期學戒律，後來學天台教觀。 在修天台教觀的時候， 可能用心過度，生病了吐血。 他知道情況嚴重了，就趕快把止觀放下，修般舟三昧。 般舟三昧叫作常行三昧，就是整天憶佛、念佛，憶念阿彌陀佛，稱念阿彌陀佛 。 九十天般舟，他念到一半的時候，晚上做夢，夢到觀世音菩薩現前。他念阿彌陀佛夢到觀世音菩薩，看這個意思，佛菩薩的功德是相通的。 在夢境裡， 觀世音菩薩做了兩件事： 第一個，把他的嘴巴打開， 慈雲懺主 身體裡面有一條很大的蟲， 觀世音菩薩 用他的手把它鈎出來。 第二件事情， 觀世音菩薩用他的甘露的瓶子， 灌了幾滴甘露水給慈雲懺主喝。 從那以後，他的病就自然好了。 好了還不打緊， 智慧大開，一聞千悟， 後來他寫了很多天台教觀的書。 慈雲懺主的業障，你認為是他自己的力量消的嗎？ 不是。 他做了一件事情， 叫作轉他成自。 他成功地把彌陀的本願功德，透過正確的轉化，變成自己的功德，這叫易行道 。 就是說，既然諸佛菩薩臨走的時候，留下了那麼多的本願功德，你為什麼要拒絕它呢？你沒有理由不用它，對不對？ 易行道的概念就是說，適當地把諸佛菩薩已經成就的功德，透過一種正確的憶念轉化為自己的功德，那會掃除我們修行上很多的障礙，這個是易行道 。 但是這個時候，沒有明顯離開娑婆世界而往生到淨土的概念。 此時，念佛的定位叫助行，以修習止觀為正行。 所以念佛早期，天台宗的判教， 五停心中「多障眾生念佛觀」。 因為正法時代，善根深厚， 所以，彌陀本願的攝受，扮演配套的助行。 這是在淨土宗的早期傳承。 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100000287109674/posts/pfbid02eHLkUSimMTmS2HKVDKgn9BiExPVAUwQJ5tHN5LD3scmD7czGuEPQGNUh5SkTgpr9l/ 念佛感應故事,夢到觀世音菩薩

現代往生見聞錄：孟祖富往生前七天預知時至，熱淚含笑往生西方極樂世界    家父孟祖富生於1949年5月29日，祖籍山西大同，往生前七天預知時至，於2018年11月14日晚9點整，熱淚含笑往生西方極樂世界。   父親一生秉祖父遺教，行醫學道，救人無數。    先父於2001年幸聞師父上人講解《太上感應篇》，深感道家修行再高深，亦不能超脫輪回，而佛教淨土之殊勝，只要信願持名，就可現生了生脫死，永登極樂。   父親遂對淨土法門深信不疑，對師父上人所講經教深信不疑。   之後父親十餘年一門深入，長時熏修，一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛。    父親由於工作較忙，初學佛那幾年，日課不固定，誦經也是斷斷續續，但佛號一直都掛在心上，從未間斷。    2016年父親退休後，一次偶然的機會，母親帶回小草老師《無量壽經》分享光盤後，父親看了特歡喜，稱贊道講得太好了，哪兒都好！   於是開始勇猛精進用功，每天除了讀《無量壽經》，就是聽小草老師《無量壽經》分享，要麼就是念佛。   聽母親說父親剛開始念佛的時候就會情不自禁的痛哭流涕，開始讀《無量壽經》時也是那樣哭得難以控制。   父親課誦《無量壽經》從每日三部增至十部，有時達到十八部之多。誦經聽經念佛，對往生極樂世界充滿了十足的信心。     2018年夏天，父親對我媽和我姐說要坐著往生呢，叮囑不要請助念，他要給阿彌陀佛做證明，要給《無量壽經》做證明，要給老法師這麼多年講解《無量壽經》做證明，要給小草《無量壽經》分享做證明。   我媽和我姐她們當時聽了是挺高興的，但也對父親能否往生極樂持半信半疑。     2018年春，父親和母親去了一趟廣西子歸家園修學十餘日後，回來就對油、鹽、豆腐等莫名地開始厭食，只吃一些清淡的食物，並且飯量也少了很多，身體卻一切正常。   五月到內蒙聽小草老師現場分享，還親自向老師請教問題。   至六月，短短數月，父親體重減了三四十斤，看上去雖偏瘦，可依舊神采奕奕，誦經念佛愈精進了。後來食慾不振，加重了，哥姐陪伴到醫院做檢查，診斷為肺癌晚期。   父親開始不知情，但也絕不到醫院接受任何治療，只是在家裡讀經聽經念佛。    末學當時在四川得知父親的病情，冥冥中感覺父親快回家了，遂急忙請了探親假，回家照顧父親。   平常有親朋來看望，父親只說一句「我沒事，你們要多誦經念佛。」    父親雖然有病但無苦，醫院診斷病情很重，腫

紹雲長老 : 都講我要決定往生，你有沒有黃忠昌的這種決心？ 深圳那個黃忠昌，三十六歲。淨空法師和他說：「你只要拼命念佛念三年，念到一心不亂，你想什麼時候走就什麼時候走。」他聽了就在家閉關念佛。 他家開個公司，他對他老婆講：「公司里你來搞。」 他老婆講：「不會搞。」   他講：「虧點錢就虧點錢。」   他老婆講：「你怎搞的啊？」   他說：「要閉關。」   老婆說：「你又發瘋了，你那時候又喝酒又打麻將，現在不喝酒不打麻將，要閉關，你閉啊！」   他真閉關。 閉了三年下來，功夫到了，阿彌陀佛現前了。阿彌陀佛講：「你還有三十多年壽命啊！你可以活七十多歲，你現在才三十六歲啊！」   他講：「我不想活了，這個世界太繁華了，我怕我一出去，就做不得主了，又要給人拉去喝酒賭錢了。」   阿彌陀佛講：「你真不想活了？」   他說：「我真不想活了。」   阿彌陀佛講：「那我七天以後來接你。」   他在七天後把家裡事撂下，和他老婆講他要走了，他老婆講：「你在裡面念佛把頭腦念壞了啊？你一餐吃兩碗飯你怎死啊？」在他老婆看來往生就是死。   他講：「我沒騙你。」   他老婆講：「好了好了，你死你就死吧，反正我家裡還有那麼多錢。」   到那一天他真走了，走了以後，他老婆去看他，往他身上推推，身體已經冷了，他老婆嚎啕大哭。燒了以後的骨灰裝塔，淨空法師還給他寫了字。 這事就發生在深圳市。我們在座的都講我要決定往生，你有沒有黃忠昌的這種決心？什麼事都不管，他家裡面那麼大的家事他不管，他交給他老婆。 三十六歲就不想活了，阿彌陀佛親自和他說話。   我們不講彌陀親自和你說話了，就是你們要鍛鍊真正放下，對自身放下，對家庭放下對世界放下，一切都要放下。平常不鍛鍊，到那時候講放下不行啊！ https://www.facebook.com/groups/442290609300495/permalink/2062920157237524/

