《阿彌陀佛語錄》

【「靜下心來」，便是解決困境唯一秘訣】 有一位工人在倉庫裡搬運東西時， 不小心把手錶弄丟了， 到處都找不到，因為這是父親送給他的紀念錶， 所以特別地珍惜它。後來同事們也幫忙尋找， 翻遍了整個倉庫就是找不到。 大夥在失望之餘，離開倉庫去吃午餐。 這時，有個小孩趁大家走開時，溜進倉庫裡， 很快地就把手錶找到了。 失主很訝異地問他，到底是用什麼方法找到的？ 那個小男孩笑著說： 「我只是趴在地板上，保持安靜， 馬上就聽到手錶所發出的滴答聲， 循著滴答聲，就找到了！」 【註】： 要想讓天上的月亮下現在臉盆上，就必須先讓臉盆裡的水靜止不動，月亮自然就會現前；古聖賢所說的「定、靜、安、慮、得」，是有其道理存在的。所以在紛亂危急時，若能「靜下心來」，便是解決困境唯一秘訣。 同樣的，如果心湖不安，怎能見到真理的究竟呢？參禪要見到自己的本來面目，除了靜下自己的心湖外，還要淨除心中的雜念，打破第七意識中的我愛、我見、我癡、我慢，破除紛擾的相分，反聞聞自性，直接用見分下手，或可探得心地的本源，還歸自己本來清淨的面目而見性成佛。而念佛亦如是，必須萬緣放下，一心念佛，方能以信願心感通佛的護念、接引啊！ https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/7519472751400964/?mibextid=Nif5oz 解決困境唯一秘訣 The only secret to solving the dilemma

【傻子和阿彌陀佛】 以前，有個傻子，給地主放羊。在他常放羊的一塊空地裡，有一座倒塌荒廢的古廟，裡面有一尊阿彌陀佛接引像。 傻子看到這尊像後，就說：「老兄，你也放羊的啊？」 傻子餓了，拿出窩窩頭和鹹菜，把一個窩頭和一點鹹菜放在了阿彌陀佛像前，說：「老兄，我餓你也餓，咱倆一起吃。」 　　 以後，只要他來這裡放羊就會和佛像打個招呼，叫聲老兄，中午也會把自己的飯分給佛像一半。 一年後，傻子生病了，也沒人照顧他，病入膏肓。 在臨終前，他看到他經常叫老兄的阿彌陀佛，出現在他面前。 佛陀對他溫和親切地說：「老兄，你總請我吃飯，今天去我家做客吧！」 傻子非常高興地答應了。 就這樣，傻子快快樂樂地往生了！ 所以，往生一事，何其簡單，何其容易啊！難的，是「傻傻」、「單純」的信任！ 南無阿彌陀佛！ https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/7519517784729794/?mibextid=Nif5oz 傻子和阿彌陀佛 Fool and Amitabha

  身有蓮花香味的女眾_慧律法師講述 - YouTube  https://youtu.be/2uosXEvNvO4?si=mPrVuVj-z21Wws7c 觀看次數：527次   2022年4月2日   法華經、普門品 00:00 親戚 00:07 香味 00:30 比丘尼 00:34 誦法華經 01:53 念佛 #慧律法師  #心的調色盤

不念佛會怎樣？ ①不念佛就「不覺」 【不敢有疑】一切罪中疑佛罪大我們是什麼人？敢對佛說的話懷疑？ 《無量壽經 》彌勒菩薩對佛所說「不敢有疑 」，凡夫疑佛語，好大的膽，天大的罪。一切罪中沒有比疑佛更大的罪。佛語教誡，慈誨恩重，竟然不能信受，一句話：業障太重！ https://amitabha84000.blogspot.com/2022/08/blog-post_28.html ② 不念佛就「念業」 人一定會死，百分之百會死！而且死的時候，親人對我們沒有幫助…㊙️所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」，眾生都是業隨身，那個「業」有善業惡業，但往往都是惡多善少。念佛的人，也是業隨身，只是我們的業不是惡業也不是善業，是淨業——清淨的業。能夠脫離輪迴的業，這個叫做「淨業」。 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/01/blog-post_97.html 人不念佛時，必會念妄想。念佛，往生西方極樂世界；念妄想五欲六塵，則繼續滯留在輪迴中。所以有事沒事，我們常動口唇，可用不會疲累的金剛念，來稱念南無阿彌陀佛，漸漸習慣之後，佛號綿綿密密的，就能終日念念不捨了。 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/05/blog-post_26.html ③ 不念佛「必念魔」 念魔必生煩惱 淨界法師 ：念佛最大的奧秘，其實只是…… https://amitabha84000.blogspot.com/2021/08/blog-post_7.html 什麼叫「任運往生」呢？就是你不管什麼時候死，死在什麼地方、什麼因緣情况下，那個時候一落氣，當下落在西方極樂淨土。就像這片樹葉，它不管在哪裡落下，一定會落在大地上。 https://amitabha84000.blogspot.com/2022/11/blog-post_27.html 「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土」。故「念佛往生」，即是人生生存的唯一目的！ https://amitabha84000.blogspot.com/2023/03/blog-post_87.html 【素齋念佛防疫】心安、平安、一切安。心好、人好、一切好。 - 念佛人 盧寶珍 - 地點：馬來西亞,雪蘭莪,宋溪毛糯新村 -《念佛感應故事》真人真事,真實故事 https://amitabh

