《阿彌陀佛語錄》

網友說： 「我在念佛，佛到底是個什麼東西呢？我又是個什麼東西呢？」 答：「佛，不是人；你，是人。 當你覺得自己不是人(無我)時，佛就是你！ 有網友說： 什麼是～無我？ 多為別人著想， 少為自己著想。」 以上內容純屬後學淺淺淺見 ～願與大家共勉之～ 心純念真～去妄存真 祝福善友 心開性亮 福慧滿載 https://www.facebook.com/share/1RPCvYSUpA/ 佛 無我 英文 無我（梵語：Anātman）

【具備佛化家庭的八個條件】 「佛法雖深廣如大海，但能得其一滴，便終身受用不盡。 佛以清淨、慈悲、莊嚴為教，全家若能信受奉行，則個人的身語意業清淨莊嚴，必能敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。」 #佛化家庭的好處 #佛化家庭的殊勝 🪷🪷🪷 律航法師： 佛法與世法，本來分不開的。 人世間事事物物，隨拈一法，無不是佛法。 我佛所說法門雖有八萬四千之多，而歸納起來，不外自利利他而已。 學佛者若欲實行利他，必須先自家庭佛化做起。 今依次說明佛化家庭的好處，及佛化家庭的殊勝，以及佛化家庭具備的幾個基本條件。 佛化家庭的好處： 中國人互相標榜的為詩書傳家、忠孝傳家，或耕讀之家、積善之家等等，這是表揚他讀書、耕田、忠孝、慈善的意思。 而佛化家庭正包括了上述的意義，而且全家老少男女們都信仰佛教，具實行佛的教化。 佛以清淨、慈悲、莊嚴為教，若全家都為佛所化，便自然成清淨家庭、慈悲家庭和莊嚴家庭了。 佛化家庭的殊勝： 佛法雖深廣如大海，但能得其一滴，便終身受用不盡。 佛以清淨、慈悲、莊嚴為教，全家若能信受奉行，則個人的身語意業清淨莊嚴，必能敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。 家庭方面和睦慈悲，相習成風，必能父慈子孝，兄友弟恭，夫倡婦隨，主仁僕忠，即世法所謂模範家庭了。 老少又能茹素念佛，戒殺放生，家風善熏，化行俗美，於是一家清淨，一鄉一邑悉皆清淨，何異人間樂土？ 但欲達此目的，必須具備如下條件。 佛化家庭具備的幾個基本條件： 一、母教： 家庭以母親的感化力，最深最大。 父親多在外邊工作，不能常在家內教導兒女。 所以人的一切習慣，全在孩提時受母親的感化，成為第二天性。 假定母親信仰佛法，他的兒女自幼耳濡目染，也沾些佛教的氣味。 我們若欲佛化家庭，也應該重視母教，勸導婦女們多多學佛。 二、胎教：人性的善惡與胎教很有關係，假定母親是一個佛教徒，受孕以後，茹素念佛，嚴持三皈五戒，遵行十善業道。 胎兒在胎中稟受慈悲祥和的氣氛，出胎之後，性情一定良善。 三、啟蒙： 一般人對於四歲至七歲的兒女，以為年齡尚小，多不注意教育。 哪知「教子嬰孩」，古有明訓。 在小孩三歲以後，漸有知識，他的識田如白紙一樣，為父母的給他畫甚是甚。 若把佛法上極淺近的道理和小故事，如助人、放生、不撒謊等類，常常講給小孩聽，再跟著大人們學習拜佛唱念，所謂「少學若天性，習慣成自然」，久而久之，不知不覺地一切佛化了。 ...

林正全老人往生紀實影片- 廣川興寧念佛堂慈光安颯院。 一概免費入住臨終關懐 幫助多人善終 或往生極樂世界。 這個道場殊勝莊嚴， 不可思議。   林正全老人往生紀實影片。  老人大孫子說： 連我不信佛的也堅信不疑，我希望更多人知道臨終關懐的好處， 希望都能幸福快樂 往生極樂世界， 也會努力去做利益眾生的事。 這位老人家得了癌症， 2016年8月5日 入住慈光安颯院後， 經過臨終關懐助念 和他一心念佛， 萬緣放下求生淨土， 過幾個月後 沒有病苦自在往生。 他往生面容安詳， 身體柔軟 ，頭頂餘溫熱。 入住後一個星期， 老人便對身邊的義工說： 他見到好多阿彌陀佛在房間裡。   2016年10月1日凌晨， 老人再次見到阿彌陀佛， 並開心得哈哈大笑。 https://m.youtube.com/watch?v=X-rPO17h330 https://www.facebook.com/share/p/18MEytF39M/ 標籤： 念佛感應故事,

