我的命盤──復興淨土宗與鐵版神數的奇驗
我的命盤──復興淨土宗與鐵版神數的奇驗•1／慧淨上人
＜前 言＞
一
我出生於民國三十九年（1950），民國六十六年（1977）出家，至今已經四十八年。出家前約有半年，幾乎每日晨昏打坐念佛，並閱讀經論；出家後，更不斷尋覓一條能於今生實現解脫的法門。此法門，不僅能自度，還能普度士農工商、賢愚善惡、僧俗男女老幼，一切人等皆能依法得度。我一心所求者，正是這種普被三根、利益群生的易行而又究竟之道。多年深入探究後，我深切體會：唯有「淨土法門」最契合現代眾生的根機，應是人人可行、人人皆可解脫六道輪迴的法門。
然而，後來才知道，當時臺灣流傳的，多為宋明以來諸宗融合、難易不辨、二力混雜的「一般淨土法門」，並非善導大師所弘揚的純正教法。善導法脈在中國早已失傳，相關教理與著作在臺灣幾乎無跡可尋。出人意表的是，這條正統法脈卻在日本代代相承，著作汗牛充棟，至今仍廣為弘傳。
當我得知此事，內心震動不已，遂立下決心，要親赴日本探尋這條千年失傳的正統法脈。當時我心志非常堅定，深信「不入虎穴，焉得虎子」；唯有親自深入其源，方能徹底理解這門教法的真實義。
怎麼知道的呢？大約在民國七十五、七十六年（1986、1987）期間，我偶然讀到幾本介紹日本法然上人淨土教理的書籍，其中多次提及善導大師及其著作，令我眼睛為之一亮，驚喜地發現，竟有如此契合淨土宗核心教義的思想。當時內心深受震撼，直覺善導大師的教理，才是真正能令眾生今生安穩往生極樂的依據與指南。
其中，善導大師以四十八字總攝第十八願與成就文的法語，尤使我印象深刻：
若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；
彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
這段法語的最後結論：「眾生稱念，必得往生」八字，震撼人心。我與幾位道友反覆研討這段法語的深義：「眾生」涵蓋極廣，無論聖凡、智愚、善惡、男女老幼、僧俗二眾，乃至三惡道中受苦的眾生，無一不在其內。如此千差萬別的眾生，顯然不可能都具足戒定慧或修行功夫，但只要「稱念」彌陀佛名，皆「必得往生」——此等教義，實在不可思議！
這段法語使我一方面驚訝，幾難置信，一方面又生起無限歡喜與希望：若此是真實的教義，則不僅我自己解脫有望，親屬朋友、大眾群黎，乃至地獄、餓鬼、畜生等苦難眾生，也皆能蒙佛救度，往生極樂。如此簡單、平等、廣大的教法，真是前所未聞。若其為真，則正是當今世間最迫切的救度之道，也是唯一的解脫希望。
然而，我不禁反思：為何在寺院學習期間，從未聽聞善導教法？為何歷經各地道場諸多法會與佛七，竟無人講述？又為何市面上的淨土書籍，幾乎不見善導法語？如今才驚覺，這條正統法脈不但存在，且在日本已弘傳千年，著作宏富，歷久不衰。
我深知，自己對善導法脈的理解尚屬初淺，而此法又攸關生死解脫，絕不可輕忽。必須追根究柢，清楚明白地了解其真實性與傳承脈絡。因此，我發下堅定的願心，無論如何，一定要親赴日本京都求學參訪，以深入研習善導教法。此即我當年赴日求學、廣參知識的初衷與動機。正因有此動機，再加上阿彌陀佛不可思議的安排，才有今日純正淨土法門的再度呈現；亦可謂淨土宗的回歸與復興。
二
我的一生，竟早已在命盤中被寫下。
我曾三度親身接受「鐵版神數」的批命。這是一部古老而神祕的命理術，據說能以生辰八字推演人生百年，並以讖語條文逐一呈現。起初我僅抱好奇之心，並未當真；然而三次所得，卻與我生命歷程高度吻合，幾近毫釐不差。更令人驚訝的是，命文中竟然出現出家與復興淨土宗相關的關鍵詞——如「削髮做僧」、「衣缽」、「空門」、「蓮花」、「取經」、「前生善果」、「革故鼎新（復興淨土宗）」——皆精確對應我後來的出家、赴日求法，以及返臺推動淨土宗復興的經歷，其靈驗之奇，令人歎為觀止。因此，便驚異地發現：原來早在我出家、赴日、返臺復興淨土宗之前，命中似已註定一切。
三次批命各有神妙，最令我震撼的，並非僅在於命文的準確，而在於所揭示的「因果軌則」與「復興淨土宗」的自然與必然。我原以為，出家與弘法純屬個人抉擇與信願；殊不知，這一切早在命中有跡可循，乃宿世因緣成熟之果，非偶然也。
