《遠離世論》
晚學有兩捲錄音帶，是 南懷瑾老師的弟子， 洪文亮 醫師的演講，內容是講 楞伽經 中的一段，演講題目是「遠離世論」。後學久久就會將這帶子重聽一遍，也會思索 洪老師取這題目：「遠離世論」的深義！在這 楞伽經中的一段，主要是說一個世間大學問家（洪老師舉例說好比是拿了許多博士學位，得到許多個諾貝爾獎的大學者）問了 佛陀一大堆問題，這些問題對我們凡夫而言，每個問題都是那麼的重要，似乎都可以加以「研究」，寫論文，進一步獲得世間學位。可是以佛陀的智慧來看，這一大堆問題都是 戲論，沒意義的，就像是在研究虛空中因眼病而生出的花一樣，凡夫不知這一切都是 自心現量、自變自現。這些問題一動念頭思索就錯了，「本來無一物，何處惹塵埃！」凡夫有妄想、分別、執著，用的是妄心，佛菩薩則離一切妄想、分別、執著，見到了清淨的真心。金剛經說：「凡所有相、皆是虛妄」，佛告訴我們，我們這個「能」思索、執著的心，與「所」執著的一切對象，其實都是虛妄，都不是真實的，所謂「能所一如」。假想我們旁邊睡了一個正在做大頭夢的人吧，他夢中有山河大地，有他自己，也有一切眾生，這一切，對清醒的我們來說，豈不是都是「無所有、畢竟空、不可得」？（ 淨空法師開示語） 佛看一切眾生是佛，我們的佛性（自性）盡虛空，遍法界。當我們失意，不幸，殘疾的時候，哭天搶地，怨天尤人，可是佛看我們是何等的愚癡，我們就好比 法華經 裡面，「衣裏珠的譬喻」 故事中的窮人，事實上衣裡懷有曠世珍寶而不自知，可不哀哉！所以我們應該時時反求諸己，時時懺悔業障，時時耕耘我們的心田，時常提醒自己「宇宙萬象不離自性，不過是剎那生滅的因果相續相，當體皆空、了不可得！（ 淨空法師語）」當然，如果真能做到這樣，有朝一日，一定能契入境界，神通智慧現前，不再是隨業流轉六道的可憐兒！ 廣欽老和尚不識字，一生老實念佛，感動了許多剛強難化的眾生。以晚學自身為例，當年讀他的開示錄，一下子就被他平實有力的幾句話打動，而皈依了佛門。如果不是他老人家，我想任憑講經的法師講得再好，罪業深重的我恐怕仍是半信半疑。 廣欽老和尚不鼓勵弟子念佛學院，認為傻傻念佛，傻傻做事，傻傻吃，心中無事過日子做事，就是修行，他曾說：「要承認自己是世間最無用的人，以謙卑的心，老實念佛修行，這是最好的安心法門」。佛法不是執著於世間法的人所能思維想像的，世間人自然無法真正理解為什麼當代大哲學家 方東美教授，後來晚年生病，