花10劫時間，自力修行都無法離開輪迴，今生精進努力念佛，馬上永離娑婆歸淨土 大安法師 唐代有一位懷玉禪師，他就是念《阿彌陀經》念了30萬遍，每天念佛號5萬遍。他是夜不倒單念佛。 你看古人這種修行哪，那真是真修實幹。 這個懷玉禪師他就一生有一個願：要上品上生，精進努力。 這樣到臨命終時還真的是佛菩薩徧滿，來了很多，有一個菩薩從他的窗戶飛進來，手裡拿著蓮台。 這個往生情境到了，但是懷玉禪師坐在那念佛一看——因為他要睜開眼睛看你是什麼蓮台過來呀——一看是銀蓮台呀，不是金剛台。不是金剛台，他就沒有達到他的願望了，他就不想去：「我志在金剛台，怎麼是銀蓮台來呢？」——不滿意。 這一不滿意當然他的神識也就不想離身了。當下這個銀蓮台就消失了，消失了這個境界就沒有了：佛是恆順眾生了。懷玉禪師這時候心理狀態他很正常，不會說：「哎呀，怎麼又沒有了？這班車搭不上，那我是不是去不了啊？」他沒有這個擔憂，他對往生信心很足，他感激，感恩：「佛知道我有志求金剛台的心。」 這個境界沒有了，他就加緊功夫，一天念十萬聲佛號，念念念，念到了21天的時候，這個境界又現前，那這時候比前一次就更殊勝了。那佛菩薩徧滿虛空，那真是七寶樓閣，這種異香、天樂也都比上次好。 這時候再一看菩薩拿來的是金剛台，這金剛台他很高興了——含笑往生。含笑往生呢，當時他的這個當地有位太守——地方官員太守，聽到這個事還做了一首詩來讚歎懷玉禪師，這首詩是這樣寫的：吾師一念登初地，佛國笙歌兩度來；唯有庭前古槐樹，枝低只為掛金台。 你看，這個地方官員還能做出這麼一首詩出來，那不簡單，說明他對淨土很了解。所以古代做官的人都了不起，他對於禪宗、淨土宗都很了解，素養非常高啊。 你看這位太守，「吾師」，他對於懷玉禪師都執弟子禮：我的老師啊，我的師父。「一念登初地」，就在臨終這一念當中他往生西方極樂世界就是登地菩薩了。他是上品上生哪，一去西方極樂世界，花開見佛就悟證無生法忍了，這就是登地菩薩。 「佛國笙歌兩度來」，你看西方極樂世界的這種接引的場面——天樂盈空，笙歌就是音樂，來兩次——這是淨土往生裡面唯一的一個例子。這個我們只能學他的精神，可不能學這個做法，對於我們來說只要來了，趕緊上去，我們可能沒有這個把握，哪怕是銀蓮台——什麼蓮台你都是上了再說，就好像我們擠最後一班車。 他那個寺院門口有棵很大的古槐樹，那就講「唯有庭前古槐樹」。枝葉繁茂，那個枝都被葉

  常慧法師閉關時神奇經歷，親見西方三聖現前，外道眾生送飯，送茶，送錢，神奇震撼故事！ - YouTube 2023年1月20日 https://youtu.be/ZLDegn52hbw 常慧法師,閉關,神奇,經歷,親見西方三聖現前,震撼,故事,YouTube,西方三聖,靜雅佛音

如坐火輪船過海， 但肯上船， 即可到於彼岸； 信願念佛， 求生西方亦然， 完全是「佛力」 不是自己「道力」 摘自  印光大師  語錄 阿彌陀佛 …… https://www.facebook.com/100008165170989/posts/pfbid0D2iuyWfuDpqB5F4orX9HqNPEts8GKtX2YoiZB8Ljkht2Jz21iC45noaKmNnf8tpel/

【夢參老和尚：阿彌陀佛在唯心之內】 阿彌陀佛極樂世界不是我們感覺的那個世界。 這個一定要懂，天上的天人，你也不能用感覺去觀察。 三惡道，都不能用感覺去觀察。 用你的感覺，那就是錯誤。 一定要體會到 諸法空相，空無障礙。 一切法，但有言說，都無實義。 幻化的東西，沒有真實的。 極樂世界是阿彌陀佛的願力成就的，你願力跟他相合，就得到了。 得到了， 是得無所得，不是有個得。 說生極樂世界，生即無生。 我們自己本質的體性， 自俱的佛性，到那裡去追求。 菩薩行是這樣的修行。 金剛經， 必須具足般若智慧來學一切法， 你有智慧才能入， 不要用我們的感覺。 凡是感性認識的不可靠， 並沒經過你的思惟、觀想， 用理性的認識， 你所得到的東西才是真實的。 不要情感用事。 學佛第一個 把情轉換成智慧。 阿彌陀佛就是我。 普賢菩薩也是我。 一切西方諸佛菩薩， 都是我的心識所變。 為什麼地藏經前頭加一個 覺林菩薩贊嘆佛的偈子呢？ 他是十信位的菩薩， 「若人欲了知， 三世一切佛， 應觀法界性， 一切唯心造」， 阿彌陀佛也在你的唯心之內，不是心外的 。 凡是心外求法， 什麼也得不到。 那麼我們還念啥？ 你不念不行，不念你這個心就找不到了，永遠明不了。 心有好多過程、好多的方法，到極樂世界一念阿彌陀佛，也還是明心，明完了心，還是得修行。 菩薩行是這麼修行的。 如果你用感性每天那樣修，修不成的。 拜懺就是把你感性消掉。 有感性，就有很多業障障著你。 還要磨， 拜懺就是磨。 念佛也是磨。 那是磨練的磨， 不是魔鬼那個魔。 那個磨底下加個石字。 磨練你，不受磨，不成佛。 百鍊成鋼！ 鋼經過一百鍊。 咱們也是一劫又一劫、一生再一生，聞法修行這樣練。 南無阿彌陀佛 一切眾生本來是佛， 戒殺放生，吃素念佛 https://www.facebook.com/100000287109674/posts/pfbid02GXJo3USmkmb3kwnUeCMGHweEx9U6HTSLUWccc556x2GopnhMEM2csJphsYn6u6vil/