《我的命盤》一書，記錄三次批命的原始條文，並逐條解析語義。即便對命理毫無涉獵的讀者，也能理解其中大意，並感受到因果的脈動。從研究角度看，這是一個「文本—生命—宗教」互動的個案；從體驗角度看，它更昭示著「復興淨土宗與鐵版神數的奇驗」。
三
然而，必須鄭重聲明：本書並非主張宿命論，亦非鼓勵佛弟子算命；而是要以第一人稱現身說法，以鐵的事實證明確實有命運這回事，而其背後正是佛法所揭示的「三世因果、六道輪迴」。若能明白此理，則應當「諸惡莫作，眾善奉行」，既可轉化命運，亦能避免後世沉淪；進一步若欲超越生死流轉，便不難發現，易行而又殊勝的超越之道，正在於淨土宗。
因此，我願以此經歷與一切有緣人共勉：莫以命數自限，當以佛願為歸。於業海浮沉之中，若能信佛念佛，今生即可蒙佛護佑，逢凶化吉，超越命運；來生更能蒙佛接引，往生極樂，永脫輪迴，圓成佛道。
此文曾於民國一○八（2019）年十月十日略講於淨土宗高雄道場；於民國一一四（2025）年九月重新增刪修訂，時年七十六歲。
南無阿彌陀佛
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🍀第一章
----#我的命盤
一、「鐵版神數」的神奇
古今中外，人間社會中存在著許多無法以科學解釋的神祕現象，而「預言未來」正是其中一類。如果不藉由科學手段，卻能準確預測未來，這應當也可視為一種奇蹟吧！
《我的命盤》一文，記述的是我三次親身經歷的「鐵版神數」奇事。這些神奇的批命內容，竟然明確算出我俗姓「杜」，幾歲必定出家，幾歲必定赴日求法，並預示我返國後將「革故鼎新」、「復興淨土宗」，使純正的淨土法門得以回歸故土，生根發芽，遍地開花。種種經歷，竟都在我的八字命盤中有著極為清晰而確切的顯示。
中國古代流傳下來的預測術眾多，「鐵版神數」便是其中極為神祕精妙的一支。最令人驚歎之處，在於對六親關係的推斷。一旦生辰時刻確認，其所推出的結果令人咋舌——父母的生肖，兄弟姊妹的人數、排行與生肖，乃至未來配偶的生肖、子女幾人、壽命長短，甚至可算出姓氏，皆準確無比，實非其他命理術數所能比擬。這裡沒有「大概、也許」，而是斬釘截鐵，件件命中！這不是我聽來的傳言，而是親眼所見、親耳所聞、親身經歷，因此記憶尤為深刻，至今仍歷歷在目。
天下之大，無奇不有。中國命學之博深，尚非今日的科學與哲學所能全然解釋。
我的出家、赴日遊學，以及返臺後革故鼎新復興淨土宗，一直以來都認為是我個人的抉擇與信願。然而，實際上這一切早在命中已有安排，乃宿世因緣之成熟所致。當然，談「命」是民間的說法，佛法中則稱為「定業現行」。
佛教本身並不提倡算命，因其所依據的是「宿命論」；而佛法主張的是「緣起論」，講「苦集滅道」，講脫離生死輪迴之苦，旨在揭示宇宙人生的真理，指出解脫之法。從現世的角度來說，佛教強調的是「轉業」、「改命」，甚至「造命」，所謂「相由心生，命隨心轉」是也。起心動念相同，命運也往往相同。八字所呈現的，只是過去造作之業所致，而命運實操之權，始終握於自己之手。只要存善念、行善行，自可趨吉避凶、化險為夷。
那麼，為何我如今仍要談批命之事呢？
佛教談善惡報應、三世因果、六道輪迴，這些是宇宙人生的基本真理。但這是一種定律的概說，並未對於個人命運解說具體細節。譬如佛言：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，雖揭示了因果相續的道理，卻未具體說明「出生何處、家庭背景、兄弟幾人、命運如何」等細節。而這些，反倒可在中國命理書中找到較為詳細的記載。中國命理學可謂一門融合哲學與科學的大智慧，若能理解命理之奧妙，對三世因果之理也將更堅信不移，從而深信「善因得善果，惡因招惡報，自因自果，自作自受」。
臺灣有句俗諺說：「落土八字命」，儒家亦云：「死生有命，富貴在天」，道教也言：「一飲一啄，莫非前定」。其義皆在說明：人生一切的貧富壽夭、榮枯吉凶，無非前定，都是由宿世業力所定下來的。並非神的安排，也非自然或偶然，也不是絕對宿命，而是依緣而起、業感而成。
那麼，命理的推論到底準不準呢？若言其準，就應拿出事實作證。事實勝於雄辯，以下我會舉自己為例，分享一些實際經驗。
一個人的八字，已預示了今生的壽命長短、家人多寡、事業成敗、福禍吉凶、苦樂優劣，種種皆有依據。
