《阿彌陀佛語錄》

伐木的斧頭鈍了嗎 明倫月刊 如實 幾位朋友在一個夜晚相聚，甲君先說了一個故事： 有一個伐木工人，持著一把斧頭，每天勤奮的伐樹，老闆依伐下來的樹木計算工資。他想賺多一點錢，於是拉長工作時數，早出晚歸，希望多伐一些樹木。 這樣辛勤工作了一個月，結算工資時，所砍伐的樹木數量，竟然沒有增多，反而略少，工資自然也少了。他大惑不解，去找主管論理。 幾天後，主管來找他，指著他手中的斧頭，問道：「這是你每天用來砍伐的斧頭嗎？」 他答道：「是的！這是我唯一的一把斧頭，我每天都用它。」 主管問：「你有磨過斧頭嗎？」 他說：「很久以前有，但現在沒有。」 主管問： 「為什麼不磨一磨呢？」 他說：「我覺得磨斧頭需要時間，會使伐木的時間減少，所以沒有去磨。」　 主管說：「你太久沒有磨斧頭，因此斧頭鈍了，當然影響砍伐的效率與數量。 不要怕花時間磨斧頭，唯有銳利的斧頭，才能有效率的砍伐樹木。」 伐木工人聽了恍然大悟。以後，每隔三天便抽出一些時間來磨斧頭。這樣又過了一個月，結算下來，砍伐樹木的數量與薪資果然有成長。 甲君說： 「由這個故事，我們來反省，我們念佛這麼多年，表面上好像精進，不斷的念佛，但捫心自問，仍然妄念紛飛，離一心不亂仍很遙遠，原因出在那裡呢？ 是不是斧頭鈍了而不自知？」 乙君發言： 「最近我在整理大學時的學佛筆記，赫然發現，三十年前的我，竟是那麼精進、認真，若以斧頭比喻，那時，那把斧頭真是利啊！ 然而現在似乎有停滯之虞，心境或感受，沒有初學時的新鮮勇猛。」 丙君說：「最近讀《靈峰宗論》的法語，其中蕅祖提到 『流俗知見，不可入道，我慢習氣，不可求道。』、 『數近明師良友，討究決擇，不可師心自是。』、 『人我山高，勝負情重，畢生勤苦，止成修羅法界，去菩薩道遠矣。』 這幾則給末學相當的警醒。 人們在增長學問後，最怕的就是『慢心』隨之而起，而不自知。 蕅祖應是看到了這一點，所以在法語中屢屢點示。」 丁君說： 「『我慢山高，法水不入。』 一個人心生驕慢，傲視一切時，是看不到自己的缺點，於是不知改進。 就如項羽雖『力拔山兮氣蓋世』，但剛愎自恃的結果，最後也只能慨唱『時不利兮騅不逝，騅不逝兮可柰何』。 人在高位時，更應要有常見己過的胸懷，並且接受諫言，才能進步，遇境才能伏住煩惱，度人才有感化力。」 乙君接著說： 「除了自以為學問不錯，增長慢心外，誠敬心漸失，也常在不知不覺中。 譬如念佛的心，漸失...

