「死」字的深刻含義？

我們聽到鍋漏匠的故事，一句佛號，念累了就休息，休息好了再念。我們很羡慕，很嚮往過像他一樣的日子，古人描述的「百八輪珠六字經，消磨歲月度光陰」，但真正去做的時候，我們做不到！剛開始很精進，慢慢就懈怠，懈怠，長時懈怠，最後一蹶不振。關於長時懈怠，印光大師有一段簡要的開示：「汝之懈怠，由於不詳審未來之苦，倘能詳審以思，斷不至長時懈怠。」這是生死心不切，不詳細去思惟如果不能往生、來世墮在三惡道的痛苦。所以印光大師教給我們念佛的祕訣：把「死」字貼在額頭上。

死，這個字，有無窮、深刻的含義。古人說「不見棺材不掉淚」，現在的人啊，是見了棺材都不掉淚，不怕死，不害怕輪迴。我們同修經常去給別人助念，看到別人臨終痛苦的情形，常常有所警覺，暗下決心說「這次回去我一定好好念佛，萬緣放下」。可是沒過幾天，原形畢露，該怎麼忙不急之務還是怎麼忙不急之務，結果呢？死後該怎麼輪迴還是怎麼輪迴。

所以祖師教我們用這個「死」字來提醒自己生死事大，他老人家簡單扼要這樣開示：欲心不貪外事，專念佛。不能專，要他專。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦無奇特奧妙法則，但將一個死字，貼到額顱上，掛到眉毛上。心常念曰：「我某人，從無始來直至今生，所作惡業無量無邊。假使惡業有體相者，十方虛空不能容受。宿生何幸？今得人身，又聞佛法，若不一心念佛求生西方，一氣不來，定向地獄、鑊湯、爐炭、劍樹、刀山裡受苦，不知經幾多劫。縱出地獄，復墮餓鬼，腹大如海，咽細如針，長劫饑虛，喉中火然，不聞漿水之名，難得暫時之飽。從餓鬼出，復為畜生，或供人騎乘，或充人庖廚。縱得為人，愚痴無知，以造業為德能，以修善為桎梏，不數十年，又復墮落，經塵點劫，輪迴六道。雖欲出離，末由也已。」能如是念，如上所求，當下成辦。

「死」字的深刻含義？

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