【淨界法師：你的目標，是淨土還是娑婆？】 釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》當中，前後四次勸我們應當要發願： 眾生聞者應當發願，生彼國土， 勸我們三次。 我們看佛陀在經典上， 他講一件事情， 大部分都只講一次。 你要聽，就聽； 你要不聽，也沒辦法。 很嚴重很嚴重的， 再重複一次，講二次； 要講三次， 那是最嚴重的──事不過三。 釋迦牟尼佛勸我們眾生發願求生淨土，在《阿彌陀經》短短的經文裡面勸了四次！ 這個地方值得我們深思！ 意思就是說： 淨土法門成敗的關鍵， 在於發願。 一棵樹平常是往東邊傾斜， 它最後就往東邊倒下去； 它是往西邊傾斜， 它最後就往西邊倒下去。 我們每一個人心中都有很多願望，其實有時候你自己不知道，而這個願望對你來說，會產生引導的力量。 就是你今生不要只知道修資糧， 你更要道你這個資糧的方向在哪裡！ 如果你從來不知道 你心中所發的願， 那是非常危險的。 資糧本身是沒有方向， 你佈施、持戒、忍辱， 這是強大的資糧， 但是你可知道 這個資糧的去處在哪裡？ 你說：我這個人是無所求，我也不發願。 你嘴上說不發願， 你心中一定是有願望， 沒有人是沒有願望的， 除了阿羅漢在涅槃當中以外。 所以， 我們應該要發願往生淨土， 來引導我們的生命， 厭離娑婆、欣求極樂。 念佛的信願， 「願」當然是生命的方向， 怎麼知道信願具足呢？ 有沒有判定的標準？ 日常生活當中， 你的明瞭心跟人事因緣接觸， 如果你很重視結果， 成敗得失你還是很重視， 那你的信願沒有具足！ 如果你的心 跟人事因緣接觸以後， 你不在乎結果， 重點是我用什麼心態來面對， 你開始迴光返照你的起心動念， 而不是去看外境， 表示你的信願具足。 為什麼這樣判斷？ 如果對娑婆世界的得失成敗還看得很重，表示你的心還是有所住！ 你的心有所住，娑婆世界對你產生一定的牽動的力量，你的心被娑婆世界綁得緊緊的！你怎麼說厭離娑婆呢？ 一個人在發願以後，他的心是向極樂世界傾倒的時候，才是信願行的開始 。 淨土法門為什麼要重視持名，重視信願呢？ 因為你的觀照力顛倒，佛號就沒有方向！ 我講實在話， 佛號有再大的加持力， 你一個人顛顛倒倒，貪戀娑婆， 那你念這句佛號只得人天福報！ 這句佛號只有在覺悟的心中， 才能產生大的感應和力量 ， 所以我們一再強調 「 托彼名號，顯我自心 」， 你自性顛倒的時候， 佛號對你沒有用！ 《阿彌陀經》 「信願」就講

我們起心動念有好多過失，用經對照自己的心、對照自己的行為——心即是念頭，行為即身口所做的——用經上跟你的心裡、跟你的行為對照。 地藏菩薩說：「南閻浮提眾生，起心動念，無不是罪，無不是業。」 起心動念都在造罪，假使要想消滅你的罪，怎麼樣能夠消滅？那我求佛菩薩叩頭拜懺，不就消滅了嗎？ 或者讀誦大乘經典。 這個用處不大了，用處有、但是不大，什麼樣才有用處呢？ 就是你的起心動念。 正在責備這個道友的時候，你是大慈悲心——人家聽到好像是你在罵人，其實你是大慈悲心。 這從本質上看，不要從現象上看，也就是從所謂起心動念的地方來下手。 我們這樣起心動念時，把惡念、惡行為改正過來，這是真實的修行，斷煩惱是在這裡斷。 真正修行是在起心動念那個地方下手，把你的惡念、惡行為改正過來，這才叫真正的修行 。 不是坐那地方，口裡念著糊塗咒，心裡想的貪瞋癡，你能有用處嗎？ 咒語都是大智慧，真正跟咒語結合了，咒的每個字都是以法界大總相法門為體，光明徧照的意思。 你把心扭轉過來， 這是真正的修行。 因為你一看，就知道檢點自己的身、檢點自己的心——離開日常生活外沒有修行，這是真正的了義。 將來大家誦《華嚴經》，《華嚴經》就告訴你：處處注意你的心，注意你的念頭，用不著參話頭。 你這樣來念阿彌陀佛， 是真正的念阿彌陀佛。 口裡念阿彌陀佛， 心裡想殺害眾生， 你說有用處嗎？ 有位老太太口裡念「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，「小孫子你拿壺開水，把灶上、灶角的蟑螂澆死。」 念這句「阿彌陀佛」有什麼用處？ 口裡念「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，連打個電話也念「阿彌陀佛」，把「阿彌陀佛」 當成一個口頭語， 這樣有用處嗎？ 沒有用處。 《地藏經》說得很清楚，你要檢點自己的身心，在日常生活當中，對人、對事、對物，你起什麼心、起什麼念頭。 真正會用功的人、真正能夠學佛得大利益的人，是從他的念頭做起的 。 經常有那麼兩句話，大家都會念： 「打得念頭死，許汝法身活。」 不是把好的打掉，而是把妄念打掉，妄念沒有了，轉成「真念」，是這含義。 「真」是念佛的那個真，跟佛是一個的，心即是佛。 妄念念佛，跟佛是兩個的，佛是佛，妄是妄。 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 一切眾生本來是佛， 戒殺放生，吃素念佛 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid0Urxhj5CmGzwpj6AeYR

