《六字真言定心丸》阿彌陀佛給了我「定力」，就是給了我安穩。如是因，如是果。㊙️ 唯有金剛不壞的東西，才能給人究竟徹底的安定！唯有彌陀的大誓願力，才能給人究竟徹底的安定。
學佛了，有很多人喜歡禪定，比如打坐幾個小時，如如不動，身體不動，內心也不起妄念，身心安穩，或者，面對一切順逆境界，都能心平氣和，雲淡風輕。
在世間，「定力」這種東西也是被大眾認可和肯定的。
▫️柳下惠有定力，不為女色所亂
▫️陶淵明有定力，不為五斗米所亂
▫️關雲長有定力，身在曹營，心系義兄，不為名利所亂
所以，不論是世間，還是出世間，「定力」都是個好東西，應該說沒人不喜歡。
說 "定力" 或許有人也不甚 "感冒"，而且，也不關心。那麼 "安穩、安定、安和、安樂" ，應該沒人不喜歡，沒人不嚮往。
其實兩者是一回事，
只不過一個是因，
一個是果。
一個是內在的，
只有自己知道。
一個是外在的，
人人都看得到。
"安穩、安定、安和、安樂" 就是果，是表現在外的，而他的因，他的內核，正是 "定力" !
所以《大學》裏才說：
定而後能靜，
靜而後能安;
"安" 不是平白無故產生的，完全是因為心中有 "定" ！
"定"是內在的，
表現出來就是 "安"。
▫️一個人有定力，就不會盲目攀比。
▫️一個人有定力，就不會莫名其妙地跟風。
▫️一個人有定力，就不會愚蠢地死在別人口中。
▫️一個人有定力，則一個人安穩。
▫️一個家庭有定力，則一個家庭安穩。
▫️一個團體有定力，則一個團體安穩。
如果人人都有定力，則全世界安穩。但是想要獲得定力不容易！
舉個例子，大文學家蘇東坡曾經寫過一首詩：
稽首天中天 毫光照大千
八風吹不動 端坐紫金蓮
蘇東坡既是大文人，又是學佛人，他跟佛印禪師交好，兩個人經常談禪論道。這首詩一寫出來，足見其定境之高。
可是當佛印禪師回以 "放屁" 二字時，蘇東坡立馬火了，坐着小船怒氣衝衝地，就去找佛印禪師理論。
可見，他的定力只存在於紙端，只是說說罷了，不起作用。
我們學習淨土法門，我們念佛了，我們知道淨土法門，是他力法門。
那麼，學佛究竟帶給我們什麼利益？阿彌陀佛究竟給了我們什麼？🤔
你可以說，阿彌陀佛給了我們，「往生」「成佛」。
給了我們極樂世界，給了我們無量光，無量壽，給了我們無上正等正覺的佛果。這通通沒錯，完全正確。
但是我想，是否也可以，從另外一個角度來說？
那就是：阿彌陀佛，給了我「定力」。
這話從何說起？
📣因為阿彌陀佛以他的誓願力，保證我們念佛，必定往生，沒有任何不確定性，更不受任何因素影響。
念佛成佛這件事是，確定、一定、以及肯定的！這就是「定」，這是阿彌陀佛送給我們的定力。
這不是打坐幾個小時，如如不動的小定，也不是看破放下的淡定，更不是苦苦追求，卻依然停留在口頭的禪定。
這是佛中之王，阿彌陀佛的無上大定，是「佛定」？
阿彌陀佛給了我定力，
就是給了我安穩。
如是因，如是果。
否則的話我把心扎在錢上、權上、名上、情上，沒有定，更沒有安。
因為那些都是無常法，無常法，怎麼能給人安定呢？
因果不符！
㊙️ 唯有金剛不壞的東西，才能給人究竟徹底的安定！唯有彌陀的大誓願力，才能給人究竟徹底的安定。💗
唯有 "南無阿彌陀佛" 六字名號，才能給人究竟徹底的安定。你可以不要「定力」，但卻無法拒絕「安穩」。我們的焦躁、恐怖、擔憂、忐忑，通通是因為我們內心沒有定力，沒有主心骨。
如今，釋迦牟尼佛，帶着阿彌陀佛的殷殷囑托，來到娑婆世界，給眾生這句六字名號，包容一切，撫慰一切，溫暖一切，融化一切，這就是學佛帶給我們的好處。
這更是阿彌陀佛，
送給我們的禮物🎁
(玄一：上天給你的禮物)
文 | 淨土宗
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信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
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《六字真言定心丸》阿彌陀佛給了我「定力」，就是給了我安穩。如是因，如是果。㊙️ 唯有金剛不壞的東西，才能給人究竟徹底的安定！唯有彌陀的大誓願力，才能給人究竟徹底的安定。