定弘法師：【讀《無量壽經》就是修戒定慧】     🌼佛法也重視調身心，用什麽調？ 用戒定慧來調。 戒是調身的，戒就是規矩，你的身要遵循規矩，不能夠亂來，包括你有好的作息習慣、飲食習慣，這都是規矩，這是講戒。 定和慧都是調心，慧也調身也調心，身心俱調。 所以，調眾生，我們第一個要想到自己要調好自己，學佛的人首先要做到自己「身心淨潔，與善相應」。 如果自己的身都還是很多毛病，這表示學佛還沒學得有效果，你連自己的身都轉不過來，你還轉什麽其他的眾生？ 所以首先要自己斷煩惱，持戒修定，這個是調伏。       🌼淨宗法門裡面講如何調伏身心？ 用讀《無量壽經》、念阿彌陀佛，這就是調身心。 你讀經的時候，讀經要注意不要求解，我讀經文的時候，我就認認真真的把這經文念準確，不要想著經文什麽意思。 如果你邊念邊想著經文什麽意思，你這是打妄想，想來的意思都不是真正佛的意思。  「願解如來真義」，如來什麽意思？ 如來沒有意思。 連孔子都說，他自己是「空空如也」，人家來問他，他是「叩其兩端而竭焉」。 就是別人來問，他就給你說得很圓滿，把這個兩端，是非、好醜、善惡，都給你講得清清楚楚，但是你不問的時候，他是空空如也。 他說「吾有知乎哉」，我有沒有知？ 沒有知，無知也。 心裡沒意思，沒意思那才是真正如來真實義。 佛更是這樣，孔子都能做到，佛當然更是如此。   　🌼我們讀經的時候，不要去想，就專心的念，念得準確就行了，你這就是在持戒。 你不打妄想，什麽都不想，惡念不生，那你就是持戒；一心去讀，專注的讀，你就是修定；讀得很清楚，沒有漏行、沒讀錯、沒有讀顛倒，這 就是慧，慧是清清楚楚、明明白白。 所以，你讀《無量壽經》，讀一小時，你這一小時是修戒定慧；讀兩部是修兩個小時戒定慧；如果你一天能讀上十部，你戒定慧修上 十個小時，這就很了不起，你肯定是身心調和，身心清淨，你身上有什麽病很快就會好。       🌼念佛也是一樣，當然我們師父講，初學者讀經是最好的，因為你念佛，念著念著打妄想，自己還不覺察。 讀經，你就比較容易覺察，因為你一打妄想的時候可能就讀錯了，你馬上就能夠覺照，「我在打妄想」，立刻就把心收回來，重新專注在經文上。 念佛，有時候就會隨口滑過，打著妄想還在念。 所以，讀經對初學者這是很好的一個方式，我自己也是這樣過來的，非常的受用，現在也是每天都讀經。 等讀經讀到一部下來都沒妄想了，...

聖嚴法師： 第七章　人生最後一件大事 人的死亡有兩種情形，一種是壽終正寢，一種是意外死亡。一般認為壽終正寢是年紀老了，躺在床上自然死亡，或是生病住進醫院，然後色身慢慢衰退，一直到生命力衰竭。其實年輕人若能預知死亡時間，譬如罹患癌症者，已經做好面對死亡的準備，開始念佛，這也是壽終正寢。 意外死亡就是一般人說的橫死，譬如車禍、天災，發生的時間通常很短，可能來不及念佛，或根本不知道要念佛，這就有賴平時做好死亡的準備。 如果平常沒有準備，突然間死亡了，親戚、眷屬應該要為他做佛事，為他超度，為他做布施。假如家屬也沒有修行，可以請助念團幫忙。 如果是你的親友家裡有人過世，而你身旁剛好又沒有助念團的蓮友居士可以幫忙，在他的家人能夠接受的前提下，你可以先去安撫他們，協助處理後事。家裡有人突然往生，一定會手忙腳亂，你可以問他們要不要念佛，告訴他們：「我是信仰佛教的，此時念佛對亡者很有用，他心裡會平安。如果你們跟著我一起念，你們的心會平安，也能影響到亡者，而能平平安安地往生。」 一、往生的過程 無論是壽終正寢或是橫死，都不是立刻死亡，而是還有一點神識，然後再慢慢地消失，直到沒有感覺。 消失的過程是四大與五蘊配合起來漸漸地離散；四大是身體裡的地、水、火、風，離散的次序分別是地大、水大、火大，最後是風大。 當地大離散時，最後一口氣將要斷，身體開始不聽使喚，漸漸僵硬，然後痛到了極點，痛到最後連痛的感覺也沒有，就像「生龜脫殼」一般。試想將一隻龜的殼活生生地給剝下來，這比剝皮還要痛苦幾百倍。一下子痛完以後，身體開始覺得沉重，就好像是千千萬萬的石頭或是一座山壓在身上一樣。這是因為地大要離散了，也就是色蘊的功能逐漸地消失。 接著是水大。水大離散時，受蘊的感覺非常強，身體重的感覺還在，口會覺得非常地渴，一般叫作脫水，也就是身體裡的水分開始凝固，血液已經不流通了，即使很渴，也無法喝水。這時嘴唇發黑，臉色轉青，因為血液慢慢凝固了。 然後是火大。當火大離散時，身體就像進入火山口那樣，首先是熱，一下子又變成冷。因為身體的熱量、熱能最後都集中在我們的頭部，身上已經沒有火，覺得非常冷。此時想蘊也跟著慢慢地消失，頭腦的思想、記憶漸漸模糊，什麼都不知道，這是火大離散。 最後是風大。風大離散，微細地一點點呼吸漸漸沒有了，我們平常的呼吸應該是出息入息均等，但當風大即將離開時，漸漸地只剩出息，而沒有力量吸氣了，愈吸愈吸不進...