老牛聞經轉胎為人 煮雲法師                      2012/08/03    過去某地有一大寺院，寺裡有一部大藏經，龍藏的字很大，本子很厚，每年到了六月初六這一天，要曬藏經的。有一年六月初六，寺裡出家人，一起動員曬經。中午，忽然寺旁鄰家的一隻牛，因牛繩斷了，跑到寺前，用鼻子沿著曬的經卷往前聞。 這時，寺裡的和尚看到，恐怕經書被牛腳踩壞，趕緊告訴牛主人來牽回去。牛主人也嚇慌了，趕緊跑來牽住牛鼻子往回拉，可是老牛還想掙扎著往下聞，結果硬是被主人牽走了。回去沒有幾天，這隻老牛忽然無病死了。 牛死後神識隨業受報，投入人胎。小孩子一生下來，就異常聰明。十七歲中舉人，二十歲中了狀元，皇上封他為道台大人。有一天上任走到他前生聞經的寺前，聽到寺裡僧人在誦經。他就進去看看，回憶這地方好像來過似的，所見到的東西，都覺得以前曾看過的一樣，可是他出生以來，根本就沒有到過這裡。 他看到和尚誦經，隨手也抽出一本來看，奇怪的很，他能跟這和尚的木魚子，很快地誦下去，而且誦讀如流。念到有一半以後，忽然看不懂了，也跟不上了。這一來使他發生懷疑，從生以來，就沒有看過任何佛經，為什麼前半卷看起來很熟悉，後半卷一點也看不懂，這是什麼原因，他實在不明白。因此就將寺裡的老和尚請出來問個究竟。 老和尚見他追問這一問題，笑著答道：「佛法的因果是一定也不爽的，剛才大人所問的問題，是很有道理的。我是知道得很清楚的，就是不好對你說明，恐怕大人不了解，反而要生氣，所以我不便說出來。」這位大人說：「沒事的，請你直說不諱，我一定不會生氣的。」 老和尚說：「大人不生氣，我就直說了。在二十年前，我這寺旁某家養了一隻牛，那年夏天，本寺曬藏經，那隻牛忽然跑來用鼻子聞著曬的經書，後來主人趕來將牛牽回去了。不久，這牛就死了，投胎為人，並且還中了狀元。這個人就是站在我面前問道的道台大人。你因為聞了半卷經，仗此功德，投生為人。現在你能看懂的，就是你前生聞過的經文；你看不懂的，就是你前生沒有聞過的地方。大人，你憑聞佛經功德為人為官，你要利用難得的人身，來護持佛法，以報佛恩，切記------」 這位大人聽了老和尚說出他的前因後果後，幡然醒悟，後來出家為僧。 我們如果不看佛經，那就太辜負了人身。我們念佛一句，就能消八十億劫生死重罪；禮佛一拜，就能罪滅河沙；我們閱經的功德之大，當然也是不可思議的！我們閱經時，有的看不能懂，只要過目

阿彌陀佛 長春百國興隆寺--常慧法師念佛400天不睡日中一食得般舟三昧感應事蹟 明續法師主講於新加坡淨宗學院    常慧比丘尼是長春百國興隆寺的主持，這是她在閉關的時候發生的真實故事，以此供養大眾發真心念佛，相信佛力不可思議。   　　先說一下常慧法師的出家因緣。   　　常慧法師從小喜歡跑寺院，12歲的時候，父母聽人說多跑那裡不好就不允許她再去，她很傷心覺得不能去寺院活著沒有意義，就跑去了一個後村的大水庫裡，那個水庫很深牛都能淹死。她在那裡清楚的看見水庫的水分成了兩邊，中間出現了一條路，她就隨著這條路走，走了一會兒看見了一座很美的硫璃大房子，大房子裡走出一個仙風道骨的老者，有著白色的長鬍鬚，他說：“你來幹什麼？”師父說：“我隨便走走！”老者說：“快回去”他一揮拐仗就把她送了回去，她回去的時候，看見父母正在水裡找她的屍體以為她死了！就因為這因緣她就出家了，她沒有念過書，所以只會念一句阿彌陀佛，但是記憶力很好，聽誰念過經就記得了，所以很多經典都能念！   　　文化大革命的時候，造凡派要她還俗，她說：“讓我死可以，讓我還俗就是不行！”後來就到工廠做工，早出晚歸，一個人歡歡喜喜的做幾個人的工作，機器開的響就大聲念佛，機器關了就小聲念佛，總之一句佛號不停的念。   　　人人都說文化大革命耽誤了他們的修行，可她卻說，那是為她創造了專修的機會！   　　出家以後，常慧法師每天3000多拜，日中一食，閉關以後更是3600多拜而且從不休息睡覺，她說她已經忘記了什麼叫睡覺！   　　199X年常慧法師終於開始閉關修行！   　　在閉關8、9天的時候開始有人為她送飯，窗門都是反鎖的，可是不知道他們是怎麼進來的。第一次來的是個30來歲的女人，穿著海清，她送的是一個大紅臉盆一樣大的一盆面，還說：“以後我供養你飯，不要再吃寺裡的飯了！”麵裡有5、6樣菜，黃花菜、茄子、海外的素食、香菇和大豆腐！   　　寺裡的師父很奇怪，但是商量下來，覺得她不像是天道裡的人就不要亂結緣，所以就供佛和菩薩去了！   　　後來陸續有人送筷子、碗等很多東西，八月的時候還有月餅！最後來的是個古代樣子的小孩子，紮著小辮子，提著一個紅燈籠，他請法師喝茶，不知道哪裡出先了杯子，然後將燈籠一倒就出了茶水，茶的香味飄滿了整間屋子。師父沒有喝，她給寺裡的師父們看，後來不小心撒了，現在師父的坐褥上還有那茶水的痕跡呢！   　