一生的生死在閻羅王手中，閻羅王那裡有每一個人的生死簿，一條一條很清楚。陽間有沒有生死簿？也有，就在命理書裡。可說陰間生死簿，陽間命理書。
人生無常，「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，變數時時存在。我們無法預知下一刻會發生何事，但命理往往早已記載其中。若能掌握自身命運的藍圖，自能提早防備，趨吉避凶，化險為夷。
儒家說「不知命，無以為君子」，要成為君子，進而成賢成聖，首先要知命。因為知命，才能讓我們安分守己、樂天知命，不會去為非作歹，或者投機取巧。也就是說，命中有，安分守己還是會擁有；命中沒有，再怎樣投機取巧，只有造業，始終不能擁有，如儒家所說「貨悖而入者，亦悖而出」。俗話說「命裡有時終須有，命裡無時到底無」，也說「命裡無時莫強求」，提醒我們當安於命、知所進退。
在臺灣，最普遍的算命方式是「四柱八字」與「紫微斗數」。這些方式多依賴算命師的功力與表達，準確度與細緻程度各有差異。而與之風格迥異者，便是「鐵版神數」，或「邵子神數」與「蠢子神數」。
民國七十七年（1988），我赴日本京都遊學四年多。在當地的國際交流會館圖書室裡，我偶然翻閱到香港的報紙，裡頭報導「鐵版神數」之神準令人咋舌。據說，只要八字正確，便能推算出父母的生肖，兄弟姊妹的人數、排行與生肖，乃至未來配偶的生肖、子女幾人、壽命長短，甚至可算出姓氏，準確無比。
世上居然有如此精密的神數，令我既驚訝又好奇。心想若有機會，也希望能夠親自體驗體驗，一探究竟。可惜多年來遲未有緣，只因對香港不熟，又需事先預約，有時得等上數月。且價碼甚高，往往需數千至上萬港幣。當然，鐵版神數的批算也分為基本、細部與更細之層次，價位亦隨之不同。總之，因緣未具，所以遲遲未能實地一試。
二、為什麼鐵版神數謂之鐵版
所謂「鐵版神數」，之所以名為「鐵版」，是因為它所推演出來的人生命運，有如鐵板所刻，斬釘截鐵，不可更改，猶如鐵口直斷，堅固不移，故名「鐵版」。人之一生，大小事無不具備，似已鐫刻於命數之中，推算之下，絲毫不差，令人歎為觀止。
鐵版神數不同於一般命理，它所憑藉的，不僅是年、月、日、時的「生辰八字」，還需進一步考刻出生時辰中的「刻分」。一個時辰被細分為八刻，每刻再細分為十五分。唯有推算到極其精細的「刻分」，命盤之準確度方能臻至極致，這正是人們讚歎其為「考時考刻」的由來。
然而，這所謂的「刻分」並非我們一般時鐘所顯示的分秒，而是依據《易經》六十四卦的陰陽之氣與四時節令變化所推演出的「卦氣」。所謂卦氣，既指天地陰陽之氣運流轉，也象徵四季變化中日月交替的節奏。如何運用卦氣精確推算出個人出生之刻與分，乃為鐵版神數真傳弟子秘而不宣的核心技術。也正因如此，鐵版神數的命理推演，必須在命主親臨現場、親自「考刻」之後，方可展開真正的命運解析。
因此，一位算命師若要準確批命，最關鍵的前提便是取得正確無誤的生辰八字。若八字稍有差錯，命理軌跡將難以準確顯現。但只要時辰無誤，便能推排出此人完整的「六親生肖表」，包括父母、兄弟姊妹、配偶、子女的生肖，悉數吻合，毫釐不差，這正是鐵版神算令人稱奇之處。
如此準確，不禁令人深思：是否一個人的命運，在他出生之刻起，便已註定？
六親之中，父母固然不能選擇，兄弟姊妹亦如是；那麼，配偶與子女是否可以自主選擇呢？從命理的觀點來看，即便可選擇，其結果也終將不出命數所定。正如所謂：「一飲一啄，莫非前定。」人的一生，從出生之際便已安排妥當，六親緣分、貴賤壽夭、成敗得失，無一不是因緣業力所牽引。
因此，命理書可謂是一部人生縮影，涵蓋六親緣分、婚姻配偶、子嗣多寡、性格傾向、事業走向、財運流通、旅行動向、吉凶禍福、健康壽命、終身運程等各個層面。
鐵版神數有好幾個門派，主要有南派、北派、洛陽派、逍遙派等，各有所傳，其算法也不盡相同。但共同之處在於，皆以條文編號的方式記錄命運資訊，少則一萬兩千條，多則兩萬四千條以上，每一條皆為命運之描寫，並有相應編號，如第1001條至第13000條，每一條皆具文字記述。
算命師必須掌握高深術數，方能從萬千條文中，精準抽取出屬於命主個人的命運條碼。此中過程繁瑣複雜，非記憶可替，亦非電子計算機可取代，必須依靠算盤精準演算，方能完成推演。(待續)
#淨土宗
#淨土宗金門念佛會