什麼是真正的精進？ 時光是生命的一把尺子， 如果我們虛度時光， 就是浪費自己寶貴的生命。 我們佛弟子精進勇猛， 才能衝破愚癡的無明殼。 精進才能轉凡成聖 我師父常跟我說：「不能執理廢事，也不能執事廢理，應該理事雙融，應當目足齊資。」「目」就是智慧，「足」就是實踐，學佛的人要開 智慧，要精進地實踐，兩者缺一不可。 如果你不用腳去實踐，千里之行，你不始於足下，怎麼能達到目的呢？ 玄奘法師西天取經，經歷九九八十一難，這種精神就代表了一個民族最偉大的精神。 一個人往高處走，要堅定不移，這一生我們就要完成生命本質的轉變，要轉凡成聖，沒有勇猛精進的精神是很難的。 就像《西遊記》裡唐僧西天取經一樣，為什麼佛不早早地現身出來呢？ 學佛很多年我才慢慢明白，這千難萬險就是自己的業障變現出來的，我們需要透過虔誠的心，勇猛精進地淨化自己的業障。 有時候越是精進修行，我們的業障同時也會暴露無遺，猶如陽光射進一個空間裡，空間裡的塵埃現出來了。 在面對自己惡業的時候，你還是信心堅定，不迷失目標，這樣克服了自己的陰暗面，才能更加深入法的甚深微妙。 善知識的攝受 修行是需要精進的，但是精進之前需要善知識點化，沒有善知識點化你，修什麼呢？ 悟道方修道，不悟雲何修？ 如果盲修瞎煉，把沙子當成米飯煮，縱經百劫只名熱沙，不成其飯，就是這個道理。 在《文殊菩薩授記經》裡，文殊菩薩問佛陀：怎麼能夠速速成道？ 佛陀告訴文殊菩薩和大眾：一要相信自己有佛性；第二要親近善知識；第三，勇猛精進，得善知識開示悟入，我們真正明白之後要精進地修行。 佛說就這三點可以速證菩提。 所以，要在善知識的慈悲攝受下，精進如法地去修持。 就算我們這一生沒有把業障全部清淨，這一生不開悟，但是不能沒有善知識的攝受。 只要善知識攝受，他可以攝你的業，就叫帶業，可以背你的業，然後讓你進入佛菩薩的果地。  不是功利的較量 我們平常很容易犯這樣的錯誤，很容易把世間的我執我見，把那種功利的較量用到修行當中，不知不覺地就會把這個帶進來。 因為這是我們無量劫當中養成的，從小受教育，在社會上養成了這樣一種生命的慣性。 不要以世間的那種功利心來面對修行的事情，修行不是在討價還價。 有的人總會想：「我很勤奮地磕頭、念咒，比別人更精進，這樣應該能最快成就吧。」其實，佛教就是努力地付出，不求回報，也不執著獲得的結果。 你分別心越小，離佛果越近。 毫無疑問，破一分無明...

心夠清淨，一塵不染，於一切境界裡清清楚楚、明明白白、了了分明，這是“慧”； 於一切境界中如如不動，不分別、不執著，這是“定”。 有定有慧，業障不見了。 念佛就是在修禪定，制心一處。得定後必然開智慧。 念佛能消業障， 道理是這樣來的。 念佛念到心中除這一句佛號，沒其他念頭，此時覓業障了不可得，業障不是不見了嗎？ 不要以為念這句佛號很容易，我曾經對一個陌生人念“阿彌陀佛”，她嚇一跳，大概想說我在詛咒她，急問這句話啥意思， 我說這是佛門一句祝福的話，代表“無量壽無量福”，她才釋懷。 沒有相當大的福報，真的念不了佛，甚至連聽都沒聽過。業障很深的人就是這個樣。 林瑞碧 20241207 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid05pqFSFAjzCpVMjzkEgCPsPt7VQdBX9EPm2wG5NPmwmrfDUVa6oLZxfvk8GpeUrPNl/?mibextid=Nif5oz 沒有大福報念不了佛 英文 （Without great blessings, cannot recite Buddha）

我可不是普通的貓! 瞧!我陪媽媽看師父的開示! 我的智慧比網紅貓高多了! 我將來也要回阿彌陀佛的家! ◼️ 假日輕鬆分享！ 10月3日山陀兒颱風襲台，蓮友在家中念佛看道晟師父開示，貓咪陪著她一起看！南無阿彌陀佛 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02AVn1V26DmJjkpnevgVweNMmaK3MikSkxz8BRtAVShJqKgTZqZsd4yjxB2uwkRig1l&id=100070690100980&mibextid=Nif5oz 會念佛的貓 英文 （The cat that chants Buddha's name） 標籤： 萬物皆有靈性, 

📣 重要事項公告 常住募款捐贈給大千綜合醫院的「南無阿彌陀佛救護車」，已經全部完成，衛生局也檢驗完成，這幾天拿到合格證就要領牌了。 「南無阿彌陀佛救護車」和捐贈給公館鄉消防隊的「南無阿彌陀佛消防車」，已預定12/26上午在苗栗縣政府，由縣長蒞臨主持捐贈儀式，屆時道晟師父及義工會前往參加。 註明：「南無阿彌陀佛消防車」正在製造中，12/26前可以完成。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0prAmvBRzEAGPYfGPEkDfDDystrNagbryX5C1McFbLbBK8mTc6h5EvCuRLfmPfmgtl&id=100070690100980&mibextid=Nif5oz 南無阿彌陀佛救護車 英文 （Namo Amitabha Ambulance） 相關閱讀： 南無阿彌陀佛消防車 阿彌陀佛大飯店 佛號招牌 阿彌陀佛 碑 阿彌陀佛 貼紙 念佛機

【習慣在臨終時的影響】 佛弟子文庫 道證法師 2013/12/07 我曾經看過一位患者，她為我上了一課，不但是有關戒律的一課，也是啟示「習慣影響我們往生」的一課。 她是一位五、六十歲的「歐巴桑」，平日很講究服裝打扮，甚至連住院做放射治療，只是由醫院的三樓到地下室，她也一定要化妝、擦口紅、拿鏡子照滿意了才下樓，她的癌蔓延到骨頭，一隻手骨折了，她也還要用另一隻手來擦粉、照鏡子。 儀容、服裝端正整潔，令人看了有清爽的感覺，這本來是不錯的。但是，這強烈執著的習慣，在她臨終時，發生什麼影響呢？ 當時我勸她念佛，她很恭敬歡喜念佛，而且她知道自己病很重，隨時有生命危險，就發願要往生西方極樂世界，交待我為她助念。 而因為我們醫院沒有助念的場所，所以她事先轉到佛教「菩提醫院」，方便臨終助念，我下班之後再去菩提醫院陪她念佛。 有一天她半昏迷，我在旁邊念佛，她偶然也會清醒出聲念。 忽然她說：「要來去西方，快快來去，不走不行(台語)！」然後她就念阿彌陀佛！阿彌陀佛！ 但是忽然間卻變成念「阿彌陀粉」，還說：「粉，就是擦粉的粉！」 平常她那個化妝擦粉的動作又表現出來。 我看了就提醒她說：「我們要去西方不必擦粉，去西方大家都和佛一樣，金色莊嚴放金光，比擦粉還好，快念阿彌陀佛！」 她聽了就再念阿彌陀佛，但是一下子又念成「阿彌陀花」，還說：「花就是插花的花！」同時還作「在頭髮上插花」的手勢。 我再次提醒她，她就又念佛。 但是忽然間，她又說：「啊！我也沒穿鞋」，我向她說「西方黃金為地很清淨，不必穿鞋」，她才又念佛。 這位患者的示現讓我了解，佛在「八關齋戒」中有一條，「不香花鬟莊嚴其身」的戒條，意思是不用香水或各種化妝品，及珠寶裝飾品，種種花樣來打扮裝飾這個身體。 佛教我們練習不必追求外表虛假的裝飾，要開發內心真實的美德莊嚴。我們對「自我」執著已經夠重了，修行放下、減輕都來不及，實在不必再去加強啊！ 一個人如果習慣化妝，一輩子培養這種習慣，臨終的時候它也會冒出來，念佛也會念錯，因為習慣會產生力量！ 您看我們平常怎麼穿衣、穿鞋、怎麼刷牙，都有習慣的力量，不必想，它自然表現出來。 所以佛制的戒律就是在幫助我們——平常就放下不必要的習慣，放下錯誤的追求，以免臨終生障礙。 像這樣，心一面想佛又一面想擦粉、插花，嚴格說來這不單單是「佛號念錯」的問題，是內心的「願」有問題——「願」不夠真切。到底你是願生極樂呢？還是...