  《震撼故事》香港著名的歌星陳百強在沉睡了三十年後，往生極樂世界的往生紀實！這是一個真實的、極其難得的往生案例，太不可思議了！ - YouTube 觀看次數：30,823次   2023年1月16日 《震撼故事》香港著名的歌星陳百強往生極樂世界的往生紀實！ 今天呢，我就來給大家分享香港著名的歌星。陳百強往生西方極樂世界的故事。可能大家對陳百強。已經並不陌生了，陳百強出生於1958年9月7日。香港著名的歌星，演員兼作曲人，嗓音獨特清新，而具有感染力，所以是當時轟動中港臺三地的這麽一名歌星，尤其是在1979年至1992年期間。活耀於香港樂壇，是80年代樂團「三王一後」中的一員。他的情歌在歌壇中一直位於頂尖地位，流行至今。他發行過很多的專輯《一聲何求》《眼淚為你流》等等。都是火遍中港臺三地的這麽一個歌星，在1990年又推出了專輯《陳百強等待你》。 在1992年1月30日到2月1日，陳百強舉辦了三場告別演唱會。宣布在年底正式告別樂壇，同年8月15日，他因為用酒服送安眠藥導致昏迷之後，被送往醫院治療，一直到1993年10月25日中午12:12搶救無效而死亡。在這期間，他一直是處於昏迷的狀態，沒有醒過來，享年35歲。 陳百強的《偏偏喜歡你》《一生何求》《不再流淚》等歌曲。在陳百強去世30年後依然流行，娛樂圈和粉絲們也不斷的舉辦各種紀念活動，可想而知陳百強至今在他的歌迷心中，深受喜愛的從來也沒有忘記過他。 據說呢，這個陳百強本人。是多愁善感，郁郁寡歡的性格，並且長期失眠，容易情緒低落，他後期是有很嚴重的憂郁癥，在他生病期間呢，他也求醫問藥，並且借助讀誦佛經來尋求心靈的藉慰，也就是因為他當時可能學過佛，也就給他最後的往生打下了一個基礎。 我今天呢，就是來給大家分享陳百強的往生故事，大家誰都想不到。 他會有這樣的結局，有了這個結局，可能也給他的歌迷還有他的家人。送去了一絲的溫暖，也給我們念佛人增加了往生西方極了世界的信心。 這篇文章呢，是我們參加護持陳百強的一位師兄，最後寫下的這個紀實故事。我今天呢就來分享給大家，這是一個真實的故事，極其難得的往生案例。 這是一個真實的、極其難得的往生案例。末學受持五戒，不打妄語。 故事要從去年底說起，2022年12月26日下午，我接到妙音師兄的短信「陳百強，中國香港，已經逝世三十多年了。請您為他在臺灣立一個超度牌位」。 末學問：「這是什麽人」？

道證法師：【念佛靠自力容易發生偏差】 認為念佛是靠自力的心態，很容易發生偏差。變成由念佛加強自我意識、我慢心，反而加重了我執。 比如說，念佛的時候，焦點不是放在佛，總是在想：『我念佛都比別人念得好，又大聲，又有力。』 或者：『我常常打佛七，我都比別人還精進。』 『我拜佛比別人拜得快又多。』 『我學佛資歷已經很久了，而且也主持過不少佛教團體、佛教重要的節目。』 或者：『我念佛都習慣念什麼調子。』 『別人念佛打瞌睡，我都沒有打瞌睡。』 『我念佛的耐力是最好的，下次要參加奧林匹克的念佛比賽，準備得冠軍。』、 『我已經拜了幾百萬拜了，下次金頂電池作廣告的時候應該要找我。』、 『我是某某道場的大台柱哦，大家都很器重我。』 凡此種種，都是拿念佛來供養我相，增長我慢，培養更深、更嚴重的我執，這都是以為念佛是靠自力的偏差。 這可以說，準備要競選『全法界最冤枉、最倒霉的人』。 怎麼這樣說呢？ 因為，假如是花天酒地，墮落輪迴是理所當然的，絕對不冤枉； 但是，有因緣、有機會念佛，還念到增長我慢、墮落了，那真是會當選『全法界最冤枉、最倒霉的人』，足足可以作『倒霉宗。 『倒霉宗』的祖師。 也就是台語布袋戲所講的——衰尾道人。 【要弄清楚往生的條件】 為什麼要跟大家講這麼難聽的話呢？ 因為最近有人很緊張、很沉重地告訴末學，說台灣某大助念團的團長，臨終的狀況很不好，沒有往生西方。 另外，又有人很沮喪地說，某某師父，拜佛兩百五十萬拜，可是臨終也不好，可能也是沒往生西方，令人很退失往生的信心。 其實，這一點都不奇怪，因為根本沒有把往生的條件弄清楚啊。 假如一輩子辦助念團為人助念，或是拜佛很多拜，卻不是以『仰仗佛力，依靠彌陀慈願的心』來念佛求生西方； 又拿『我常常為人助念』、『我拜多少佛』來作為自我的成就感，增長我執、我慢。 以為『我』很能助念，『我』很會為亡者開示，『我』很會拜佛。 這樣表面上是念佛，實際上是在念自我、念我慢。 久而久之就以為自己很行啊，以為自力很可靠。 其實，小我小水泡一個，有什麼可靠呢？ 無常一到，一病倒就知道了。 佛是教我們要去掉我執，而所以會拿念佛來增長我執，也就是對佛毫無真實的相信，對佛的教導滿不在乎。 會這樣念自我、念我慢，對佛根本沒有真正的依靠，也沒有往生的願力，沒有真實的信願是不能往生的。 沒有信願不往生，是理所當然的，和這些資歷，根本沒有關係。   請注意，阿彌陀佛

