越是在修行的人，那些無始來的罪業越是會現形，幻成種種境界來折磨你，使你受苦，像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離，你必須跳越過這些障礙，越過人身的種種劫難，才能得到清淨安樂，成就淨業。

＊越是在修行的人，罪業越是會現形＊

傍晚，某某法師與一些信徒，

近十人上承天寺請示老和尚，

在大殿外，一行人頂禮老和尚後，

某某法師對老和尚說：

“出家以來，我一直深受種種人事上的刺激打擊，與精神上的種種挫折磨難，不知是我沒有修行，還是業障特別重?”

老和尚說：

越是在修行的人，那些無始來的罪業越是會現形，幻成種種境界來折磨你，使你受苦，

像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離，

你必須跳越過這些障礙，越過人身的種種劫難，才能得到清淨安樂，成就淨業。

接著老和尚對那些信徒開示說：

世俗人得富貴的，是過去生中布施的功德來的，今生享受福報，若沒有無常的磨難，種種的挫折來刺激，便會沉迷下去，不知醒悟，如果不知再以福布施，種來世人天的因，等福消壽盡，便會墮落，反而是福中藏禍。

錢是無生命的東西，人則是萬物之靈。

所以，我們要會利用錢，不要被錢所利用。

有錢要會布施，腦中才會清爽息念，才會消業障。

否則，整天為錢煩惱，一直絞業障，這就是被錢利用了。

天人看我們像黑毒蟲，我們像廁所裡的蟲一樣。

阿彌陀佛發了四十八大願，要接我們到西方極樂世界去，但我們卻貪戀這娑婆世界，認苦為樂。

就如同廁所的蟲，我們認為臭穢不堪，但蟲卻貪戀臭穢的地方，若把蟲放在清水裡，蟲會死亡。

老年人出家，要走修行這條路是比較慢；一心念佛，帶業往生西方，是最快的。

在家居士想要修得如何，那是不可能的事，還是捨下一切，一心念佛，求帶業往生，不要再墮娑婆，才是最穩當的。

我們出家人，有的為了度眾生，發願還要再來這娑婆世界，但這個願，也要本身達到菩薩的境界才有把握，否則一來很容易就迷失掉，又被牽入輪回中，這是很危險的。

萬法歸一宗，

到最後還是要念阿彌陀佛。

念佛修苦行，才能究竟了生死。

忍辱即智慧。

出了家要多念佛，不一定要坐禅，功夫不到易著魔。

那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。

打坐很危險，說墮落就墮落！

念佛最好，會開智慧。

人家在講我們的是非，修就是修這些。

有的人在說別人是非，他自己也不知道，不是他故意這樣說，而是無始以來所帶來的業習，使他這樣說。

起諸惡念時，不要執著，拍拍自己說：你不要這樣子。

不可用處罰的方式，這樣沒有用，並會傷害自己。

大家評論誰比較好時，自己不要參加意見，心裡明白就好。

人命無常，一口氣不來，人生就完了，趕快勇猛精進，莫放逸，多念佛是當務之急。

一切法門中，以專一念佛，效果威力最大。

我們皆是帶業來的，故病苦多，少殺生，多念佛，就會消我們的業。 

這個臭皮囊是借給我們住的，但我們卻往往為了它，造無量無邊的惡業。

佛號要多念 (這最重要)。

若自己對，別人硬說你不對，也要向人懺悔，修行就是修這個。

錢要給你，你不賺，就是說境來了，你不知修忍辱，反而起煩惱。

～廣欽老和尚～

中華慈悲僧伽會 釋湛樂

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