【若有眾生得聞佛聲。慈心清淨。踊躍歡喜。衣毛為起或涙出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人】佛道：佛所得的無上菩提。因地上的行業也叫做道，能達到佛地的一切萬行，稱為佛道。總的來說，這些眾生，曾經修行，曾經心向佛的菩提，並非凡人。前生都做過佛道，不是普通世俗的人。
黃念祖老居士
若有眾生得聞佛聲。
慈心清淨。踊躍歡喜。
衣毛為起或涙出者。
皆由前世曾作佛道。
故非凡人。
若聞佛號。心中狐疑。
於佛經語。都無所信。
皆從惡道中來。
宿殃未盡。未當度脱。
故心狐疑。不信向耳。
要是有眾生聽到佛聲，根據吳譯，佛聲，是佛的名號，也就是有眾生聽到阿彌陀佛的名號，聞名就能接受。
因佛名具萬德，
他能接受，
聞的人生起慈心、清淨心。
清淨，
就是純淨無垢，無有雜亂。
歡喜，就是內心高興。
踊躍，就是形於身口。
衣毛為起，指遍身毛孔都悚立。
淚出，是眼睛流淚。
「曾作佛道」，
就是從佛道中來。
佛道：佛所得的無上菩提。
因地上的行業也叫做道，能達到佛地的一切萬行，稱為佛道。
總的來說，
這些眾生，曾經修行，
曾經心向佛的菩提，並非凡人。
前生都做過佛道，
不是普通世俗的人。
相反，「若聞佛號。心中狐疑。於佛經語。都無所信。皆從惡道中來。宿殃未盡。未當度脱。故心狐疑。不信向耳」。
反之，若有人聽到了經語，一點也不信，對於阿彌陀佛的名號心中狐疑。
過去冬天過河，人只要看到狐狸的脚印從上面走過，你就放心地走，因為狐狸是最懷疑的。
走幾步，要聽聽，下面有没有流水的聲音，完全没有問題它才過。
人要狐疑不信，
是從三惡道中來的。
「宿殃未盡」，過去那個祸殃、時節因緣還不成熟，所以你心中狐疑，就狂亂。
《金剛經》上說：
「於後末世，有受持讀誦此經，所得功德。我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。」
在後來世，拿那麼多生命布施，不如拿《金剛經》四句偈給人說。
但他狐疑不信。因狐疑不信，就不能具說，佛就不能隨便說。
所以，這個法門越殊勝，世間人就越難信。
淨土法門，
是一切世間難信之法。
這樣難信之法，你能生信，就證明你不是凡人，而是一切世間稀有之人。
對於這個圓教，能生起真實的信心，能進一步產生圓解，圓解才能產生圓修，這就叫作圓人。
圓人不是說你現在三明六通一切具足，那都是聖末邊事。
大家常說感興趣的都是聖道中末了，邊邊上的事。嚴新在美國引起轟動，這些事是邪法。
連聖末邊事也談不到，很可憐。
密宗稱「決定見宗」，
見首先要解決。
見之後才有修，
有修才有行，
有行才有果。
這個見字，
大家要十分地注意，
不是悟，也不是理解。
而是在這兩個之間。
大密宗見就是圓見，
念佛就成佛。
全攝佛功德成自功德。
這都是圓見。
你這樣念一天佛，
等於别人念一劫。
不要懷疑，
可能還不止一劫，
全在當人(自己)啊。
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