淨土法門最注重“信”， 只要信彌陀， 發願往生極樂， 再付以行動一心念佛， 就能脫離輪迴。 對一些覺得佛法很難的人， 這個世尊2500年前說的方便法， 是最適合他們的了！ #淨宗六信 #信自#信他#信因#信果#信事#信理 #信為道源功德母 長養一切諸善根 #普賢菩薩行願品漫畫版（23-25） https://www.facebook.com/100044471044839/posts/pfbid032idMLsTmiiXJtfd25dGAAZ1krRbxPQsNf7T9288mohTJtEdUrnkdEf6UtDSXYFhpl/?mibextid=Nif5oz

六道輪回、 西方極樂世界， 人到了臨命終時， 二選一的時候， 你會選擇那一個方向呢？ 玄一： 阿彌陀佛就是心的方向 阿彌陀佛即是我心， 我心即是阿彌陀佛 《123筆記學》 選擇比努力還重要 方向不對，努力白費。 ①明確目標 ②學習榜樣 ③堅定信念 選擇 方向 英文 （Select direction） ◼️ 相關閱讀： 淨土法門 難信法門 什麼是阿彌陀佛？ 不念佛會怎樣？ 貪戀一根草就出不了輪迴 若不往生淨土將來必墮地獄

大安法師：【如何平衡念佛和學佛經？】 【信眾問】：弟子很喜歡研究和讀誦佛經，後來才接觸到淨土法門。但是這幾天早課念佛，感覺很枯燥。請問，如何平衡念佛和學佛經之間的關係？ 【大安法師答】：這要注意，我們是在這裡學佛，不是在搞佛學，所以心態一定要擺正。 如果你搞佛學，每天鑽研佛經文句，津津有味，好像要作一個大通家。 但學佛不一樣，學佛是要了生脫死的，學佛是要圓證自己本具的佛性的，是要解行相應的。 所以，你喜歡讀佛經，但一念佛覺得很枯燥，你要生慚愧心。為什麼我念佛會覺得枯燥？ 本身，念佛是法喜充滿，因為是有無量光，但肯定剛開始會有一段那種枯燥的狀態。 這種枯燥來自什麼？ 是因為你心念很散亂，很染濁，名號裡面的寶藏開顯不出來。 一邊念佛，一邊打妄想，念得味同嚼蠟，甚至馬上就昏沉、掉舉起來了。 這時候你得要咬住， 一定要在佛號當中用功夫。 你不要以為讀佛經是至高無上，我們常常有個比喻，也是祖師常常比喻的，讀佛言祖語就好像讀藥方，去念佛才是在服藥。 我們是病人，一天到晚研究藥方能夠治病嗎？ 只有服藥才能治病。 是這麼一個關係。 所以，如何平衡念佛和學佛經的關係？ 就是叫「由解起行，行起解絕」。 學佛經是解決信解的問題，信解解決了，一定要落實在念佛的行持這裡。 當念佛的行持調起來的時候，解方面就全面放下。孤明歷歷，就不再琢磨那些語言文字了。 在學佛人當中不是太看重這些語言文字的，就像《楞嚴經》所說的，一切的佛經語言文字都是「指月之指」──指向月亮的手指。 手指是工具手段， 不是要執著這個文字的手指， 是要透過這個語言文字 看那個真理的月亮。 當看到真理月亮之後， 語言文字可以不要了。 這就是《維摩詰經》裡面講的「不二法門」，不二法門的宣說，最高的境界就是維摩詰居士「默然」。 文殊師利菩薩在讚歎： 乃至無有語言文字。 以默然故， 才叫真說不二法門。 所以，怎麼平衡， 你自己把握這個原則就好了。 【YouTube 影音版 ： https://youtu.be/y6pVYSe9S9A 】 https://www.facebook.com/100000164057970/posts/pfbid034627AL37vopcTuScMASrCLkXSKzn8zXTpRLwVmnxdtn4wRtAkNjqWrvutNQeLfVzl/?mibextid=Nif5oz 指月之指 英文 （Fi...