【精神分裂症和自殺背後有玄機，念佛度脫邪靈附體】 蓮友分享： 女兒今年廿八歲，自十七歲被確診患上躁鬱症後，一直活在痛苦深淵中。三年前失戀後情況更是一落千丈。三個月前突然發狂用不同方法自殺。 一個晚上我睡在她身旁念佛，但一把混濁男聲由她口中憤怒地說：不要念！不要念！過了一會，女兒用正常的聲音說：那是邪靈。 翌日女兒起床，即用極其認真焦慮的語氣說：媽，快給我去找一個驅魔人來，否則來不及了！ 輾轉通過蓮友替我傳來慧淨上人的指示：靈體附身的解決，請其母親一七或幾個七，每日虔誠念佛數百聲或數千聲，請阿彌陀佛救度其附身的靈體，並加持其女兒業障消除，福慧增長。 我遵照慧淨上人指示，上個星期剛完成了七七四十九天念佛迴向。我深深感受到彌陀慈父的佛光一路照攝著女兒，她從兩個月前被送入急症室時完全沒有生命氣息，到今天正常地出外吃飯購物，雖然精神及情緒仍然不理想，但已判若兩人。 我已把女兒的病苦及我的煩惱完全徹底地交付到彌陀手裡。我完全相信臨終時西方三聖必定來接引我往生，我無畏亦無懼。 ——————————————————————— 佛有居士心得： 凡有古怪、必有蹊蹺，因為一切都有因果。念佛當下就是求救，當下也是得救。念佛不僅救自己的親人，而且也要救附在你親人身上的靈體，這就是慈悲心的體現。 眾生為什麼會附在你親人身上，基本上都是因為過去世他們之間有特別深的仇恨，所以附體本身是最苦的，因為嗔恨而痛苦。所以我們不要想著把他趕跑，而是要想到救度他離苦得樂！ 以後如果自己或家人遇到此類問題，可參考本文方法，也就是完全依靠阿彌陀佛的救度，佛有略整理如下： 1、每次念佛前合掌祈願： 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，弟子請您救度附身在○○○（稱呼或姓名）身上的靈體，並請您加持○○○（稱呼或姓名）業障消除、福慧增長。（跪、站、坐皆可，有阿彌陀佛像更好，沒有也可以，用手機上的也行） 2、虔誠稱念“南無阿彌陀佛”數百聲或數千聲，也可以記時間，建議不少於30分鐘。經常有人問能不能默念，像這種緊急情況或危急關頭，一般建議出聲念，甚至大聲念佛，念佛就是呼救，呼救自然是大聲好，南無阿彌陀佛。 3、念佛完畢，虔誠念一遍迴向文：願以此功德，迴向給附身在○○○（稱呼或姓名）身上的靈體信佛念佛、往生極樂；願以此功德，迴向給○○○（稱呼或姓名）業障消除、福慧增長、信佛念佛、願生極樂；願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生

為什麼稱《無量壽經》為淨宗第一經? 黃念祖居士  淨土法門是易行道，而在淨土宗的經典中，《無量壽經》是淨土宗的第一大經典，正所謂「此是淨宗第一經」。 大家都念《阿彌陀經》，甚至有許多人還不知道有《無量壽經》，因為《無量壽經》很長，二萬多字，而且文字又很繁雜。 此經是曹操（三國）時代翻譯的，因而文字很古老，大家念起來不像《阿彌陀經》那樣方便。 其實，《阿彌陀經》與《無量壽經》是同一部經，古人把它們稱為大經、小經（或稱大本、小本）。 大經就是《無量壽經》； 小經就是《阿彌陀經》。 就如同《金剛經》與《心經》的關係，大本《無量壽經》像《金剛經》； 小本《阿彌陀經》像《心經》。 《心經》就是二百六十個字， 《阿彌陀經》字數也不多。 倒不是字數多就好， 少就不好，不一定！ 之所以稱《無量壽經》為淨土第一經，是因為此經中真正地把阿彌陀佛成佛的「因」，因地的修行、因地的發願，這一切都給我們介紹清楚了。 於是我們才知道淨土是怎麼來的； 佛是怎麼成的佛； 四十八願都是什麼； 發這些大願是怎麼成就的……而在《阿彌陀經》裡都沒有介紹。 極樂世界有種種莊嚴，跟《華嚴經》所述的莊嚴一樣，事事無礙莊嚴的境界，少裡有多、小中有大、一中有多、一秒中有萬萬年……這一切都無礙。 《華嚴經》裡所述的事事無礙境界，在《無量壽經》裡都有。 「十玄門」在《無量壽經》中一門也不少。大家如果看到我寫的《大乘無量壽經解》，可以發現這種種的具足。 而有關「往生」，《阿彌陀經》只講了一種：一日一夜至七日七夜念佛。 《無量壽經》裡卻講的就多了，如三輩往生、往生正因等。 並且特別說出我們這個世界種種的惡因惡果，五惡、五痛、五燒…… 眾生都行五惡，現生受苦痛，來生受五燒，這些都告誡大家： 不是我們念念佛， 將來死了就可生到極樂世界去（沒那麼簡單）， 而同時也告訴我們， 現在作為人，首先要把人先做好， 所以此經是非常完備的一部經典。 通過對極樂世界的描述，讓我們產生羨慕心，同時對比娑婆世界種種的惡、痛、燒，讓我們產生脫離心。 更重要的在於，阿彌陀佛的世界顯現在大會上，讓人人都得以見到，不然光說極樂世界，誰看到了？ 就是有人去極樂世界、往生到極樂世界去，誰見到了？ 在淨土三經中，除《阿彌陀經》外，其餘兩部經大家都看見了。 所以今天我要說一說《阿彌陀經》裡沒有涉及的部分，《阿彌陀經》與《心經》一樣，都相對比較簡單，作為常課可以讀《