【既來之則安之，坦然面對病苦】 這些年的經歷，我個人有個體會：病苦關比生死關難過。為什麼有人平時念佛功夫看起來還不錯，到最後卻退心了，什麼原因？一是過不了病苦關，二是過不了生死關。 這兩關我都經歷過了。這兩關確實難過。很多人因為經受不起病苦的折磨，放棄了念佛求生淨土的信念，失去了往生淨土的大好機緣，非常可惜。 記得二〇〇〇年，我病重、病危，既面臨病痛的折磨，又隨時面臨死亡的降臨。當時我沒有出路，沒有退路，只有死路。也可能正因為這樣，讓我死心塌地面對病苦和死亡了。有時，事情往往真的不可思議，你真的放下了病痛，真的放下了生死，病痛和死亡卻退下去了。我就是一個真實例證。既來之則安之，坦然面對，一切隨緣。 「一切法由心想生」，你想病就病，想痛就痛，想死就死，你為什麼不想阿彌陀佛呢？你懼怕病苦，懼怕死亡，又管什麼用呢？發大心，發大願，把這個臭皮囊捨出去了，隨它去痛吧，隨它去死吧！那個真我是永存的，是不生不滅的。明瞭這個真相，你還怕痛、怕死嗎？了了這個業，你就回家了。 ——恭摘自 劉素雲老師 《無量壽經 》 https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/7507611435920429/?mibextid=Nif5oz

  我助念過三百多人，第一次見到業障這麼重的！-慧律法師 - YouTube https://youtu.be/pXlIFXzCcx4?si=NPhtKiIM97ZyD76p 觀看次數：109,113次   2020年5月28日 留言： 謗佛真是非同小可 ,  還好他有因緣遇到慧律法師, 阿彌陀佛 業障太深，謗法、謗佛、毀佛，禍延後代子孫，家族姓氏不平安，自己家庭亂七八糟，家庭不平安，意外事故頻傳，意外事件連年有. 這是真的，業障會嚴重影響到任何經咒都會唸不下去，這是親身體驗！！ 佛無虛言！我媽往生時，由於在加護病房插氣管內管一個多月，口腔關節僵硬，斷氣拔管後，嘴巴已無法合上，而且口腔都是血，樣子很可怕。她晚間走的，來助念的志工來10分鐘就開始打鼾睡著了，唉！我和家人只好念佛念到天亮，我自己還用盡全力拼命大聲念佛。 天亮後，往生被一掀，媽媽嘴巴合起來了，模樣很安詳，與她前一晚走時的可怕樣子完全不同。阿彌陀佛真的很慈悲！ 讚嘆佛陀！ 頂禮法師！ 讚嘆佛陀 感恩慧律法師慈悲開示。 戒杀，放生。持十善业道。生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。 Ten Wholesome Ways 1.     No Killing 2.     No stealing 3.     No sexual misconduct 4.     No lying 5.     No abusive speech 6.     No slander 7.     No enticing speech 8.     No  greed 9      No anger 10.   No ignorance /delusion/attachment 南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏 Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit. 业障这么重的人，经过忏悔之后，当师父说：掉眼泪！我晚上在来看他的时候-----全身柔软！不禁感叹！我佛真是大慈悲啊！ 相信經過這一次大和尚的助念因緣，下一人身劫就有三寶救渡的因緣了。南無阿彌陀佛 頂禮慧律法師，演説佛法風趣幽默百聽不厭 ！ 慧律法師真是了不起，感恩慧律法師慈悲開示。 感恩尊敬的慧律法师的开示，祝师父您法喜充满，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

心靈早餐~把西方極樂世界搬到現前 學佛弟子問：能見到西方極樂世界嗎? 師父說：真的能見到西方極樂世界，在剎那間，便能將西方移到這個地方來，但不知道你是否有那慧眼可見？ 學佛弟子答：我會認真用心來看待。 師父說：我現在把六祖大師為大眾將西方極樂世界移來的本領，在此展現，請你仔細聆聽，若聽的懂，當下你便能見到西方極樂世界，若不懂則細細多看多思量，早晚也能見到。 六祖大師說：我和諸位在剎那間，將西方移到這個地方來，使每個人都能見到西方極樂世界，你們願不願見呢？ 大家一聽說可見到西方極樂世界，都生出貪心來，於是就叩頭頂禮說： 若在此處可見，那我們何必發願往生西方極樂世界呢？我們現願和尚您大發慈悲，使西方極樂世界現出來，給我們大家看一看。 六祖大師說：各位，在你自己色身就是極樂世界。 你心淨則佛土淨，佛土淨就是快樂。心淨就是沒有一切的染污法，即使在染污上也會變成清淨，而不被染污法所轉，故說自己的色身是城。 「外有五門，內有意門」：五門是指眼耳鼻舌身。內有意門，內有意念，它有開有合，意念有時想，有時又不想。 人心就譬如地，就是極樂世界的黃金為地，性就是國王，即阿彌陀佛。阿彌陀佛就住在自心裡邊，當性明白了，你知自性是存在的，是如如不動，了了常明，這也就等於王在這裡一樣。 當性去了，王也就沒有。你能明心見性，這就是彌陀現前。當自性在身上時，身心也就存在；若當自性走了，身心也就壞了。 要知佛是向自性裡修，自心是佛，自性是佛，要在自性上用功夫，那才能成佛，而莫向身外馳求。 自性就是佛性，佛性也就是自性，自性和佛性是無二無別的，所以你若想成佛就必須在自性裡用功夫，就是自淨其意，自淨其心，要將所有的習氣毛病去除，若不除自己的十惡八邪和毛病，而想成佛無有是處，故說莫向身外求。 你不明白自己的自性，迷失了自性，忘了你的自性，這就是眾生。若自性覺悟，覺悟諸惡莫作，眾善奉行，所以斷惡修善，這就是佛。 以上所說若能了悟，你有慈悲心即是觀音。你有喜捨的心就名為大勢至。能時時自淨其心不受污染就是釋迦佛。 若你能以公平正直，沒有一點偏私，對任何人都是大慈平等，這就是阿彌陀佛的行為。 若你能明悟這些說法都是比喻，而了知其背後無法用言語形容的真實義，那麼恭喜你，你所在之地即是西方極樂世界。 朋友，西方極樂世界，十萬八千里，說近很近，明悟六祖大師所說，彈指剎那現前。 若不能明悟，雖近亦遠，終期一生亦無法到達。