我是峨眉山的蟒蛇，找你兩千年了，現在才找到！ 以下一則事跡出自清代文學家袁枚撰寫《子不語》，希望大家看完之後，生起人身難得，中土難生，佛法難聞之心； 並勤修善法，上供下施，廣積福德和智慧資糧，護持正法，持戒，信願持佛名號，求生淨土； 同時希望師兄，師姐們善護身口意三業，戒殺放生，恆時利益他人，敬畏天地萬物。 正文 臨平的沈昌谷，是我戊午的同年舉人，年少英俊瀟灑。 有一天他在路上遇到一位僧人，忽然給他三顆藥丸說：你將有大難，服用此藥或許可以減輕，到時我再來看你。 僧人說完就走了。沈昌谷向來不信因果之事，回到家就將藥丸扔在書廚。 不久，他忽然生了大病，神志不清，用四川的口音說：我是峨眉山的蟒蛇，找你兩千年了，現在才找到！ 說完就用自己的手掐住喉嚨，快要嚥氣時，家人想起路上僧人所說的話，急忙尋找書廚的藥丸，可惜只剩一顆了，就以水吞服。 沈昌谷恢復了意識，恍然記起了前幾生的事情。 原來沈昌谷在王莽時代名為張敬，為逃避王莽發起的戰亂，和嚴昌先生隱居峨眉山修仙，兩人一起躬耕壟畝。 劉歆起兵謀殺王莽以響應劉秀，失敗後就和副將王均逃到峨眉山，拜張敬和嚴昌為師。 當時峨眉山的一個山洞中有一隻大蟒蛇，腰大如車輪，每次出行必有風雷，莊稼多被損壞。 張敬想除掉蛇害，就令王均削好竹刺插在蟒蛇必經的路上，還在竹刺上塗抹毒藥。 蟒蛇果然出來，被竹刺刺死了。 這只蟒蛇修煉多年將要化龍，每次出洞都帶風雷而行，並非有心害人，被王均殺害後，想找主謀者報仇。 但是王均聽說王莽死後，就出山輔佐光武帝劉秀中興漢朝，官拜驍騎將軍。 他又派使者到峨眉山迎請張敬到洛陽，官拜徵虜將軍。因官祿盛，蟒蛇無法報仇。 張敬在那一世死後，轉生為北魏的一位高僧；高僧死後再轉世為元朝的某位將軍，有戰功，蟒蛇又不能報復。 唯有今生僅僅是一個舉人，所以蛇來索命了，有機會報仇。累世的轉生經歷，都是沈昌谷自己的口述。 家人問，路上遇到的僧人是誰？ 沈昌谷說：就是嚴昌先生。先生當初推辭漢光武帝的聘請，不慕功名，獨自住山修仙獲成就，已成神仙。因為與我有香火之緣，所以來相救。 說完，沐浴整理衣冠後就去世了。 哀悼那天，那位僧人果然到來，哭泣禮拜後，對沈家人說，不要難過，了卻這樁因果公案，他仍當要回歸仙道。 說完突然消失不見了。 （出《子不語》） 注： 殺業果報可怕，一樁因果案，持續追債達兩千年，真是冤冤相報何時了。 因此請大家在平時的生活之中，...

李炳南老居士：這世界一切一切什麼也別貪戀，因為皆是假的 各宗有各宗的修行，不一樣。以別的宗來修淨土宗也不成功，以淨土宗修別的亦不成功。 淨宗有兩個字「欣、厭」。欣：看見這個事情這樣，希望我要這樣，用現在的話，叫「希望心」。厭：就是厭離、討厭。欣厭這兩字在禪宗是大毛病。 你們修淨土聽外頭講教的說：「欣厭」壞透了，要不得！然而在他是壞透了，我們是好極了，用法不一樣。 淨土宗妙訣就在這兩個字上。你看見這世界一切一切什麼也別貪戀，因為皆是假的，沒有一樣真的。 娑婆世界是個污穢世界，等於一個糞坑、垃圾筐，有什麼好處？我們看見垃圾筐，我們不肯接觸骯髒，可是蠅子、壞蟲看見垃圾箱高興得不得了，他倒好了，他是那一派，咱們不學那個。 就是娑婆世界沒有一條是好的，討厭這個地處，不願常待，想早點離開，要存這個心，你要是在這一貪戀，就在這栓住腿了，走不了啦！ 所以呀，《阿彌陀經》總得多看幾遍，那兒事情無一而不好，所以就喜歡那裏，這是欣。 你看見外面蓋了洋樓，坐了汽車，比極樂世界差多了，我不要，這是厭。 討厭這裏，想上那裏，那裏不用車，你待在屋裏，想上那兒，屋就飛起來帶你去，嫌屋擋了你的眼，屋牆就沒有。光一個蓮花就千變萬化，你沒見過。 你見過這裏什麼樣的總統府、金鑾殿。與你說吧！極樂世界幸而沒有大小便。若有大小便、糞坑也比這裏的金鑾殿好。 好！就是存這個心：討厭這裏，喜歡那裏，「欣厭」很要緊，是很大的幫助。 本來淨宗的助功夫要緊的是三十七道品，但那個我們記不住，這兩個字（欣・厭）常記住就可以，這是第二。 南無本師釋迦牟尼佛 南無極樂導師阿彌陀佛 南無觀世音菩薩摩訶薩 南無大勢至菩薩摩訶薩 南無清淨大海眾菩薩 https://www.facebook.com/share/p/1GeHubp1Fg/ 皆是假的 英文 (All are false)