【家有一人 念阿彌陀佛， 累世父母， 得佛接引， 同歸極樂】

梅錦明老居士（黃念祖老居士弟媳）往生紀實 🪷🪷🪷 「為了使自己確保往生，她一面以實修來影響晚輩，一面在家設立道場使其後人參與共修，身邊的兒子兒媳常在共修中精進修持。 她以慈愛之心感化晚輩，以老實念佛的修為影響後代。」 「她預知時至，為往生做好了充分的準備，挨個囑託，如法教化，寫下遺囑。 正因為她有修德感召，她的九位後人如法送她往生，在助念道場上九個人團結一心如同一人」        【前言】 黃老多次開示「老實念佛」，並一再強調「隨時隨地抓住這一句（真言或聖號）」，並對梅老講：「有了這一句，一切都在裡頭（包括氣功）」，晚年對梅老說：「人生最大幸福莫過於子女信佛念佛」。 這些梅老牢記于心，並對道友講。晚年梅老居士更是勇猛精進，常日誦4萬聖號，並行解相資，讀誦大乘經典以抄經，抄聖言量送與他人來弘法利生。 她有兩個兒子、一個女兒，加之兒媳孫子等，共計九位後人。 為了使自己確保往生，她一面以實修來影響晚輩，一面在家設立道場使其後人參與共修，身邊的兒子兒媳常在共修中精進修持。 她以慈愛之心感化晚輩，以老實念佛的修為影響後代。 她預知時至，為往生做好了充分的準備，挨個囑託，如法教化，寫下遺囑。 正因為她有修德感召，她的九位後人如法送她往生，在助念道場上九個人團結一心如同一人。 【正文】 梅錦明老居士是梅光羲之女，黃老弟媳，與黃老同住一院，故聞法極方便。 黃老每在家中居室講法，梅老只要有空都來聽法，受益匪淺。于1999年12月14日（陰曆十一月十四日）中午，念佛安詳生西，享年83歲，以身弘法。 梅老40歲開始吃素，一心修淨土，以自修為主，經常日念4萬佛號，以持念「南無阿彌陀佛」和「南無觀世音菩薩」為主。 擇日淨語（一天內不講一句話，只念佛），聽黃老講「無量壽經解」的錄音，常誦《阿彌陀經》。 某年夏天梅老80歲了，她堅持日磕一百個小頭以除「我慢」，恭敬諸佛。偶爾日磕15個大頭（大禮拜）。 1990年某一天，黃老對梅老說：「人生最大的幸福莫過於子女念佛。」梅老牢牢記住了這句話。 她對道友說：「要讓我的子女們念佛得用外人來影響。我沒有大哥（指黃老）那麼大的威懾力。」 黃老圓寂一七中梅老精進修持。 在共修的道場上她已年高，但時常領眾敲木魚，默默無言只是念佛。事後她對道友說：「沒想到大哥走在我前頭，我還指望他能送我們往生呢。」 黃老圓寂後，佛教界有關領導請梅老擔當北京居士...

淨界法師｜趁你有生之年，趕快把心中的地雷拔掉——【仁者心中必有一物】 我們整個生死的輪迴來自於愛取。愛取就是來自於我們對生命經驗的感受產生想象，最後，時間久了就抓住不放，從此以後就揮之不去，變成我們內心的性格傾向。　　 幾年前，我有一個俗家的親戚，是一個女眾居士。她學佛是很精進，她也學過《楞嚴經》，學過淨土宗，學過唯識。她後來得癌症，得了癌症以後她更精進，她每天聽經、拜佛，因為她那個時候已經退休了。後來到癌末的時候，我就去看她，我跟她聊。跟她聊的時候，我發覺她心中有罣礙，因為畢竟她在世間上有一點成就，也有點福報，有些因緣是放不下。　　 談完以後過了幾天，有一天我就覺得，我應該再找她談一談。有一天早上我就找她談，我跟她講一個偈頌。我說：「生本無可戀，死亦何須厭。本來無生死，生死由心現。」　　 我先跟她講因緣法，就是癌末當然面對的是死亡，然後面對一個不可知的未來，所以一般人都是貪生怕死了。 說實在的，不管你今生活得快不快樂，我們還是不願意死亡。但是你要破她這種對今生的愛取，你要跟她講說，其實生命不是我們想象得那麼快樂，人生本來是來還債的，一片苦海，所以「生本無可戀」。 死亡，你只要不貪生，你對死亡就不需要害怕。這是一種對立的。因為我們會假設認為今生是快樂的，所以我們不想去面對來生。你怎麼知道來生不會比今生更快樂呢？你一個破舊的房子可能會面對來生變得更好的房子，所以「生本無可戀，死亦何須厭」。　　 然後這個第二句話很重要，理觀了。「本來無生死，生死由心現。」把它拉到我們最原始的清淨心，其實我們本來就沒有生死，所以你也沒有失掉什麼。你說，我失掉了生命。其實從你清淨心來說，你從來沒有生命，所以你也就沒有失去。 當然我講了很多，大概跟她講將近兩個小時，就扣了這四句偈。講完以後大概中午我離開，到晚上她就往生了。 一個人拖著不走，你就知道他心中一定有東西抓住了，「仁者心中必有一物」。 臨終不能安住正念，其實就是你自己在干擾自己。 癌症其實是往生最好的機會，因為對一個要往生的人來說，你有太多時間準備，你可以知道你什麼時候死，你這個整個死亡的規劃，你都是可以做準備的。但是你還是放不下！那麼怎麼辦呢？就靠因緣觀跟理觀嘛。　　 所以諸位！臨命終如果你不清楚你心中的地雷，我跟你講，你佛號念得再好都沒有用。你只要觸動地雷，你就整個爆炸。 我們不要講前生，那太遙遠了，就說你今生。 一路走來，你碰...