【懷疑才是根本的障礙】 不必太在意業障有多深重，能不能懺，應注重是否具足深信切願持名，這是關鍵。 只要具足信願持名，所有一切在通途教法中無法懺的定業，在阿彌陀佛的大悲願力的光明當中，都不會構成往生的障礙。 淨土法門往生的障礙就是懷疑， 懷疑才是根本的障礙， 所有的業障都不構成障礙。 ----------------------------------------------- ●【 淨土宗祖庭 廬山東林寺】 http://www.donglin.org/ ●【 東林祖庭 蓮宗助念】 http://www.donglin.org/zn/ ●【 大安法師網路專輯】 http://www.daanfs.cn/ ● 【YouTube 東林法音】佛法影音系列講座 : https://www.youtube.com/channel/UCn-eKP_JSYhOUThfjzqERUA ----------------------------------------------- ‪#阿彌陀佛‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬ #淨土 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02tY43bwGgKXtLVUjFj67CMkieVnohequwoVb7Z1t6fzcrGsmJJpnf1pEVJwJJwtf3l&id=100050532607456

問：現在念佛現在往生定了，不念佛了怎麼不能往生？ 佛有答疑： “現在念佛現在往生定了”，是指船票在手而且已經上船，到目的地(極樂世界)是板上釘釘的事。 “不念佛了怎麼不能往生”，代表你不要這張船票了或中途下船，那肯定到不了目的地。 如彩票中了1000萬，雖然還沒去領錢，也是千萬富翁了。但你把彩票弄丟了，你就不是千萬富翁了。 又如學生高考拿到錄取通知書，雖然還沒入學報到，但成為這個大學的學生是板上釘釘了。但是如果學生不想去報到，那是他自己把自己從學校除名了。 我們念的這句“南無阿彌陀佛”，既是往生極樂世界的“船票”，也是載我們去極樂世界的“大願船”，願往生者，皆得往生，皆已上船，南無阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/100072332554087/posts/pfbid025xXEJ57XZe4qTtkeb2uT7bbHbjwBve2S8qb8GbPDjj1uPUdkZvuW3E688cuscoPal/

定弘法師： 　 「閒邪存誠」， 尤其是心中的邪念一定要放下， 最大的邪念就是自私自利，由自私自利就會長出貪瞋癡慢種種的惡念，控制、占有、嫉妒、傲慢，甚至是損人利己，甚至造出傷天害理的事情。 所以學佛真正修行就是把自私自利徹底戒除，心心念念想著眾生，把自己忘掉 。 《無量壽經》這裡講的，『無相憎嫉，有無相通，無得貪惜』，實際上都是幫助我們去除自私自利。 首先不能有憎恨、不能有嫉妒，這些都是大煩惱，自己有的，盡量跟人家分享，不能自己獨享，有一點福報，首先想到眾生，眾生如果沒有這個福報，我能不能把這個福報讓給別人？ 譬如說我們做義工，這也是要有福報的人才能做到義工，當我們有這個福報可以親近善知識，可能很多人沒有這個機會親近善知識。 我知道很多同修萬裡迢迢來到香港，就想跟師父上人見一面都見不到，但是我們可能想見就能見，天天都能見，這個福報就很大。 我們有這樣的福報會不會傲慢，會不會有控制占有？ 這個位置我占著，這個福報我不能讓給別人。 能不能夠想到，我有這樣的福報親近師父老人家，我應該多點幫助後學人，讓有發心的人他們也出來做義工，將來我的位置讓給他，我來栽培年輕人？ 還是說我會嫉妒，這個人起來了會把我擠掉，我不可以讓？ 這一念之差，果報就天淵之別，一個是極樂世界，一個是地獄。 我們之前看到悟梵法師的懺悔信，師父老人家慈悲，把悟梵法師的懺悔信公諸於眾，他還講了一遍，這等於幫她，幫悟梵法師消業障。 悟梵師，可能親近師父的人都知道她，跟著師父老人家做秘書做了十年。 我剛剛從美國到澳洲的時候，剛好她也是調到師父身邊做秘書，所以我跟她合作的時間很長，我很清楚她。 她自己懺悔信中就說自己有這種傲慢嫉妒，對人有嚴重的分別執著，所以愛憎心、好惡心沒有放下。 其實她也沒有做什麼錯事，起碼我沒看出來她做什麼大錯事，但是這種心便是地獄的業因。 我相信她也是大菩薩示現，就示現給我們看，在一個善知識身邊應該怎麼修、應該防范一些什麼，如果我們沒有留心，沒有去謹慎的檢點自己的心行，不知不覺就會造地獄業。 　　師父老人家在二００四年那次，我剛剛到澳洲沒多久，我陪師父老人家去各個地區參加一些國際和平教育的活動，師父老人家就讓我寫一個文稿，就是把師父老人家兩年來—當時剛剛出來做兩年的活動—兩年來在國際上推動和平教育的活動做個總結報告。 做完之後，我請悟梵法師遞給師父老人家，結果很久沒有聽到師父的回音。 有一天

說經悟佛丨念佛人隨緣絕不攀緣 ———弘一大師🙇🏻 只「強順人情，勉就世故」 八個字，誤卻你一生大事。 道業未成，無常至速！ 急宜斂跡韜光， 一心向道，不得再誤！ 《西方確指》 《西方確指》 這本書是根據扶乩寫的。 宋朝時有十二人同修念佛，其中一人生西後名覺明妙行菩薩。 《西方確指》一書就是覺明菩薩在乩壇上的開示。 本來扶乩為佛家所禁，惟此書內容，純屬正見，經印光大師審定，故亦視同正論。 「強順人情，勉就世故」這八個字害人不淺。 念佛人隨緣絕不攀緣。 光陰非常快，往生西方有無把握，自己知道。 如無把握，人情俗事必須擺脫。 所以菩薩勸我們斂跡韜光，一心向道，不得再誤。 摘自：《弘一法師文集》 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid0H7GDZKMXboWKVTzyxYFNTN7sjmYaLUGdbhTKwS6v5Bxkp8qt4G39rRQsxfKFXGfZl/

