南無阿彌陀佛 佛像 Namo-Amitabha
定弘法師：你如何能拿到往生把握呢？
定弘法師：你如何能拿到往生把握呢？ 念佛我們講求質量，不是只追求數量。念佛我們依著印光大師講的十念法，這個十念法的要領就是每一句都聽得清楚，十句佛號都是口念得清清楚楚，耳聽得清清楚楚，心記得清清楚楚，這就符合十念法的要求。一開始雜念很多，沒關係，慢慢念久了，雜念就少了，當然平常要放下，不是念佛的時候放下，平常不肯放下，那念佛的時候就很多妄念，那些妄念怎麼來的呢，就是平時沒有放下，念佛時都起來了。所以，平常對於五欲六塵，貪瞋癡慢，自私自利，名聞利養要放下，對於身心世界要放下。常常問問自己，我現在要往生的話，能不能去？自己有沒有把握往生。 你如何能拿到往生把握呢？這是根據經教上講的。我們就拿十八願來講：「我做佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。」這是十八願，大家都很熟。可是細細去品味品味，這裡面很有學問，這個願為什麼叫四十八大願的核心，我們要真正去體會，你才能夠感覺到。 這願裡面講：「我做佛時」，這阿彌陀佛成佛了，這願實現了，「十方眾生」，十方世界所有眾生，當然包括我們在內。「聞我名號」，就是我們這個名號功德聽明白了，這個「聞名」，不是我聽到這句阿彌陀佛的佛號了，就算聞名了，那不是的。聞我名號，是指什麼，是你真正把名號功德聽明白了，這名號功德在哪有啊？就讀《無量壽經》，就是阿彌陀佛四十八大願。阿彌陀佛怎麼來接引你，你憑什麼往生，這些道理你要搞清楚。搞清楚了，叫聞我名號，那你就會至心信樂，你就會對極樂世界生起嚮往之心，對這個娑婆世界生起厭離的心，就是你願意離開這個地方，你願意往生，越快越好。至心信樂，這個心是「信」，還要「樂」，就是很愛好，很歡喜的去往生。不是說我現在得了病了，我老了，醫生都宣布我沒得治了，無可奈何，好吧，那我就求往生吧。這個念頭不叫至心信樂，你是無可奈何，絕望了，其他選擇都沒了，只有選擇極樂世界了，這哪是至心信樂。至心信樂，是把往生西方極樂世界，當做你第一選擇，甚至講唯一選擇，沒別的選擇，我就想往生西方，這就是至心信樂，不是無可奈何才去的。 你真信娑婆世界是苦，輪迴是苦，極樂世界是究竟的樂，你願意離苦得樂，你自然就生起願心。如果你還沒放下，就是你還沒有真正願；你沒有心心迴向，就是你還沒有至心信樂。這說明了，你還沒有真正的信願。藕益大師說得好：「往生與否，全...