【大安法師 : 末法修行亂相：貪法、貪多、貪大、貪廣…非常散亂！ 】    我們這個世間眾生這種散亂的心，那是千真萬確。 例如就知識分子看書來看，由於我們接受的是知識就是力量的一種觀念，所以一上來，他讀書就是博覽群書，認為書讀得越多越好。 但是腦袋瓜子裝了這麼多的書，這麼多的信息，這麼多的觀點，他怎麼去處理，怎麼去加工，怎麼去整合，怎麼建立一個正確的參考系，就很難。  所以現在的讀書人腦袋瓜子都是拼盤，沒有一個主宰，就是因為他讀的太多。所以讀的太多，知識太多是絕對的好事嗎？可能他讀書讀了一輩子還沒建立一個正確的價值觀念，還沒有一個正知正見。    研究一輩子佛學的人，到臨終的時候可能是不是有輪迴，有後世，他都表示沒有辦法肯定。 研究《華嚴經》的人是不是覺得在地球之外還有一個剎土，他都不能肯定，為什麼？ 就是讀的太多。 讀的太多，系緣的境界太多，他的散亂的心更為強化，於是正確的觀點更難以建立。    這從這些讀書人都能看到這一點。 為什麼我們古人認為讀書不一定太多，如果對儒家知識分子來說，能把十三經能夠通讀、精通，就已經足夠了。    在佛門裡面，魏晉南北朝時期，很多的講經說法的法師一輩子就講一部經，講《華嚴經》，講它幾十遍，道綽大師講《無量壽經》講二百遍。 可能現在我們這些講經的就喜歡講很多，好像什麼都能講，面面俱到。    所以針對這個散亂的心的眾生來說，一定要給他一個專一的境界。 所以佛知道我們眾生的這種根機，這種特點，所以在淨土法門當中，就專念「南無阿彌陀佛」。    不要念太多，專門求生西方極樂世界，這就叫一相三昧、一行三昧。 給你一相，名字名號是相，極樂世界依正莊嚴是相，就是一，你係心在這個一。  “天得一則清，地得一則寧，人得一則靈”，要得一。 虞舜治理天下的秘訣也是要惟精惟一，禪定也要係心一處，無事可做。    淨土宗要都攝六根，淨念相繼，都是在一行三昧，一相三昧下功夫的。 由於只是一行一相，所以這個心就能專一，專一就跟那個所繫緣的境界產生了親切的關聯。 臨命終時，這個勢已經產生了，他向西邊倒的勢產生之後，無論怎麼倒，他必須是倒向西方。 我們心理學可能 講心理定勢，你在心理上已經建立這麼一個定勢了，那箭出弦就是跟那個定勢相應的方向。    所以這種門庭施設，一行三昧，一相三昧，對我們這個世間散亂的眾生來說，是絕對必要的。   你無法在理上談的那麼玄妙，

👀【16歲孩子近視450度，夢中親見阿彌陀佛：你想摘掉眼鏡……】 希望大家多轉發，本文不僅對有眼睛有視力問題、眼疾的人有很大益處，也是對我們平時“洗滌”自身的習氣（壞習慣等）、業障有莫大幫助。 1️⃣ 大家好！ 我是一名皈依佛門的在家居士，家住河南南陽。 法名慧靜。 我的兒子，今年16歲。 法名慧辰。 2013年，接觸善導大師淨土思想。 平時專稱六字佛名。 兒子眼睛不好，小時就有弱視和散光現象，治療過未見多大好轉。 到了初中一年級，眼睛又開始近視。 上課稍微靠後坐就看不清黑板上的字。 醫生檢查以後，說必須得配眼鏡啦。 於是我們13歲就戴上了眼鏡，當時二百多度。 以後每隔半年，再重配一次，度數上升，鏡片再加厚。 這也讓我很憂慮。 所幸兒子很聽話，在接觸佛法以後，也一直稱念南無阿彌陀佛。 念佛以後的兒子，身體越來越好。 而自身和周圍的人接觸佛法受益也讓他對佛菩薩更深信。 可是眼睛度數的增加也讓他很苦惱，到了2017年過完春節再配鏡，左眼已達到四百五十度，右眼三百多度。 如此視力，使他除了吃飯和睡覺，已離不開眼鏡。 用他的話說就是摘掉了眼鏡，路都不敢走啦，前面霧濛濛的。 看圓不是圓的。 更別提看書寫字了。 2️⃣ 突然有一次，兒子念佛，睡夢中，阿彌陀佛慈悲現前，告訴他，你想摘掉眼鏡，除了好好念佛外，還要做3件事： 第一：要在公共場所，多撿垃圾，清潔環境。 第二：要多看別人的優點好處。第三：不要看手機電視網絡中不潔淨的黃色視頻和圖片，不致眼晴受污。 事後兒子把這件事情跟我講。 我聽了很激動，感恩佛菩薩慈悲，念念不捨我們每一位眾生。 明了我們的每一分喜樂哀愁。 我鼓勵兒子。 那你就听話，好好做。 過完春節，他帶著眼鏡去上學，在學校裡，真的做到了，主動清潔學校環境。 多撿垃圾。 看身邊每一個人的優點好處。 而在手機或計算機上偶爾看到一些黃色的污穢的圖片、視頻，他也能控制住自己，及時刪除或跳過，腦子裡不想。 三個多月過去了。 一天，兒子在學校打電話給我，很興奮說：“媽，跟你說一件事，我今天不小心衣服把眼鏡掛掉，眼鏡摔壞了，我突然發現不戴眼鏡我也能看清字啦！” 我說：“那太好啦，佛言真實不虛，你繼續做。” 放暑假的時候，我帶他到以前的配鏡中心，配鏡的醫生檢查完他的視力後，吃驚的說：“你的眼睛度數怎麼下降這麼多？以前450度，現在只有300度了，右眼度數也下降了。你的眼

