「帶業往生」，你不能帶著重業。諸位！帶著重業你是跑不掉的。因為你的心力不足以扭轉這個業力。帶業是可以往生，但是你不能把業力弄得很強大，因為你抗拒不了它的。所以《楞嚴經》講，你至少讓你的業沉澱下來，不能再造作。雖然這個污泥還有，但是它是在沉澱狀態，這個是很重要的概念。

帶業往生，你不能帶著重業

——淨界法師 

修淨土宗，你要做兩件事情。你要做的第一件事，就是想辦法不能讓你的業太重。

我們講過，臨終的感應是需要一段時間的。你把罪業弄得這麼重，可能連提起正念的機會都沒有了。

臨終時，業力馬上起現行，要到三惡道去了，怎麼跟阿彌陀佛感應呢！你自己都沒有準備啊！

所以「願我臨終無障礙」，佛陀就是告訴你，要多懺悔，少做惡事。我們必須想辦法讓我們內心的業力，都變成不增長業。雖然有，但是它勢力薄弱，這是你要做的第一件事情。

「帶業往生」，你不能帶著重業。諸位！

帶著重業你是跑不掉的。因為你的心力不足以扭轉這個業力。

帶業是可以往生，但是你不能把業力弄得很強大，因為你抗拒不了它的。

所以《楞嚴經》講，

你至少讓你的業沉澱下來，不能再造作。

雖然這個污泥還有，但是它是在沉澱狀態，這個是很重要的概念。

我們學習業果的道理，對淨土宗最大的啟示就是：

你要在死亡到來之前，不管用什麼方法，讓所有的業力變成輕薄的不增長業。

不管用什麼方法，用拜懺的、持咒的什麼方法都沒關係，我們必須為臨終爭取時間。

我們的正念不是很強，必須要在臨終時培養一個往生的皈依的心，至少不能有太大業力來干擾你，來折磨你，甚至於把你帶走，讓你連機會都沒有。

為什麼我們要懂因果的道理？

就是說，要想辦法讓你臨終創造一個相對安穩的身心狀態，讓你有足夠的時間來做第二件事情——把平常的正念提起來，然後跟阿彌陀佛感應道交。

而臨命終安穩的快樂之地是要準備的，諸法因緣生，它不是天上掉下來的，這就是我們為什麼要斷惡修善的原因。

說得清楚一點，就是為了臨終時，生起那一個相對安穩的環境，讓我身心無障礙。

淨土宗不是說我造了善業我要生天，這不在我們的規劃之內，但是要創造一個臨終安穩的環境，這就是我們為什麼要學業果的道理，就是想辦法把這個罪業降到最低，讓它不要來障礙你，是這個意思。

https://www.facebook.com/100000556711453/posts/5552373278124508/