海賢老和尚語錄 好好念佛，其他啥都是假的啊！ 俺這是小廟，吃的是苦的，穿的是補的。你們來這兒要能受苦，能受苦才能了苦。你不來，我不怪，來了就要守我戒。走到哪裏要守哪裏規矩。 我早晨三點鐘，有時一點就起來念佛；我有時念佛不出聲，在心裏念。 念佛修行要能吃苦，以苦為師，以戒為師，不能圖供養享受。 吃苦哩！穿補哩！想當和尚，會當婆娘（會伺候人）。 我還能動，眼又不花，能幹的自己幹，啥都叫人伺候，那就退坡了。 拜佛心要誠，脊梁板要平，放碗水都不灑，拜下去時姿勢要像青蛙……拜佛是要拜出自性，拜出清淨心啊！ 好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的！ 文度衆生武修行啊！你想成佛你不出力、不勞動、不流汗，哪有恁便宜的事呢？ 我只會種地幹活，啥經都沒學過，就會念阿彌陀佛。 鍬鎬下地，諸蟲躲避； 若傷性命，即生佛地。 喝白開水好，喝白開水簡單，也免得居士們再破費很多錢來供養咱們茶葉。 愛好喝茶，也是習氣，白開水一樣能止渴，為啥非要喝茶葉呢？ 咱沒那大福報啊！ 咱用這就行了。 輕來輕去的，不要去找在家人辦事。在家居士有在家的工作，出家人有出家人的事，各幹各的。 『能吃過天食，不說過天話』，說話口滿招人恨，犯眾人忤。也不要生壞念頭，有壞念頭吃虧的是自己。 對人說話不要氣沖沖的，態度要和氣。你這次氣沖沖的，下次他有話也不敢對你說了，你就失去了度眾生的機會，甚至說會斷他的法身慧命。等你臨命終時也會障礙你，不得不注意啊！ 學道當知心是佛，修行應以戒為師。出家再返家，不如不開花。 既然來了，就別回去了，你可以在半夜沒人的時候一個人去大殿拜佛，求懺悔，發大願，你的願力若能大過業力就自然能改變命運。 你們從這兒打，這兒有好水。 啥感應稀奇，不要求，啥都是自然才好。 我往生時，不用助念，靠自己念佛；讓別人助念，沒把握，不牢靠。 你要少做點惡，多行點善，以後別來畜生道了。成就佛道多好啊！ 這都是衆生，跟咱們人一個樣子，都有靈性啦！ 你知道你撿起這根麵條能增多少福報嗎？ 好！好！好！善根兒出善苗啊！ 出家人不要講究穿，不要講吃，不要攀緣，不要希望別人供養你。人家供養你，你也不能說不要，你接過來放在功德箱裏或是印經書都行，千萬不要用在個人享受上。夏天穿的衣服能遮體就行，冬天穿的不冷就行。吃飯，不管什麼飯能充饑就行了。穿的好了，吃的好了，西方你就不想去了。 寧可葷口念佛，不可素口罵人。 忍忍算了，能忍就心裏安生，

「往生」比「枉死」，簡單又輕鬆 道證法師： 說實在，心中具足信心，真的願意往生的人，往生極樂是很容易的，只是一念之間而已，實在比枉死娑婆簡單而且快樂。 但是如果條件沒有弄清楚，或是心中沒有真信、真願的人，往生極樂就很難了， 這樣的人很可能只是常常在佛教圈中活動，跟著別人買念珠、買法器、買居士服， 就好像前面的比方所說的， 嘴裡說要去美國，天天都在整理行李，買旅行箱，但是都沒有辦好簽証等等必要的條件，他是外表看起來很像要出國，但是沒有辦好必要的條件，實在是去不成的。 他是有拿念珠、 按記數器念佛的外表形式。 但是沒有真正以信心念佛， 也缺乏願意丟掉心中的垃圾， 缺乏真正「願意快樂」的決心、願力。 缺乏這一份真信、真願，當然是免不了枉死娑婆的。 這一生辛苦弄來的行李，就只好留著在娑婆世界輪迴用了。 摘自 ：「枉死」變「往生」 🙇🏻🙇🏻🙇🏻南無阿彌陀佛 一切眾生本來是佛， 戒殺放生，吃素念佛 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid0rPSbp2uBmQnVb2rEh5UoVrcXG8rWHHLRjqYW8emXaBxsjEZUmk8v42pgHvWv8rQAl/

一年中有兩段時間，修行的功德會增加十萬倍 ——黃念祖老居士 人不能永遠精進， 故佛大慈大悲讓人在這一段時間（臘月初一到十五）內抓住時間。 這一段抓住了， 在此基礎上平時也能抓住了。 但是 佛決不誑語，說這段時間念佛功德加倍，就必定加倍 。 臘月初一到十五這15天，還有四月初一到十五，這其間做功德增加十萬倍，這是佛的方便。 用現在的話說， 便是以點帶面。 ——《黃念祖居士點滴開示》 《無量壽經》一直沒有善本，現在也有了。這個時候很可能有一個很殊勝的因緣，密宗是這麼說，佛法將有一個中興。 臘八（臘月初八，釋迦牟尼佛的成道日）到了，密宗的說法，釋迦牟尼佛的願力： 從初一到十五，這十五天，任何做一件事的功德，增加十萬倍。 你供養一塊錢的功德，等於供養十萬塊錢；念一句佛號，等於念十萬句。 四月初一到四月十五，也是如此。 這個很妙的。平常都很忙，就在這兩個半個月里，有可能我集中一下，把一切事情能夠事前做的先做掉；有的能後面推的，就推一推。 因此呢，在這十五天裡頭，家裡也都安排好，有一個突出的跟平常不一樣的修持。 我們大陸常常說，以點帶面，突出一個點來帶動全面。 這也是這樣，因為這個佛的生日本來就殊勝，因為這樣一個利益，佛就發了這麼一個願，你只要肯這麼做，佛加持你得十萬倍功德。 所以在這個時候，我在這十五天裡頭，我連稿子也不寫了，大家都可以。 這是密宗的說法，這很有道理。 我們確實可以這樣，平常很忙，事情很多，這十五天我們盡量想想辦法。 ——《黃念祖老居士問答》 https://www.facebook.com/100002950027356/posts/pfbid0ccnaBkKqQFZrwynKmn3iUo6qBW8NMch2Jp7rRR1tYTX1ZLkmh5HBUwH76SVjterfl/