念佛是絕對的善。善導大師：若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人也。慧凈法師《不問罪福 念佛皆生》第八講
●念佛是絕對的善
如果以念佛來講，念佛就不是相對的善，而是絕對的善；不是虛假的善，而是真正的善。所以，只要念佛，佛就贊嘆我們是善男子、善女人；不只是一般的善男子、善女人，而且是“芬陀利華”。
釋迦牟尼佛在《觀經》
對念佛人極口贊嘆說：
若念佛者，當知此人，
則是人中芬陀利華；
觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友；
當坐道場，生諸佛家。
“芬陀利華”是用來贊嘆佛的，
因為世間唯有佛才是絕對清凈的。
好像蓮花出自汙泥不受汙染，
佛在五濁惡世不受汙染，
可以堪稱為“芬陀利華”。
而我們是五濁惡世的眾生，
身還在這五濁惡世，
心中還有見濁、煩惱濁，
有種種的汙染；
但是釋迦牟尼佛就預先
以“芬陀利華”來贊嘆、形容我們。
這不是說我們的心已經清凈了，
而是因為過了這一世以後，
下一世就在極樂世界，
而極樂世界是佛的境界，
一旦往生極樂世界，就絕對成佛，
所以釋迦牟尼佛就預先授記，
贊嘆我們是“芬陀利華”，
就是未來佛，
不受六道的輪回、貪瞋癡的汙染。
所以說，“若念佛者”——如果是念佛人，當知此人即是人中的“芬陀利華”，觀世音菩薩、大勢至菩薩就是我們的朋友——把我們贊嘆如等覺菩薩。
我們現在在這裏念佛，
求生極樂世界，煩惱沒有斷除，
佛就用“芬陀利華”
和等覺菩薩來贊嘆我們，
這樣我們承擔得起嗎？
真是承擔不起。
不過，佛所說的，我們不能拒絕，
不能否定或打問號，
所以不敢承擔也得承擔。
那承擔之後會怎麽樣呢？
就會更加慚愧，更加謙卑柔和，更加為人設想，如《宗風》所寫的，“對他人恩慈體貼，對自己謙卑柔和”，就會“學佛大悲心”，就會“慈念眾生，加厚於人”，甚至就會“讓美歸功，分怨共過”，就會這樣。
並不是我們百分之百做得到，而是說有那樣的氣氛、程度。當然，程度，做一分也是程度，做一百分也是程度，做到什麽程度就是什麽程度。
《無量壽經》也說：
其有得聞彼佛名號，
歡喜踴躍乃至一念；
當知此人為得大利，
則是具足無上功德。
意思是說，如果我們“乃至一念”，
就是“平生之機乃至一形，
臨終之機乃至一念地念佛，
這樣就獲得大利。
什麽樣的大利呢？
大利是與小利比較的，譬如阿羅漢就是小利，菩薩也仍是小利，佛才是大利，佛的大利就是無上功德。所以《無量壽經》就說“為得大利，則是具足無上功德”，這個大利就是無上的功德。
善導大師解釋說：
若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人也。
以這五種嘉譽來贊嘆我們。
“人中好人”，念佛人是地球上六七十億人口之中的好人。人中好人還不夠，是妙好人。“妙”就是不可思議、想象不到的。
我們念佛人
到底是怎樣想象不到地好？
我們還有貪瞋癡，還有妄想雜念，凡事還會比較、計較，還有情緒，還會生氣、抱怨、批評，我們這樣的念佛人卻被形容為不可思議的好人。
也是人間的上上之人，
是最稀有、最殊勝的人。
原因在哪裏？
就在我們專念這句“南無阿彌陀佛”。因為這樣的人，再怎樣煩惱深重，再怎樣妄想重重，再怎樣壞脾氣、愛計較，但因念佛，所以必定往生極樂世界。
一旦往生極樂世界，煩惱、業障、脾氣、計較都沒有了，就成為大慈悲、大智慧、大願力、大神通、大辯才、廣度十方眾生的佛。
這樣，不用妙好人、最勝人來形容，
要用什麽來形容呢？
這就是說明念佛方法最容易，
功德最殊勝。
我們本來是罪惡生死凡夫，因為念佛的緣故，因為念佛之德，佛就贊嘆我們是善男子、善女人，是“芬陀利華”，與等覺菩薩為伍，已經獲得無上的功德、最大的利益；祖師就說我們是好人、妙好人、上上人、稀有人、最勝人。
所以，其他的善與念佛的善比較，
就不是善了，是沒有辦法比較的，
所以善導大師就說：
自余眾行，雖名是善，
若比念佛者，全非比較也。
修六度萬行，持五戒十善，
這是不是善？
當然是善，是功德，不過要與念佛比較，就沒有辦法比了——“全非比較也”。
蕅益大師在《彌陀要解》中也說：
持名善根福德同佛。
持名者，光明壽命同佛無異。
貪瞋癡的凡夫，只要念佛，善根、福德、光明、壽命都與佛同一無二。所以，八大宗派，唯有凈土宗的念佛最不可思議。有一句話說：
超情離見，不可思議。
也就是說，這個法門不可思議，超越我們凡夫的見解、智慧、思維，甚至超越二乘——小乘的羅漢也好，大乘的菩薩也好，都沒辦法了解這個法門。
如《無量壽經》所說：
二乘非所測，唯佛獨明了。
大乘、小乘都沒有辦法測度這個法門，只有佛才能夠理解。如果不是佛，根本不能了解，因為超越我們凡夫乃至二乘的知見。
所以《華嚴經》就說：
寧受地獄苦，得聞諸佛名；
不受無量樂，而不聞佛名。
意思是，只要能夠聽到佛的名號，就算墮入地獄那樣痛苦的地方也值得；萬萬不要出生在天上而不能遇到佛法、不能聞到佛名。
因為地獄雖苦，但能聞到佛名，就能解脫地獄苦；不只解脫地獄苦，也解脫三惡道苦，也解脫六道輪回苦。
如果在天上，雖然樂，壽命長，但是不能聽到佛名，時間一到，照樣墮落，而且生生世世輪回。
這樣說來，只要能聽聞佛名，則苦是暫時的，樂是永恒的；若不能聽聞佛名，則樂是暫時的，苦是永恒的。
南無阿彌陀佛光照大千界，
護佑一切念佛人。
信受彌陀救度
專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土
廣度十方眾生
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念佛是絕對的善。善導大師：若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人也。慧凈法師《不問罪福 念佛皆生》第八講