今天11/7是立冬❄️，天氣轉涼， 保暖衣物可以拿出來囉⛄ 🍂無門慧開禪師這首詩︰「#春有百花秋有月，#夏有涼風冬有雪，#若無閑事掛心頭，#便是人間好時節。」 😌讓人想到，#只要心中不計較、#不分別，#以知足心和平常心過活，就是「#日日是好日」。冬天雖冷，晶瑩純潔的雪景卻值得欣賞，苦悶會變成愉快。 ——摘自《聖嚴說禪》 今日立冬｜ 立冬念佛到君傍 一句彌陀意味香 經句： 立冬念佛到君傍，一句彌陀意味香。日短清虛人事少，# 夜長寂靜道心強。 ——《普能嵩禪師淨土詩》 開示： 古德講得好，普度一切眾生是以六道眾生為主，六道以外的，聲聞、緣覺、菩薩乃至到等覺，都是附帶的，主要是對六道眾生。講絕了，沒有比這個更殊勝了。這是我們不能不知道的，知道，是知恩才曉得感恩，知恩、感恩才知道報恩。如何報答阿彌陀佛的恩德？「三輩往生」當中教我們，「發菩提心，一向專念」，那就是報佛恩，真聽話、真幹。 淨土大經科註（第255集） 2012/3/27 菩提心就是真信、真正發願求生、真正念佛，時時刻刻提醒自己，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外都要放下。世出世間一切人事物可以隨緣，不能放在心上，心上只放阿彌陀佛。那我還能辦事嗎？能，肯定事情辦得更好。 淨土大經科註（第255集） 2012/3/27 為什麼？阿彌陀佛在你心中，替你做主，你還能辦不好嗎？心裡沒有阿彌陀佛，只有自己，這事情未必能辦好。我們能這樣想、能這樣做、能這樣修，現前必定得佛力加持，這個要有信心。所以我們看到這裡八個字，佛願宏深，恩德無極，這真話，一點都不錯。 淨土大經科註（第255集） 2012/3/27 信心不動就決定往生、決定成佛。如果你信心還不堅固，我們過去曾經講過《觀無量壽佛經》，你去專聽上品上生那段經文，佛講得太好了！釋迦牟尼佛今天親自來告訴你，我還有個法門比念佛更殊勝，我傳給你，信心堅定的人怎麼說？感謝釋迦牟尼佛，上一次你教我這個念佛法門我接受了，我不改變，這就對了。不但釋迦佛來，阿彌陀佛也來，告訴你還有個法門比這個法門更殊勝，你要感謝阿彌陀佛，我就這老法門就行了，我不想再改變了，這才叫堅定的信心，這才叫真信。 淨土大經科註（第404集） 2012/7/1 一聽說有好法門馬上就改變，三心二意，說明你信心不堅固，你不能往生。「上品上生章」舉的這個例子太好了！一層一層的跟進，到最後始終不動搖，這叫真信、這叫真願，這就顯...

黃忠昌居士： 我的淨業三福沒有修好 「我從小就不懂得孝養父母、不懂得尊敬師長，我對父母很多意見，我看父母這樣不順眼那樣不順眼，很經常就是以西方人那種觀點去評價父母。」 🪷🪷🪷 黃忠昌居士： #我天天都在求佛菩薩加持，#因為我知道自己業障很重。 應該說是有一點誠敬心吧！有誠敬心所以就得到了加持。 這樣子念下來之後，我覺得當時很慚愧，因為我功夫沒有成就。 我寫了信給館長向她道歉，因為我自己沒有盡到最大的努力。 #我回想我的原因，#為什麼我會不成就呢❓#主要是我的淨業三福沒有修好❗️ 我從小就不懂得孝養父母、不懂得尊敬師長，我對父母很多意見，我看父母這樣不順眼那樣不順眼，很經常就是以西方人那種觀點去評價父母。 父母因為沒有文化，沒有接受過聖賢教誨，他也不懂得什麼，他就經常跟我辯論，我的脾氣也很大，#以前沒學佛的時候脾氣很大。 到了現在念佛之後，我就覺得，尤其我看了《父母恩重難報經》那本經之後，我覺得我自己真的是對父母太過分太過分，罪業很重啊！ 後來我就在這個要閉關結束之前，我就寫了一封很長很長的信給父母，想道歉，向父母道歉，希望真正地懺悔。 我想如果是，以後按照蔡老師的教誨去做，我相信以後我的功夫可以有很大的進步，會有很大的改善。 🪷🪷🪷 黃忠昌居士，1968年出生於廣東省惠州。 2001年於深圳信德圖書館成立時，至道場做義工。 2003年中秋，發心止語念佛，立志為大眾作念佛三年決定往生的典範。 #精進好學，#每天念佛十一小時，#專聽老法師講《#無量壽經》#六小時，#從無間斷。#全經反複聽了五次。 黃居士修行最大的長處是能每天認真懺悔、反省改過，聽經聞法後即徹底放下，依教奉行。 自發心精進念佛起，生病發燒，即斷絕飲食，一心念佛，從不吃藥，安然度過。 2006年6月 8日黃居士晚上發燒，不僅拒絕醫藥，一反常態的，連滴水也不沾。 6 月 9 日上午，圖書館負責人徵得黃居士本人同意，送醫治療。檢查結果是肺部嚴重感染，有生命危險。 醫生說，黃居士從進醫院開始，神智始終清楚，口中不停念著阿彌陀佛，從無間斷。 6 月 8 日晚上，圖書館負責人曾於夢中見到一男子要走，請為他安排時間，希望不超過 9 日下午五點。因他第一站要到香港，在老法師講經時謝恩。 果然，黃居士於 6月9日下午 4時 50分往生。 足以證明古大德於往生傳記所記載，真信切願，三年念佛決定往生之語，真實不虛。...

