【釋迦牟尼佛勸我們眾生發願求生淨土，在《阿彌陀經》短短的經文裡面勸了四次】我們看佛陀在經典上，他講一件事情，大部分都只講一次。你要聽，就聽；你要不聽，也沒辦法。很嚴重很嚴重的，再重複一次，講二次；要講三次，那是最嚴重的──事不過三。
【淨界法師：你的目標，是淨土還是娑婆？】
釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》當中，前後四次勸我們應當要發願：
眾生聞者應當發願，生彼國土，
勸我們三次。
我們看佛陀在經典上，
他講一件事情，
大部分都只講一次。
你要聽，就聽；
你要不聽，也沒辦法。
很嚴重很嚴重的，
再重複一次，講二次；
要講三次，
那是最嚴重的──事不過三。
釋迦牟尼佛勸我們眾生發願求生淨土，在《阿彌陀經》短短的經文裡面勸了四次！
這個地方值得我們深思！
意思就是說：
淨土法門成敗的關鍵，
在於發願。
一棵樹平常是往東邊傾斜，
它最後就往東邊倒下去；
它是往西邊傾斜，
它最後就往西邊倒下去。
我們每一個人心中都有很多願望，其實有時候你自己不知道，而這個願望對你來說，會產生引導的力量。
就是你今生不要只知道修資糧，
你更要道你這個資糧的方向在哪裡！
如果你從來不知道
你心中所發的願，
那是非常危險的。
資糧本身是沒有方向，
你佈施、持戒、忍辱，
這是強大的資糧，
但是你可知道
這個資糧的去處在哪裡？
你說：我這個人是無所求，我也不發願。
你嘴上說不發願，
你心中一定是有願望，
沒有人是沒有願望的，
除了阿羅漢在涅槃當中以外。
所以，
我們應該要發願往生淨土，
來引導我們的生命，
厭離娑婆、欣求極樂。
念佛的信願，
「願」當然是生命的方向，
怎麼知道信願具足呢？
有沒有判定的標準？
日常生活當中，
你的明瞭心跟人事因緣接觸，
如果你很重視結果，
成敗得失你還是很重視，
那你的信願沒有具足！
如果你的心
跟人事因緣接觸以後，
你不在乎結果，
重點是我用什麼心態來面對，
你開始迴光返照你的起心動念，
而不是去看外境，
表示你的信願具足。
為什麼這樣判斷？
如果對娑婆世界的得失成敗還看得很重，表示你的心還是有所住！
你的心有所住，娑婆世界對你產生一定的牽動的力量，你的心被娑婆世界綁得緊緊的！你怎麼說厭離娑婆呢？
一個人在發願以後，他的心是向極樂世界傾倒的時候，才是信願行的開始。
淨土法門為什麼要重視持名，重視信願呢？
因為你的觀照力顛倒，佛號就沒有方向！
我講實在話，
佛號有再大的加持力，
你一個人顛顛倒倒，貪戀娑婆，
那你念這句佛號只得人天福報！
這句佛號只有在覺悟的心中，
才能產生大的感應和力量，
所以我們一再強調
「托彼名號，顯我自心」，
你自性顛倒的時候，
佛號對你沒有用！
《阿彌陀經》
「信願」就講三分之二的篇幅，
你的觀照力是你往生的重點！
所以蕅益大師說：
「信願具足，
臨終十念就可以往生！」
每一句佛號念念跟彌陀的本願感應道交，每一句佛號都是真實的！
如果你信願不具足，
心中顛倒，
愛戀娑婆世界，
就算把佛號念得
「綿綿密密，
風吹不入，雨打不濕，
如銀牆鐵壁相似，
亦無得生淨土之理。
修淨土者不可不知也！」
所以我們在念佛的時候要注意，
你的目標在哪裡，是淨土還是娑婆？
這是關鍵！
南無阿彌陀佛
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