【丈夫往生前夢見西方極樂世界，阿彌陀佛還帶領500位菩薩預先開了盛大的歡迎會！】 “那些佛菩薩和蓮花都好漂亮；西方世界真的很殊勝，我一定要去，不再考慮了！” #奇迹 #彌陀來迎 #往生 #極樂聖衆 #極樂聖境 #瑞相 我丈夫黃錫勳，美國巴爾的摩市台灣同鄉會會長。他的往生經過非常殊勝，其間所發生的許多事情只能用“不可思議”四個字來形容。 他並沒讀過多少佛書，念佛時間也不長，也沒吃素，還來不及皈依就往生了。事情傳開來，好多朋友要我把事情經過寫出來，讓大家看了生歡喜心，並堅定往生西方的信心。 黃錫勳1934年生于台灣高雄縣梓官鄉，1961年台大醫學院畢業，曾到美國進修，1966年應聘到巴爾的摩醫學中心，負責設立“小區醫療保健中心”。該中心位于貧民區，販毒、殺人、搶劫等事件天天發生。 錫勳一向很健康，精力充沛。但1991年10月，拍胸腔X光片，發現肺部有個直徑兩厘米大的瘤，確診爲腺型肺癌。這種肺癌非常難治。 1993年10月，癌細胞擴散到腦和脊髓。醫師們看了腦部的片子時都紛紛搖頭：癌細胞蓋滿了整個大腦表面，一大片一大片的，數也數不清。到這種地步，可以說已經沒有辦法醫治了。 我們在巴爾的摩市住了三十多年，認識許多中美朋友，當他們知道錫勳的病情，都來幫助我們，給我們精神上的鼓勵，很自然的，就有許多人寄來宗教方面和討論生死問題的書給我們。 他真正用心讀過的是《佛說阿彌陀經》。那時癌細胞已經擴散到腦部，正在做放療，腦子開始有些失靈，尤其到了晚上，護士發現他有時答非所問。所以沒辦法像正常人一樣集中精神看書，但他告訴我說：“《阿彌陀經》裏每一頁都充滿了一尊一尊小小的阿彌陀佛。” 1993年12月，我們收到一幅西方三聖像和一尊瓷的阿彌陀佛像。我倆開始每天早晚定時拜佛。後來讀了黃念祖居士的《心聲錄》，才知道持念阿彌陀佛名號的好處與淨土法門的殊勝。我們開始提醒自己要多念佛號，若沒空念就多聽念佛機。 我經常讀《無量壽經》給他聽。當讀到“七寶池蓮花化生”時，我告訴他：“你一到西方極樂世界，一定要通知我們，讓我們放心。這麽多人都在幫助你往生，你知道嗎？” 他說：“我一定會讓你們知道的，請放心！” （往生前） 早在1994年1月16日他六十歲生日那天，午睡時，他夢見西方極樂世界。他說：“整個世界都是光，樹發光，地發光，天空亦是光。”又說：“這個地方一看就使人覺得非常歡喜，而且莊嚴美麗。” 大約3月時

