從佛陀的預言，我們現在是在一種下坡的階段，叫「末法時代」。它一代不如一代──魔強法弱，正法的力量慢慢薄弱了，干擾你的、誘惑你的，邪法力量會越來越強。當然這個趨勢有多大，不知道！…如果你今生不往生，你來生更難往生，你最好早做准備，不要把希望放在來生，你最好有背水一戰的決心，後面沒有退路了，你才能夠提起精神好好學習。

不要低估妄想的勢力

——淨界法師 

從佛陀的預言，我們現在是在一種下坡的階段，叫末法時代。

它一代不如一代──魔強法弱，正法的力量慢慢薄弱了，干擾你的、誘惑你的，邪法力量會越來越強。

當然這個趨勢有多大，不知道！

可能是直接下來、也可能是緩慢，但是大方向我們是走在佛法的下勢的階段，如果你今生不往生，你來生更難往生，你最好早做准備，不要把希望放在來生，你最好有背水一戰的決心，後面沒有退路了，你才能夠提起精神好好學習。

如果我們今天不接受教育，我告訴大家，按照正常情況你不可能往生了，因為你生生世世所留下的功能，不可能讓你創造安住力、調伏力、引導力，不可能的。

你要可以的話，那你根本就不要學佛了，你自己有本事能夠面對生死，那佛陀出世幹啥呢？

當然，你沒有學佛法，你也是不知道怕，問題在這裡。你沒有學唯識、沒有學《楞嚴經》，沒有學很多佛法，你根本什麼都不知道，因為你整天跟妄想打在一起，你也不知道你出現什麼問題，你也不知道你到底哪裡生病了，你完全不知道，你就傻不愣登的過一生，到臨終的時候就隨業流轉了，就這樣子。

所以很多人不知道怕，問題就在這裡。

我們是需要教育才會改變的，我們現在是走在一種順生死流的階段，你必須要教育才能夠產生反轉的，修行是要作改變的，不是順其自然。

你沒有資格講順其自然，現在還沒有資格，你現在要作出改變的，因為你的問題太多了。

在淨土宗你不一定要修很大福報，關於業力斷惡修善這一塊：但是起碼的五戒要守好，因為重大的罪業會干擾你的正念，它會產生障礙，你起碼的戒律持好。

但是思想這一塊是非常重要的，臨終你不能起一念的顛倒的，當你提起佛號的時候，它經不起一念的顛倒，而且你沒有第二次機會了，你只要念頭一動就沒了，就投胎了，你不可能再回到臨命終狀態，不可能的。

臨命終的時候，你沒有第二次，只能夠百分之百的成功，所以你一定要在思想改造這一塊不要輕忽，就是我們說的正念分明。

很多淨土宗的人，他以為不需要改變，他就能夠正念分明，他低估了妄想的勢力，以為只要把眼睛閉起來，你什麼都沒看到。

你想想看，你為什麼生生世世會輪回，這難道沒有原因嗎？

難道這些東西你不處理它，它就可以放過你嗎，所以我們叫做逆生死流啊！

我們現在是魚，是逆生死流，你要改造你內心的問題──顛倒妄想。

所以諸位，按照佛法的定義，我們現在是生病了，你不吃藥它不可能好的。

當然我們不要斷根，我們不要斷煩惱，但是起碼你必須讓那個煩惱在調伏的狀態、在你的控制范圍。

它的確可以帶業往生，但是你必須要正念分明，那表示說你可以不斷煩惱，但是你必須調伏煩惱，這個就必須要有一些智慧的觀照，不是你強壓得住的，你壓不住它的。

所以佛法為什麼要事修跟理觀，提起佛號一定要智慧觀照，否則你過不了你臨終的妄想關的；

妄想關、煩惱關、生死關，三關你都過不了，最後你還是被打回來了。

你不能怪阿彌陀佛不幫助你，有些東西他是做不了主，他沒辦法給你的。

身為阿彌陀佛，他該做的都已經做了，他能夠做的已經做到極限，問題是我們准備好了沒有？

阿彌陀佛准備好了，感應道交不是單方面的，有些事情阿彌陀佛沒辦法做的，所以我相信事出必有因。

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