【發菩提心了，第一先對世間要生厭離】我們很多人都是念佛求往生，但是勸他信佛、念佛、求生極樂世界，第一個你得勸他先厭離世間。婆娑世界你有一點點的牽掛、有一點的貪戀，極樂世界你怎麼去得了！那不是東方肉也要吃，西方佛也要成。
夢參老和尚
發菩提心了，
第一先對世間要生厭離。
如果你對世間不生厭離，自己放不下、看不破，你還去度眾生嗎？
怎麼度！
沒有方便善巧，
那是看破、放下！
不是在經文上所說的話。
你在行動上真正做到厭離世間，因為自己厭離世間、不貪戀世間，你才去用厭離世間的行為志願，以此勸一切眾生厭離世間、莫貪戀世間。
我們很多人都是念佛求往生，但是勸他信佛、念佛、求生極樂世界，第一個你得勸他先厭離世間。
婆娑世界你有一點點的牽掛、有一點的貪戀，極樂世界你怎麼去得了！那不是東方肉也要吃，西方佛也要成。
東方五欲境界全要享受一下，還想上極樂世界去清涼，辦不到的，不可能的。
你必須先厭離這個世界，之後你要勸一切眾生厭離。
別人厭離，你自己先厭離。
不是「你們都厭離了，把五欲財寶都給我吧！」你這樣能度人嗎？
不但度不了人，反而害人。
這個需要你自己先有厭離，厭離完之後並不是「因為我厭離」，之後跑到極樂世界去了，這是不行的。
自己厭離，之後勸大家厭離。
比如說我們都在這間房子裡，突然間失火，你只管自己逃命，根本不想救別人，你若是大菩薩，把他們一個一個都從火坑裡救出去，自己最後走，這才是大菩薩。
一切好事先貢獻給別人，有責任的自己承擔。
例如我們小班共同犯一個錯誤，師父來問了，這是誰做的？
答不知道。
明明是他做的也不承認，東推西推的，
師傅問：「這屋裡有十個人，這個壞事究竟是誰做的？」
得有勇氣承擔。
所以說大菩薩道是幹什麼的？
佛法沒有離開世間，這些事都在日常生活當中，你厭離不厭離一看就知道了：
或者分配財物；或者好吃的在那擺著；或有便宜事在那；或者一個工作下來有好有壞，你專挑便宜的事去做，挑肥嫌瘦。
從日常生活就可以看出來，你厭離不厭離，更不用說發菩提心度人。
那天我和執事的道友們個別談話，第一個得抱犧牲精神，不但厭離而且還要大悲，不但大悲而且還要有智慧。
有智慧了，那厭離是真厭離。
我們經常說捨得不！這是佈施。
「捨得」，為什麼把「得」字擱下邊？
你有捨，才能得，不捨怎麼得！
你捨得、捨不得？你想得不？
想得，就先捨。
佈施是事，得是理。
要想成就大事業，先度慳貪。
大家都是佛子，受過三皈就是佛子，你想想佛子該做什麼事？
那你就照這個做，
地藏菩薩如是做了。
我們現在學習這個意思，人人都成地藏菩薩，人人都要救度六道眾生。
就從我們現在共同學習，共同開始，發大菩提心，一步一步走上菩提道，直至成佛。
南無阿彌陀佛
〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉
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阿彌陀佛語錄, 夢參老和尚, 厭離娑婆欣求極樂