📮來稿：我那些與佛結緣的神奇夢境與奇異經驗（1）~ 末學今年34歲，從小都很會做夢，我給自己的評定是陰氣重，易夢體質，因為都是各種飛行打架被鬼追，有時最後得蒙佛菩薩解救的夢！ 接下來先跟大家分享發生在我自己身邊的關於夢的事！  也請大家原諒，事實早就想把身邊的事與大家分享，但都怕自己文采不好！ 那我就當跟大家聊天一樣述說吧！    第一個是關於我父親托夢的事。  我父親突發腦溢血去世的時候才49歲，距今已經十幾年了，父親去世時我與哥哥都還未成家，而我一直是父親最疼愛的小女兒，父親去世對我們全家人打擊都 特別大，特別是母親，所以我必須成長好陪伴母親。  在父親離世後我更加深入佛法，平時也透過念經放生等行善積德去迴向父親，因為在我們剛到了進去工作可以回報父母的年紀，子欲養而親不待的痛及愧疚只有經歷過的人 才能體會，所以慢慢的也開始發願吃素！  平常夢到父親次數不算多，而且是越想越夢不到，這可能就是執念！  但這麼多年也夢過幾次！  父親剛過世的一個月裡我夢見父親帶我出去遊玩了一圈，然後我送父親回關押的地方，就是有點衙門的地方，大門口也要登記的，大門口登記後我在門口目送父親 進去。  父親房間裡還有很多人一起，房間外是類似圍欄一樣圍著，然後看父親手指著外邊，清楚的聽父親與人介紹，說外面那個就是我女兒，而且感覺是非常開心自豪的！  後來有時候做夢，夢裡我帶著母親去父親陰間的住房去看看，是幾室一廳的偏老舊的套房，門口有護欄，護欄下是懸崖。  醒來後我與母親訴說，母親說父親的公墓買來有一定年數了，公墓前面的下邊是國家新造的公路，有一定高度確實類似懸崖！  想想這都是末學自己修行不夠，不能讓父親去往西方極樂世界，而只是在鬼道過得不算太苦而已，真是慚愧！    還有次我夢見父親從家裡不常出入的小屋的門進來，上樓在客廳跟我聊天，至於聊什麼，我只記得父親說這麼多孩子裡面，還是跟以前一樣最喜歡我。  我爸只有我和我哥兩孩子，那「這麼多孩子」應該包括家裡所有親戚的孩子，因為父親從來都是超級喜歡孩子的，記憶裡父親總是把孩子拋起來好高再接住，還 用他那滿是鬍渣的下巴蹭的每個孩子身上癢的咯咯的笑不停！  夢裡我開心的不得了！  夢醒後一看時間已經7點多了，起來就差不多可以上班了，等我下樓後剛好看到樓下小屋門開著！  中午下班我就問我媽怎麼樓下門開著，媽媽說是她頭一天關忘記了！ 然後剛好老爸

站著往生 往生 英文 future life

【汝意不可信！各種情緒感動感覺皆不可信！我們深信的是阿彌陀佛「稱名必生」的願力！】 🏠我心中有個疑問，是否能請法師慈開示。我從23歲起就跟著母親一起在佛堂念經禮佛,若遇困難危急時便會習慣稱念『南無觀世音菩薩』聖號。有時在禮拜或稱念南無觀世音菩薩聖號時就會不由自主的掉淚,曾有位出家師父開示我，是因爲『我找不到回家的路』的關係，當時我仍未專一念佛，自己解讀為『是自己想要回西方老家嗎?』 三年前我開始參加念佛會共修，每每在稱念『蓮池讚』彌陀佛號時，我的頭頂天門就會發麻微熱外,幾乎每次都淚流滿面止不住,尤其念到彌陀觀音下來接引時更是悲從心中來又不敢放聲大哭,因為在這個娑婆世界真的好苦啊！請阿彌陀佛要救我！很強烈而且很直接的念頭是『阿彌陀佛帶我回西方老家、我要回家』。請問為何會如此？其原由何在?恭請上道下晟法師慈悲開示,南無阿彌陀佛。 🙏道晟師父開示 【汝意不可信！各種情緒感動感覺皆不可信！我們深信的是阿彌陀佛「稱名必生」的願力！】 我們是業力凡夫，念頭都是受業力所掌控，我們的第八識存滿了生生世世以來所有各種善惡業的種子，這些種子會在各種因緣之下，遇緣而現行，現行時，我們的第六意識就會感受到，當此之時，我們要提起警覺，以正知見面對。 我們是念佛的弟子，我們相信的是什麼？是阿彌陀佛不可思議的願力！是這句南無阿彌陀佛不可思議的功德力！是稱念佛名必定可以往生！我們相信的是這個。 至於我們自己經常浮現的各種各樣的念頭，一律不予理會，這些都是因緣和合所形成的虛妄念頭。 釋迦牟尼佛告訴弟子們，假設沒有證阿羅漢果，「汝意不可信！」，佛陀告誡我們，未出三界前的凡夫不能相信自己的意念，因為我們的意念來自於第六識，第六識受制於第七識的掌控，第七識所有的東西都來自於第八識的大倉庫，所以凡夫的意念是受業力牽引的。 宿世以來，每一個眾生幾乎都蒙觀世音菩薩救拔過，觀音菩薩對我們而言，都是大恩人、大善知識、像母親一樣的親人，所以很多人會在稱念觀世音菩薩的時候不由自主的掉淚。這是因為我們宿世與菩薩之間所建立深厚因緣的種子存在八識田中，當我們稱念菩薩聖號時，啟動了「緣」，因與緣和合，於是產生感動的情緒。 所以，你不用在意、不用刻意強調、更不用花時間探討這些虛妄的情緒，不管是稱念菩薩聖號時不由自主的掉淚、還是唱誦蓮池讚時候的頭頂發麻微熱淚流不止，這都是你過去生所種下種子的遇緣顯現罷了！ 你欲探討其原因，請問