道證法師 ：你這一生不能沒有阿彌陀佛的救度 學佛要學會將心比心，交換角色，這是發菩提心的第一步， 阿彌陀佛就是將心比心體會到一切眾生的痛苦，才會發出了救度的大願。 像這也是口腔癌的手術，也是面頰割下來就缺了一塊，要從別的地方割過來補，這樣的手術要做完成，要做三次，他做完了第一次的手術，躺在床上，看著天花板，等著做第二次的手術，可是沒有能夠等到做第二次的手術，就結束了生命。 什麼事都是可以緩的，唯有聽聞阿彌陀佛救度法門，這件事是不能緩的。 可是為什麼聽聞彌陀大願，聽聞淨土法門是刻不容緩的事？ 因為 人命在呼吸間， 我不知道我有沒有辦法把四十八願講完，因為我們講的速度不可能很快，講快了，沒有印象，講了跟沒有講一樣。 假如沒有產生信心，發不起大家這一生念佛的信願，那講了等於白講，末學是把這個當作唯一重要的事情！ 為什麼呢？ 因為末學度過了很多奄奄一息，除了阿彌陀佛沒有人能救的狀況，深深地體會到阿彌陀佛本願救度的重要。 你這一生可以沒有錢、沒有地位、沒有學位，可以沒有家、可以沒有家人，可以只剩下你一個人，但是不能沒有阿彌陀佛的救度。 相反的， 你這一生有錢有勢，有地位、有學位，受到整個世間的尊敬，但是到最後，能夠代替你死的沒有半個人。 假如有錢有用， 那麼世界上富有的人都不用死； 假如有地位有用， 那麼總統可以派部下替他死； 假如有學位有用， 那麼所有的教授都不會死。 可是很可惜， 這些都不能解決生死的問題，只有彌陀本願能夠解決。 https://www.facebook.com/share/1LHNPGAyvs/ 標籤： 道證法師, 

《毛毛蟲變蝴蝶》這本書自問世以來，深獲海內外讀者的喜愛、好評，影響頗為深遠。最初出版是分七個單元以單行本流通，字體較小，有讀者反映，期望再版時，字體能調大，故而重編排版為全集版，以便閱讀。         道證法師在修行上經歷了許多轉折，而這些轉折與磨練也更堅定了她的信願。法師初出家時，拼命念佛，她說：「那時候在拼晝夜二十四小時念佛，一直『拼』的時候，⋯⋯因為我病已經這麼嚴重了，死在眉睫，真的會緊張。我很害怕不能往生，睡覺的時候，都不太敢睡。真的是睡覺都要提高警覺，比以前值班還要緊張。 自己生死交關的時候，那種緊張，我也實在不會形容。對佛，願力、信力要是不夠，碰到那個節骨眼，實在很恐怖。」　　     後來，法師在修行中漸漸體會出，念佛的心態要對，必須以感恩的心，有信願的心來念佛，每一聲佛號都是湧自感恩、歡喜、信願的心，而不是用多少句佛號來跟阿彌陀佛交換往生。 法師提示到： 「讀經，要了解佛經的真實意義。不可斷章取義，取幾個重點，在這幾個重點上執著、領會，這很容易產生偏差（誤解佛的真實義）。 如『信願行』，自己偏到『行』去，然後就在那裡計較佛號到底要念幾聲、念幾句，念得很緊張，一點法樂都沒有。 然後才又擔心說：『糟糕！我都沒有一心不亂，我是不是不會往生？』 結果就是因為『行』不好，以至於連『信』都沒有，這就是偏差。 沒有體會到佛真正的意思──佛要你去極樂世界做什麼？你自己為什麼要去極樂？佛為什麼要你去極樂？ 『佛心者，大慈悲是， 以無緣慈，攝諸眾生。』 佛的大慈悲是沒有理由的，只是希望你安樂！只是一心一意要救度你！⋯⋯ 同樣是信願念佛，如果觀念對了，心態對了，就很輕鬆愉快； 否則的話，連念佛這麼舒服的事情都會變成壓力。」　　     法師仔細研究各種淨土經典，發現玄奘大師翻譯的《阿彌陀經》──《稱贊淨土佛攝受經》的一段經文，闡述了重要的義理，從經文中可見，是由於阿彌陀佛「慈悲加祐」，才「令」臨終的人，心不顛倒，正念分明，隨佛往生。 又《悲華經》的經文，對「慈悲加祐，令心不亂」描述得更詳細。這兩段經文，法師曾一再強調指示。 法師也常引用 蕅益大師《彌陀要解》的話： 「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。」 「若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生，若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。修淨業者，不可不知。」 與大家共勉。 ...

