【經證：彌陀住頂】念佛人阿彌陀佛常住其頂。日夜擁護，不令冤家而得其便。現世常得安穩，臨終任運往生。
🏮經證：彌陀住頂🏮
一、彌陀住頂。
蓮池『阿彌陀經疏鈔』引經言：
蓮池大師是明朝末年淨土宗的一位高僧，他一生著作很多，其中最有名的、也是最主要的著作就是『阿彌陀經疏鈔』
當然，他是以華嚴和禪的教理來解釋『阿彌陀經』，跟善導大師的思想有些是不相契應的，雖然如此並不表示從頭到尾都不相契應。
『疏鈔』引經文說：
念佛人阿彌陀佛常住其頂。
日夜擁護，不令冤家而得其便。
現世常得安穩，臨終任運往生。
，
這一段文可作念佛「現當二益」第一「彌陀住頂」的經證。
「念佛人阿彌陀佛常住其頂」：「常住其頂」就是時常地、不分日夜地、不管是佛教徒非佛徒、有修行沒修行、在家出家，甚至善人惡人，只要他常念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會常住其頂，而且「日夜擁護」，不分白天晚上都來保護他。保護他有什麼様的功能作用呢？
「不令冤家而得其便」：「冤家」就是過去世、生生世世，乃至今生今世的冤家債主，或者惡鬼惡神、甚至天魔波旬，都不能妨害他、障礙他，所以說「不令冤家而得其便」。同時：
「現世常得安穩」：所謂「安穩」，就是能夠平安地、順利地過日子。
「臨終任運往生」：臨終自在往生，「任運」就是自在的意思。
這段經文很短，可是對我們念佛人來講，很有安慰感。
如果我們念佛，可是懷疑：
「我念佛有什麼功用呢？」
「我念佛，阿彌陀佛又不知道。」
「我念佛，阿彌陀佛又沒有來到我的身邊。」
如果不曉得念佛有什麼功能、利益的話我們是沒有信心念佛的，也沒有那一股勁去念佛。
但看到這一段文，我們只要念佛，阿彌陀佛就安住我們的頭頂上，日夜擁護，豈不覺得很值得很安慰？因為念佛，每個人都會念、都可以念的，只要他有心，只要他有嘴巴，默念、金剛念、小聲念、大聲念都可以，很方便。
念佛，人人都能做得到，所以是易行道。
🏮事證：彌陀住頂🏮
這有什麼事實證明呢「所謂『理論不如證據，事實勝於雄辯』，證據拿出來」？證據其實很多。
在我們『念佛感應錄』第二集裏面，二七0頁「念佛成佛，身放佛光」那一則故事可作證明。那則故事的內容大概是說，
有一個人被鬼魂附身，這個人有一天遇到一位法師法師勸他念「阿彌陀佛」
所以他就念「阿彌陀佛」。每當他念「阿彌陀佛」，身上就會閃出白光，
使附身在他身上的鬼魂難得安住。有一天，法師跟這個人見面，那附身的鬼魂就告訴法師說，凡是念佛的人，身上都有光明，而且會轉成為佛身，也就是如果虔誠念阿彌陀佛，鬼魂所看到的是阿彌陀佛的佛身：
如果念觀世音菩薩，鬼魂所看的是觀世音菩薩的相貌，也就是念什麼便成為什麼。
另外也有一位出家人，他出家也將近二三十年了，早期也是一方面學禪一方面念佛，最後發現自己根機下劣所謂「末法億億人修行，罕一得道：唯依念佛得度生死」，
所以，不久之後他就捨禪歸淨，專修淨土、專念彌陀名號。
他在南部的時候，南部一位有陰陽眼的人「所謂陰陽眼，就是可以看到冥間的非人」，這個人就跟另外一位蓮友說，那位出家人的身上有一位莊嚴的菩薩。
這個出家人來到北部，也遇到北部一位學神通的居士，這個居士也是個藝術家，雕塑佛像、設計寺院很有名。
有一天，這個居士就跟出家人講，你頭上有一尊很莊嚴的阿彌陀佛。
這也就顯示，因為他是專一念佛他別無所能，他也放棄所有的法門修行，
從早到晚，從晚到早，也只念一句「南無阿彌陀佛」，使得對方就能發現
「阿彌陀佛，常住其頂」這種瑞相。
可見，「彌陀住頂」有「經證」，也有「事證」，不論何人、不論何時、不論何地、不論何緣、不論何心，只要他專一念這句名號，不假自求會有這種瑞相的，這是「彌陀住頂」。
🙏慧淨法師🙏講述
恭敬頂禮🙏🙏🙏🙇♀️🙇♀️🙇♀️
南無大慈大悲阿彌陀佛！
願以此功德
平等施一切
同發菩提心
往生安樂國
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
🙏🙏🙏
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