生死事大，當務之急是什麼？ 王日休居士： 無常迅速，居士當務之急是什麼? ——斬斷世緣，早辦前程 　　如果不把家緣世事一刀斬斷，南無阿彌陀佛的六字洪名盡力提起，意欲脫離娑婆世界，往生西方極樂世界，是難得成功的;若不往生西方極樂世界，而想了脫生死是很難的;未能了脫生死，而想不墮到惡道，又是極難的。縱然一生兩生不失人身，又能濟得什麼事呢? 　　不以念佛作為最緊急重要的事務，而以世間小善念念掛懷、日夜奔走;不把了生死大事放在優先地位，而把求人天福報放在優先地位;這是不明白輕重緩急。居士今日亟須做的，惟當謝絕人事，一心念佛。兼以奉持齋持，尤為盡善盡美。 一般說來，西方極樂世界，不是悠悠散善便能到的。萬劫生死，不是因循怠惰便能解脫的。無常迅速，死亡早晚便到，怎能不趁早預辦往生的資糧呢! 原文: 　　苟不把家緣世事一刀斬斷，六字洪名盡力提起，欲望娑婆之脫，安養之生，難矣。不生安養，而欲脫生死;不脫生死，而欲免墮落，抑會難矣。縱一生兩生不失人身，濟得什麼事? 　　不以念佛為急，而以世間小善為急;不以生死大事為先，而以人天福報為先;是不知先後也。居士今日要務，惟當謝絕人事，一心念佛，加以齋戒二字，尤為盡美。大抵西方佛國，非悠悠散善所能致。萬劫生死，非因循怠惰所能脫。無常迅速，旦暮即至，安得不為之早辦耶! 王日休居士《龍舒淨土文》 https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid0rQGbtua2vfd8FvaviXJYvgSQ5C7qCviFZu1bZj1dN8nMwk3H78FpvPK9QddYGRVPl/?mibextid=Nif5oz

我的病真真實實是念阿彌陀佛念好的 劉素雲居士: 我是一九九九年得了一種絕症，就是紅斑狼瘡。這種病的死亡率特別高，能夠活下來的很少很少，到現在已經十一個年頭了，我現在就坐在你們的面前，你們看到的是一個活生生的我。這就是我今天要給大家說的，我不但活了十一年，而且活得愈來愈好、愈來愈健康。如果你們沒有看到我本人，有些居士提出疑義，說是不是真有這麼一個人？我告訴大家，現在坐在你們面前的就是一個真實的我，不是誰來扮演的。我要給大家說「絕症不絕，兩死一生」是怎麼回事。 一九九九年我得了這個病以後，當時我們黑龍江省兩個知名的醫院基本上都宣布我死刑。因為當時我去醫院看病的時候，已經到了很重很重的程度。按照大夫說的，我隨時面臨死亡。為什麼我絕症沒絕？我跟大家說，第一個是我的心態比較好。為什麼這麼說？因為得這個病，一個是外貌特別嚇人。我跟你們說說我當時的情況，當時我是頭髮沒有幾根，幾乎都掉光了。頭上是厚厚的嘎嘣，非常恐怖。兩隻手伸不直，骨節特別粗，幾乎五個手指頭之間沒有什麼大的間隙，手指頭是彎著的，像雞爪一樣，不能伸直也不能攥拳。腿、膝蓋腫的就像發麵的大饅頭，蹲不下，起不來。每天都在發燒，沒有一天間斷過。就是這樣，我仍然堅持上班，就到我住院的頭一天我還在上班。所以說那個形相，病到那種程度，真是隨時都面臨著死亡。到醫院看病的時候，醫生說：妳可真是不怕死，妳知不知道妳病到什麼程度了？我說我知道我病到什麼程度，但是我沒有想到死亡的問題，所以心理上沒有負擔。當時這個情況，讓我們全家人都非常緊張。孩子們也哭，大人也非常痛苦，他們的意思都害怕我離去。 我為什麼心態比較好？就是一九九八年我讀了一本書。這本書叫做《西藏生死書》，這本書是一個喇嘛寫的。他的語言和咱們漢族的語言不完全一樣，看的時候不是看得非常懂。但是偏偏湊巧，我就把那個「死」看明白了。一九九八年看了這本書以後，知道死是怎麼回事；一九九九年我得了這場重病，所以就沒有思想負擔，好像知道死就是一個生命的轉換過程，沒有什麼值得可怕的，也沒有什麼恐怖的。所以我就保持了一個良好的心態。當時我在醫院住了五十七天，我是看了十二本《華嚴經》，就是宣化上人師父講的《華嚴經》。它一共是二十四本，兩個包裝。我拿到醫院去，在床頭櫃上，我每天都在讀《華嚴經》，所以五十七天一共是讀了十二本。就這個舉動，讓醫院的醫生、護士都非常震驚，也非常感動。他們都說，老太太得這麼重

惜福 弘一大師： “ 惜” 是愛惜， “ 福” 是福氣。 就是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。 諸位要曉得： 末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦， 古人所說“ 樂極生悲” ， 就是這意思啊！ 我記得從前小孩子的時候，我父親請人寫了一副大對聯，是清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上，上聯是“ 惜食，惜衣，非為惜財緣惜福” 。 我的哥哥時常教我念這句子，我念熟了，以後凡是臨到穿衣或是飲食的當兒，我都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉；而且我母親也常常教我，身上所穿的衣服當時時小心，不可損壞或污染。 這因為母親和哥哥怕我不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑著。 諸位可曉得，我五歲的時候，父親就不在世了！ 七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫，一點不知愛惜， 我母親看到，就正顏厲色地說： “ 孩子！你要知道呀！你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！” （“ 兒有多福，汝父在世日， 雖盈寸紙條，未嘗浪費”。） 母親這話，也是惜福的意思啊！ 我因為有這樣的家庭教育，深深地印在腦裡，後來年紀大了，也沒一時不愛惜衣食；就是出家以後，一直到現在，也還保守著這樣的習慣。 諸位請看我腳上穿的一雙黃鞋子，還是一九二○ 年在杭州時候，一位打念佛七的出家人送給我的。 若諸位有空，可以到我房間裡來看看，我的棉被面子，還是出家以前所用的；又有一把洋傘，也是一九一一年買的。 這些東西，即使有破爛的地方，請人用針線縫縫，仍舊同新的一樣了，簡直可盡我形壽受用著哩！ 不過，我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西，卻須五六年一換，除此以外，一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候制的。 從前常有人送我好的衣服或別的珍貴之物，但我大半都轉送別人。 因為我知道我的福薄， 好的東西是沒有膽量受用的。 又如吃東西，只生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。 惜福並不是我一個人的主張，就是淨土宗大德印光老法師也是這樣，有人送他白木耳等補品，他自己總不願意吃，轉送到觀宗寺去供養諦閑法師。 別人問他：“ 法師！你為什麼不吃好的補品？”  他說： “ 我福氣很薄，不堪消受。” 他老人家—— 印光法師，性情剛直，平常對人只問理之當不當，情面是不顧的。 前幾年有一位皈依弟子，是鼓浪嶼有名的居士，去看望他，

