【指月之指】指向月亮的手指。手指是工具手段，不是要執著這個文字的手指，是要透過這個語言文字 看那個真理的月亮。（Finger pointing to the moon）
【信眾問】：弟子很喜歡研究和讀誦佛經，後來才接觸到淨土法門。但是這幾天早課念佛，感覺很枯燥。請問，如何平衡念佛和學佛經之間的關係？
【大安法師答】：這要注意，我們是在這裡學佛，不是在搞佛學，所以心態一定要擺正。
如果你搞佛學，每天鑽研佛經文句，津津有味，好像要作一個大通家。
但學佛不一樣，學佛是要了生脫死的，學佛是要圓證自己本具的佛性的，是要解行相應的。
所以，你喜歡讀佛經，但一念佛覺得很枯燥，你要生慚愧心。為什麼我念佛會覺得枯燥？
本身，念佛是法喜充滿，因為是有無量光，但肯定剛開始會有一段那種枯燥的狀態。
這種枯燥來自什麼？
是因為你心念很散亂，很染濁，名號裡面的寶藏開顯不出來。
一邊念佛，一邊打妄想，念得味同嚼蠟，甚至馬上就昏沉、掉舉起來了。
這時候你得要咬住，
一定要在佛號當中用功夫。
你不要以為讀佛經是至高無上，我們常常有個比喻，也是祖師常常比喻的，讀佛言祖語就好像讀藥方，去念佛才是在服藥。
我們是病人，一天到晚研究藥方能夠治病嗎？
只有服藥才能治病。
是這麼一個關係。
所以，如何平衡念佛和學佛經的關係？
就是叫「由解起行，行起解絕」。
學佛經是解決信解的問題，信解解決了，一定要落實在念佛的行持這裡。
當念佛的行持調起來的時候，解方面就全面放下。孤明歷歷，就不再琢磨那些語言文字了。
在學佛人當中不是太看重這些語言文字的，就像《楞嚴經》所說的，一切的佛經語言文字都是「指月之指」──指向月亮的手指。
手指是工具手段，
不是要執著這個文字的手指，
是要透過這個語言文字
看那個真理的月亮。
當看到真理月亮之後，
語言文字可以不要了。
這就是《維摩詰經》裡面講的「不二法門」，不二法門的宣說，最高的境界就是維摩詰居士「默然」。
文殊師利菩薩在讚歎：
乃至無有語言文字。
以默然故，
才叫真說不二法門。
所以，怎麼平衡，
你自己把握這個原則就好了。
【YouTube 影音版 ： https://youtu.be/y6pVYSe9S9A 】
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指月之指 英文
（Finger pointing to the moon）
手指指向月亮