【一隻黃鼠狼被救後拜佛往生的故事】 這是一個真實故事！ 黃鼠狼，中國東北一般懂的尊重牠們的人都叫牠們黃仙，因為牠們靈性太大了，牠們和狐狸，還有蛇，烏龜甲魚等，都被列為最有靈性的動物。牠們會知恩報恩，當然也會報復人類，所以人們還是不要傷害牠們，遠離牠們為妙。 這是一個真實的故事，就發生在我身邊。 一個獵戶捕獲不少黃鼠狼，準備用牠們做藥引，被慈悲的明淨師父看到後發心救助下來，那次共有十隻黃鼠狼得到了救助。 其中一隻在路上一直看著明淨師父，到道場後一直在籠子裡作禮拜磕頭。明淨師父開示牠，開玩笑說：你拜我啊，哈哈，我是代表十方道友們救你的，放心吧，不是害人哦。牠竟然聽懂了，流出了眼淚。 明淨師父說：您想出來嗎？牠竟然一直拜。於是大膽放它出來，牠竟然直接跑向往生殿的佛前拜墊上，看著阿彌陀佛西方三聖。這一幕驚呆了在場的道友們。 師父說：你想聽開示麼？想脫去這皮毛嗎？牠連連點頭。師父說：皈依三寶之前，你要姿勢端正，和人學習合掌恭敬世尊。牠竟然聽懂了。在場的道友連忙拍下了照片。 牠的覺性感動了師父和在場的道友。師父用簡短的五分鐘為牠授了三皈五戒，作了開示。 最後明淨師父說：如果你聽懂了開示，你就捨了這身皮毛吧！神奇的是，當下牠就撲通倒下往生了。真是通靈啊！佛法不可思議，真實不虛。阿彌陀佛 🌹轉載🌹 若眾生心 憶佛念佛 現前當来 必定見佛 #散播正法 #念佛是福德 #念佛成佛 #傳遞正能量讓世界充滿愛 #為佛陀这弟子作人類之良友 #消災增福敬請常念阿彌陀佛 #願一切眾生斷惡戒殺修善吃素念佛 https://www.facebook.com/100008429500294/posts/pfbid02PUKr7j6wu4S7j3BBintsM95CyJvxxhvetWx259bCFd8GnqtrNMzV8oggQEMD54WMl/?mibextid=Nif5oz 黃鼠狼 拜佛往生淨土 英文 （weasel Worship Buddha and be reborn in the Pure Land）

慧律法師：不信佛沒關係，千萬不要毀謗佛法 （全身發黑，身體像木炭） 你現在斷氣，如果造了謗大乘經典，要下阿鼻地獄，統統不用經過中陰身，直接就下去，不要說什麼，像我這一輩子，去跟人家助念了好幾百個人就看到。 她那個老公，他老婆信佛，這老公就把《金剛經》《藥師經》《普門品》我們那個誦經的，統統就把她的經典全部撕壞了，用剪刀把它剪掉了，海青還有縵衣，就用剪刀把它剪掉，他的老婆在這旁邊哭，旁邊哭， 因為她在市場裡面做一個小生意這個老婆來跟我說，那怎麼辦呢？ 後來她的老公死了，怎麼樣我去要跟他加持跟他灌頂，那個時候剛出家就比較有空一點，就發勇猛心去救他，去跟他加持，你知道嗎？ 我這輩子念的咒，從來沒念錯的，去跟他加持的時候，全身像雷打到的全部都是黑的，這個是我這一輩子沒看過這麼嚴重的，整個身體像木炭一樣的， 我在加持的時候，就問他老婆了，你的老公生前做甚麼業， 他就是大乘經典統統剪掉，他不信沒關係，還阻止我，阻礙我，我說那麻煩了，老婆親近三寶， 毀謗出家人就是這樣子，死的時候你知道嗎？ 更不可思議的事，我探測那個溫度，頭頂是冷的，胸部是冷的，手是冷的，肚臍是冷的，膝蓋還是冷的，腳底是熱的，［唯識學］理面講的，頂聖眼生天，人心餓鬼腹，傍生膝蓋離，地獄腳板出，這在道裡完全真實的，喔！ 心裡一震，真的有地獄，腳板是熱的，熱得會燙，所以你不信佛沒關係還阻止老婆信佛，還謗佛，謗法，謗僧，這個無間罪直接就下去，為甚麼，謗大乘經典，為什麼這麼重？ 因為大乘經典是教導無量無邊的眾生解脫是成佛之道啊！這個是人生宇宙究竟的真理啊！ 你敢挑戰佛陀所講的大乘經典，不信沒有關係嘛，你還去傷害它，把那個經典全部燒毀，發惡心這個經典不是破破爛爛的，你把它燒毀？ 破到實在沒辦法看，用恭敬心燒毀，這個另當別論是用惡心，想想經典好好的，你把它燒毀？ 所以愚癡的眾生，甚麼罪業都敢造這個叫做趣果無間，不經中陰身，後來跟他老婆講， 這個現在加特沒辦法這個咒念下去常常念錯，我這輩子不會念錯咒的，這多少年，這個咒怎麼都念不進去，光也灌不進去，什麼我都沒辦法，我說：先跟他求懺悔，我說，你老公叫作甚麼名字啊，就給他用召請咒的，然後就把？ 再來給他《破地獄真言》，再來，受《三皈依》，三皈依以後再求懺悔，現在正是關鍵的時刻如果懺悔在經典裡講了，若造五逆十惡重罪怎麼樣臨終？ 善知識的開導一念之間還有往生下品下生的機會，我就跟他開示...

夢參老和尚法語 弘一法師給人寫的阿彌陀佛，或給人寫的幾個字，別人很尊重，因書法而信服，讓他們入佛門。 佛教的藝術 跟在家的藝術不一樣， 裡頭沒有名利思想， 沒有升官發財、 求名求利， 一律都沒有， 弘一法師的字能流傳， 就是因為裡頭沒有名利思想。 （2014年1月深圳答客問） https://www.facebook.com/100002593857985/posts/pfbid02F8CFXtXRPzyiQzUvSLew87uta8TWB49usL65NHF7apR2QPNwYV6fuZEn45ECYBALl/?mibextid=Nif5oz 弘一法師 英文 （master hong yi） 弘一大師