修我空觀的人，不喜歡多事。 淨界法師 你看一個人， 他完全不修無常觀無我觀， 他在佛教界裡面整天修福報， 他會有一個特點， 他的內心世界特別的剛強傲慢， 尤其是福報越大的人那個我特別大， 因為平常他走的道路都走這個道路， 他平常就往這個道路在走， 那當然他的生死業力也特別重， 因為他平常的活動都是由自我帶動的。 所以你不斷的熏習自我， 他那個自我力量就強了。 經常修我空觀的人，這種人你跟他接觸，你會發現這個人內心調柔寂靜，不喜歡多事，因為他「無我」，他的心是調柔的，調柔善順的，他不會想要去主導什麼東西，他認為一切都是因緣所生法， 我們可以判斷， 這個人的阿賴耶識 他的內心世界， 他我空的功能很強， 他散發出來的身口意是調柔寂靜的。 但是大乘菩薩除了調柔寂靜以外， 他必須要多一個廣大圓融， 他要多一個法空的思想， 心量廣大， 做事情善巧圓融。 懺公師父說： 做事情怎麼樣做好我們就怎麼做， 看因緣辦事， 這就法空思想了， 他那個思想就比較圓融廣大了。 所以我們應該要 不斷的去反省自己的內心世界， 你是走在一個什麼樣的道路上， 就是你的種子是哪一個勢力強， 你是屬於剛強傲慢型的， 你還是屬於調柔寂靜型的， 還是比較屬於善巧圓融型的， 在你死亡到來之前你都有機會調整， 因為它養成一種勢力的時候你就難了。 這樣講好了， 你平常的念頭就是你臨終的念頭， 因為它這個水流， 它不斷的往這邊流， 你不做改變， 它就繼續流下去的了。 當然你沒有失掉生命之前， 你有機會去調整這個水流的， 但是前提是你先了解自己， 就問你， 你現在形成這樣的思考模式是你要的嗎？ 是跟你的目標相應的嗎？ 你要先想一想！ 所以我們在教理當中先了解自己， 你現在是怎麼樣， 你的目標是什麼， 現在我們在學教理的時候先想一想， 你現在的等流性跟你的目標是不是順從， 你說要往北方去， 結果你走到南方的道路上， 這個就是你的因果不順從。 你要求生淨土， 結果你不斷的在增長生死業力， 這個就是不順從！ 學佛不是說你看到車子就一直開， 你看看這個道路， 到底是不是你要的道路。 佛教是先有目標再有因地， 先目標管理， 就是說發願。 你要不斷的反省自己， 你現在走在一個什麼樣的跑道， 你是跑上了淨土的跑道了嗎？ 人生真的是有跑道的，就是種性。 當然所有的種子都是剎那剎那生滅的， 它是可以改變的， 但前提是你最好先了解你自己，

【『播經』會讓鬼屋變為吉宅--真實故事】（轉載） 播經確實能利益不同維次空間眾生。我家新搬的家，是二手房屋，買房時看到此房很漂亮，很乾淨，連廚房都沒有油煙的痕跡，所以很喜歡，但真不知裡面有那麼大的隱患!   　　買房時只聽原房主說此房有十年沒人住，他們也沒說什麼原因，只說他們別處有房，住進來才知，這竟是個鬼屋!   　　住進來後，屋裡有很多動靜——夜裡有腳步聲，半夜驚醒強烈感覺到對面嗔恨的眾生，夜裡醒來驚見站在媽媽床頭的白影，在廚房做飯時總是用眼角余光可以看到、感覺到身後有眾生，一回頭就沒了。   　　還有，長時間感到廁所陰冷都不敢進去，甚至不願意靠近等等……不勝枚舉。   　　搬進此房後，有很長時間都不願意天黑下來，怕天黑……   　　[注]：後來聽說民間有個說法“你不住，它住”，本來此房可能就有毛病，所認原房主自己花老大力氣精裝的房子，他們幾乎沒有住過就賣了，可能他們住進來後就是被這些動靜給嚇的不敢住了，十年後賣給了我們。再者，既使是原來沒毛病的房子，長時間沒人住都可能會變得有毛病的房子! 　　如果沒有佛法，沒有長時間播淨空法師講《地藏經》利眾生(我家是二十四小時連續播放)，如果不是這樣，這房子我們也是準保是住不住的。阿彌陀佛! 　　另外，在我家小區院裡，我們樓旁邊，末學在黃昏時散步時，我極清楚的看到一位男士的背影，上身穿汗衫，腰繫皮帶，走了兩步，人就消失了——這位鬼神菩薩倒未必是惡意，也許是我播經初期，對鬼神之事沒什麼信心，這位鬼神菩薩特意來表法示現的。 　　我們是晝夜播淨空老法師講解的《地藏經》半年多後，此房才全部乾淨的。當然自己也平時念佛、聽經、放生、印經等等。 　　老法師說，如果家裡八小時以上，用功聽經念佛，這個道場就不需要灑淨，末學理解，這“八小時以上，用功聽經念佛”本身就是“大灑淨”。 　　確實，我家二十四小時播經，幾乎每日都兩小時以上聽淨空法師講經、念佛或誦經，如此而來，惡劣的環境逐漸得以改善。 　　另外，我的新居風水也很不好，這是搬進來後才聽說的：我家陽台對過是對面樓房的斜角，尖角正對著我家南陽台，據說這是很不好的風水。但淨空老和尚常說，“福人居福地，福地福人居”，播經能夠改變鬼屋，也必然可以變化風水。 　　(南懷瑾先生說過，“風水的，是與鬼神有關系”(南師在書中有此說，具體哪本書記不清了，話未必是原話，意是原意)，而淨空法師講解的《地藏經》，與

