念佛需不需要做什麼回向，才知道是要念佛給地獄的某個祖先或亡靈？文/慧淨法師
⭕你起心動念阿彌陀佛知不知道？
⭕你是起什麼心念而來念佛，阿彌陀佛一清二楚，你還沒開口，佛已先知。
「回向」是一種儀式與形式。只要你真心，阿彌陀佛都知道，即使沒有回向，阿彌陀佛也知道你念佛的目的是什麼，這樣豈不就是回向了。
還有，做其他善事必須要回向，但念佛本身不一定要回向。
為什麼？
有其因才有其果，行持五戒的因，下輩子能得當人的果，但跟極樂世界沒有關係；
所以如果要以五戒的功德而往生極樂世界，要不要回向？
一定要回向。
行持十善的因，果是出生在天上，如果想要往生極樂世界，也一定要回向，不然怎麼能得往生之果呢？
五戒十善只是人天的因，不是生淨土的因，阿彌陀佛的極樂淨土是要靠阿彌陀佛的力量才能進入，連文殊、普賢都要靠阿彌陀佛的力量了，何況我們凡夫？所以，以自己的善事功德要往生的話，一定都要回向。
拜懺、誦經、朝山、學其他的法門，也都要回向，因為那些跟阿彌陀佛未必有關係。
譬如拜三千佛，拜萬佛，那些跟阿彌陀佛有沒有關係？
沒有關係，所以，也要回向。
可是現在我們是念佛，念佛自然就是憑彌陀的力量，不是憑我們的功夫或是功德，念佛簡單就在這裡，殊勝也在這裡。
一旦念佛，不管有沒有想往生極樂世界，跟阿彌陀佛就有關係，就跟阿彌陀佛感應道交了。
你的心融入彌陀的無量光，彌陀的無量光也遍照你的身，遍滿你的生命，照耀你，保護你，接引你。
《觀經》說：「 光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。」
《阿彌陀經》說： 「彼佛光明無量，照十方國無所障礙。」
彌陀光明遍照，
是為了什麼？
為了攝取念佛眾生，也就是保護救度念佛眾生。
我們念佛，就在彌陀的光明之中，沒有念佛就沒有在彌陀的光明之中，所以阿彌陀佛的光明唯有攝取念佛眾生。
好像月亮，雖然遍照千江萬水，可是如果沒有水的話，他能照嗎？
我們如果沒有念佛，能夠跟阿彌陀佛感應道交嗎？
不能。⭕所以念佛最簡單容易，不管出家、在家，善人、惡人，心清淨或不清淨，同樣都是靠彌陀的力量。
❤️我們起心動念阿彌陀佛沒有不知道的，沒有不保護、照耀的，所以說念佛很簡單容易，功德很殊勝高超，當生就能徹底解除生死輪回。
生死輪回是非常恐怖的，如果今天出門遇到車禍，或心肌梗塞突然走了，如果沒有到極樂世界，三惡道就有份了，將來就會墮落地獄，一失人身就萬劫難復了。
佛陀在經典上說： 「從天生地獄，從地獄生天」「雖復得受梵天之身，乃至非想非非想天，命終還墮三惡道中。」
《地藏經》說： 「有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。」
生欲界天必須具足十善；生色界天除了十善以外，要具足四無量心；生非想非非想天還要禪定功高。
有這樣的因才有這樣的果，可是業報一到，還是會墮落三惡道，可見很難靠自己超脫輪回；而沒能超脫的話，危險太大。
佛陀告訴我們，什麼才是老實、真正學佛的人呢？
無常觀深的人才是老實學佛的人。
因為有無常觀，所以他時刻擔憂著將來若死的話，一定要向閻王報到，受閻王的審判刑罰，因此他心中所想的是：
我怎麼樣才能免除那一日的審判和刑罰而不再輪回。
那怎樣能夠免除呢？
他就會尋找法門，八萬四千法門他都在尋找，最後如果找到純正的淨土法門，心就會定下來，就會安住於念佛，不夾雜，不動搖，這樣他就不再是生死輪回的凡夫，已經是極樂聖眾之一了。
為什麼？
因為他的心是願生極樂世界的，而且此後是專稱彌陀佛名的，此生阿彌陀佛的光明是永遠攝取不捨的；臨終的時候，阿彌陀佛就會現前，把他接到極樂世界去。
㊙️
所以，淨土法門是修行人最後的希望，也是最後安心、光明的法門。
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念佛需不需要做什麼回向，才知道是要念佛給地獄的某個祖先或亡靈？文/慧淨法師