我的菩薩老媽打坐往生：“極樂世界見！” 本文轉載自“心語”微信平台 2016-12-25 在當代社會，像下文中這樣的老媽媽雙盤打坐，安詳往生、幾乎毫無病苦的瑞相，已經越來越稀少了。往生後，老菩薩遺體還燒出了如同佛像、形色漂亮的遺骨，宛如“傳說中”的舍利花！感恩老菩薩的慈悲示現，讓我們一起用老菩薩的那句遺言“極樂世界見”來自勉吧！ 這時是我們剛從農村回到城裏，日子過得非常艱辛。那時的媽媽清瘦，身體多病，還要承擔我們兄妹幾人的生活重擔。 在一次偶然的機會媽媽遇到有緣人，從此媽媽開始了修佛之路，這一年媽媽剛剛六十歲，正是好日子剛開始的時候，因為那時候我們都已成家，媽媽再也不用為我們的生活受苦受累了，可是媽媽還是堅定了自己的選擇，本來就身體缺少營養，但媽媽還是開始了吃素（編者注：合理吃素並不會導致營養不足）。 這時媽媽初學佛，臉上寫的都是生活的苦難，看不見快樂的笑臉。為了能專心修佛，媽媽堅持要去有佛堂的養老院。 媽媽在這裏開始她真正的學佛之路並受了五戒。 媽媽每天在這裏念佛拜佛做佛事，因為那時媽媽身體不是很好，每天清晨四點鐘就起床上佛堂拜佛，做兒女的怕她吃不消曾經想讓她回家，可都被她把我們拒絕了。 她不但自己學還經常給我們講，把她在佛書裏看到的講給我們聽，那時候的我們都很驚訝沒什麼文化的媽媽是怎麼做到把經書看懂的，因為很多經書都是繁體字，一般人是很難看懂的，可是媽媽卻能順利地念出來。 每次去看老媽她都會講佛，講她所見所聞，講淨空法師，把她看過佛書和光盤讓我們拿回家看，向我們傳遞正能量。 不過慢慢地我們從媽媽的臉上看出了紅潤，身體也不像以前一樣老愛生病，我們看在眼裏喜在心上。只要媽媽喜歡念佛，做兒女的我們不再阻礙她，開始支持她，並且我們也會長念阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛…… 平日裏老媽經常給我們講佛法，弘揚傳統文化以至她對往生時的想法，都對我們講過，她說無論是在任何情況下心裏都要念佛，她最想的就有一天她真的往生了，那就坐著走，心裏要不停地念佛！如果她自己念不出來，讓我們幫她助念，我的老媽媽好像對她的身後事有預見，可是那時候的我們是不願聽這些的，媽媽是不會離開我們的。 老媽學佛以後就開始打坐，練就雙盤，她具體能坐多長時間沒計算過，但她就以這個姿勢能坐很長時間，她除了拜佛其餘時間都是雙盤坐姿，看佛書聽佛歌看光盤，就是和我們聊天她也是這個姿勢，她給我們...

道證法師：持名功夫之深淺，看各人對這一句佛號的體認 我們曾經講過很多次，持名深淺，看各人對這一句佛號的體認。 佛的能力是連等覺菩薩都不能知道一根毫毛，所以我們對於佛的能力和功德的真實狀況，是不能充分了解，這只有佛和佛能夠究盡。 但是，我們可以用信心，對於佛的能力能夠信得過的人，他對於名號的體認就深。 真正相信念一句佛號就是「全攝佛功德成自功德」的人，他的信心就夠，持名的願和實行也會強。 就像一個很崇拜爸爸，又對爸爸的能力很相信的小孩子，他叫起爸爸的名字一定是很威風啊，一叫爸爸就安心了。因為他知道一叫爸爸，爸爸來就是全力以赴，所以叫爸爸，爸爸的能力就會等於他的能力，因為爸爸來給他撐腰嘛。爸爸的財產就是他的財產，這種孩子打一通電話給爸爸，叫一聲爸爸就一切成辦了。這樣的孩子在他心目中，一句爸爸當然就是無價之寶了，就是一切了！ 真的深信念佛是「全攝佛功德成自功德」的人，你想他怎麼肯把「佛」丟掉去搞別的嘛。 您想，他怎麼肯把念頭拿去打別的妄想呢？ 所以，真的肯定念佛價值的人，自然只要念佛，才不願意要別的，不願意亂想了。 我們想，一個真正知道金剛鑽價值的人，怎麼會不撿金剛鑽，去撿什麼垃圾嘛！ 請大家注意，大家不要以為自己已經聽說，已經知道念佛就是「全攝佛功德成自功德」了，其實對娑婆的小事呀、小名小利都很在乎的人，就是還不肯定這句話，還不肯定念佛的價值，聽說是聽說了，信是還沒有信哪。 真正相信念佛是「全攝佛功德成自功德」的人，他的信心深，自然會肯念，念出來力量自然就大，可以全佛全心，一了百了。 以這樣深的信願來持名，功夫就深，真正能夠體認持一句阿彌陀佛「全攝佛功德成自功德」的人，體認就是深，他一持名，功德力量就大，可以大到和佛一樣大。 能夠相信蕅祖所說「持名善根福德同佛」的人，以這種深信的信念來念佛，自然心就不會亂，這持名的功夫就深。 同樣是念佛，對佛力不能深信、不瞭解，而且又對自己的善根有懷疑的人，總是覺得念佛不會多有用啊，還是要自己背很多債務啊，還是要自己再去怎樣怎樣才行啊！ 這就好像不識貨的人，縱使送給他鑽石，他也不敢、也不能換來高價，頂多是去和人換一顆糖果，吃吃就算了。這樣的體認，持名的力量就非常的薄弱。 沒有信心的持名，力量薄弱，當然就降伏不了妄念，心當然就亂。 所以夏老居士為我們說明了修學的次第，他說「理明」才能夠「信深」，「信深」才會「願切」，「願切」才會「行專」。...

不要以種種理由 錯過此身，永劫沉淪。 看一切事情， 沒有大得過生死大事， 把任何時刻都當作臨命終時，這樣念佛，就是至誠懇切，以這份誠心，定能生淨土。 必須下死工夫， 才能成就淨業； 常常想到死時的情形， 才肯發出真實懇切的心。 這是往生的關鍵， 是至誠念佛的妙訣。 諦閑老和尚法語 往生的關鍵 英文 （The key to rebirth in the PureLand） 標籤： 成佛之道, 往生的關鍵, 生死大事,