【每年爲父親燒紙錢，卻天天夢見他在受罪而且沒錢花，直到念佛回向】 #三途超生 #燒紙錢 #陰曹地府 我在東北老家時並不信佛，來上海的頭一天，我二姐王恒梅讓我念佛，我就開始念。 大約五六天後，天天夢見我父親在受罪，而且沒錢花。 我父親去世十多年了，我在東北從來沒夢見，怎麽跑到上海這麽遠，反而天天夢見？ 我問二姐，二姐說：“你父親在受苦，需要你給他功德，好救他。 你以前不念佛， 沒有功德，找你也沒用； 現在你念佛了就有功德了，所以他來找你，天天晚上托夢給你，這是感應，不分路程多遠，不管你在哪裏，都能找到的。” 二姐讓我以七天爲期，一百零八粒的念珠每天念二十一圈，回向給父親。 我開始念的當晚，父親就不再出現在夢中，直到現在都不再夢見父親。 因爲我哥同時有燒紙錢給父親，所以他認爲是他燒紙錢起了作用，不一定是念佛的關系。 可是如果燒紙錢能起作用，我們每年父親的忌日及清明、冬至都有燒很多紙錢，燒了十多年，爲什麽父親還來找呢？ 經我這麽一說， 我們哥倆都認爲 父親確實是被佛救了， 所以才不再來找我了。 （秦豔權口述 釋淨宗記錄 2004年10月30日于上海） ——摘自《念佛感應錄》（三） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100064757494222/posts/pfbid0ejbiFbCLWb33DueY2Co6BmYcgWYBAGbzZR4E3A3AR8iiRrhTE6VLxRHvay6kLpCXl/?mibextid=Nif5oz

高僧得觀音菩薩勸導，精勤修行淨土法門。 佛弟子文庫 2019/09/19 慧日法師，俗姓辛，東萊人（今山東掖縣）。 唐中宗時（公元七0五~七0九年）得度出家。 看到義淨三藏法師，前往西域印度求法，內心非常仰慕。於是乘船渡海倣傚，經過三年終於到達印度。 一面探訪禮拜釋迦牟尼佛一生成佛的種種聖地聖跡，並尋求梵文原本的經典。 慧日法師經歷了西域之行一路上這麼多的艱難困苦，因此對閻浮提世界產生了深深的厭離。 他如是地思惟著，有哪一個國家、哪一個地方，只有快樂而沒有痛苦？又有什麼法門、那一種修行，可以很快地親見諸佛呢？ 因此他到處地去請問當時印度通達經律論的三藏法師們，而他們全部都勸他修行淨土法門求生極樂世界，這樣才可能達到他前述的願望。慧日法師聽了開示之後則歡喜踴躍頂戴奉行。 後來慧日法師漸漸往北印度去，到了西北印度的健馱羅國。在王城的東北方，有一座大山，山上有觀世音菩薩的聖像，凡是以至誠心恭敬祈求的人，往往都可以見到觀音大士現身。 因此慧日法師也前往山頂，叩頭頂禮七天，又斷絕飲食、準備以死為期精進用功。 到了第七天的晚上，見到觀世音菩薩在虛空中現出紫金色的身形，身長一丈多，坐在七寶蓮華座上。 向下俯垂伸出右手，撫摩慧日法師的頭頂說： 「你如果想要弘傳佛法、自利利他，唯有專念西方極樂世界阿彌陀佛，至誠發願往生淨土。見到阿彌陀佛及我觀世音菩薩之後，就可以得到無上的利益，你應當要知道，淨土法門是超過一切其他行門的殊勝法門。」 說完之後忽然不見。 慧日法師本來身體非常疲憊睏乏，但是聽完這一段話之後，精神意志馬上振奮起來。 等到慧日法師翻山越嶺向東土中國歸來時，總共經過了七十幾個國家，歷時十八年。 唐玄宗開元七年（西元七一九年）到達長安，進入皇宮，向玄宗獻上佛陀真容的畫像，以及梵文本的經典，皇上賜號為：「慈愍三藏」。 慧日精勤修行淨土法門，倡導眾生念佛而影響於當時，並著述有《往生淨土集》，印刷流行於當世。 唐玄宗天寶七年（西元七四八年）命終往生。 臨終之前，見到蓮華現在面前，形狀如同太陽一樣光明圓滿。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid0fApugQYGy24ivPtSCwsXXVgLgJNhtGZix9zCVso7LzjCQGdZcqAr2BTpvj1uYucDl/?mibextid=Nif5oz