道證法師： 好在有阿彌陀佛可以念，要不然這麼痛苦，不知道怎麼辦！ 臨終的時候， 大部分是什麼狀況？ 昏迷不醒。還有，有的是癌症，他很痛，一直叫痛啊痛，痛得死去活來，一直掙扎，翻過來、翻過去、翻過來、翻過去⋯⋯。 然後一直叫痛，請他念佛， 他說：「痛死了！」 還有更有禮貌地說： 「謝謝你，我念不出來。」 他可以念七個字，可是他不能念一句阿彌陀佛。 還有人呢？ 他中風傷到這個語言區，要發一個字的聲音發不出來。 要他念一個「阿」，總共念錯二十幾個字，他是很認真的，他看得懂這個「阿」。 可是他卻念成「彌」、「嘟」、「佛」，叫了二十幾個字，就是叫不對 「阿」字，想說這個念佛很不容易，這種狀況很難。 還有以前殺豬的人，他一直叫：「把這些豬頭拿走！」 可是我們也沒有辦法，但是他叫的很恐怖，叫三天三夜。 後來他們那些殺豬的同伴來，他說：「要在床底下放一盆水，上面要放一把刀。」 問，為什麼要這樣？ 他說： 「讓那些豬來殺他，這樣才會斷氣斷得快，不然會拖很久，一直這樣拖下去。」 他叫得他的妻子女兒嚇得毛骨悚然。 還有，以前殺蛇的，一個晚上一直叫：「滿天花板都是蛇。」， 我看是一條也沒有，他看的是有。 還有一直叫說： 「把他旁邊的人拖走，說幹嘛一直有人在他旁邊。」 還有說： 「趕快把我的腳追回來，他把我的腿砍斷了！」 我們那些護士小姐，剛開始的時候都很不能接受，我看他們都「阿彌陀佛、阿彌陀佛……。」 可是到後來每個都念佛，為什麼呢？ 看到這個病人的臨終狀況，他們會恐怖，為什麼呢？ 眼睛瞪那麼大， 而且發出那種尖叫聲。 連基督教的護理長，後來都很護持末學給病人臨終助念，她都幫我掩護，院長來查房就把他帶過去，讓我在病房裡面為病人助念八小時。 為什麼呢？ 他們看到病人死亡的狀況，那個真的是看到一堆冤親債主來討債啊！   末學講這個不是嚇大家，是真的！ 我們跟病人有很多第三類接觸，什麼叫第三類接觸？ 還有鬼魂啊， 還有看到一個鬼站在旁邊。 末學其實一點辦法都沒有，你害怕我也害怕，可是為什麼不怕？ 念阿彌陀佛。 因為阿彌陀佛有願，他可以拯救這些狀況，你念阿彌陀佛，這些狀況會沒有！ 所以為什麼護士小姐到最後會相信呢，以後所有護士小姐都幫忙助念，念阿彌陀佛。 為什麼？ 她就發現，病人眼睛瞪那麼大，在那慘叫的時候，你只要跟他念：「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」，念一陣子啊，他就平靜了，就沒有那些現象，他所...

問：請法師開示下面一段話的含義：如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。 大安法師答： 這是《大勢至菩薩念佛圓通章》裡面的幾句經文。 這幾句經文把念佛法門的一個奧妙給我們揭示出來了。 念佛法門是從佛的果地上起修的，以阿彌陀佛大願大行所積累的無量的功德，作為我們修行的因心。 這無量的功德是透過六字洪名傳達給我們的，它產生的直接效應，就是如染香人。 這個香表明是五分法身之香，戒、定、慧、解脫、解脫知見。 我們凡夫眾生本來也有這樣的五分法身之香，但由於煩惱無明太厚重，被遮蓋了。 所以 顯現出來的都是濁惡污穢煩惱，這樣污穢的眾生，自己透顯不了法身之香，這就有一種善巧方便，把我們放在已經圓證五分法身之香的佛的功德旁邊。 就好像身上沒有香的人，天天跟旃檀木待在一起，他身上就染上香氣了。 那麼我們這些業障深重的凡夫，天天念佛天天念佛，就把阿彌陀佛的功德召喚過來了，就染上香了。這就是「身有香氣」。 這個香氣就是我們這個凡夫業報身具有著阿彌陀佛的五分法身的氣味。 每一聲佛號都跟佛的氣味溝通，召喚過來，那麼這樣佛的果地上的功德就莊嚴了我們的心。 「香光莊嚴」，「香」就是五分法身之香，「光」就是般若智慧之光，來莊嚴我們能念佛的心。 所以 「香光莊嚴」就代表著念佛法門名具萬德、名召萬德，全攝佛功德為自己功德的含義。 （圖文轉載） 香光莊嚴 英文 (Adornment Of Fragrance & Light)

淨界法師：【念佛人不能不看大藏經典或祖師的開示】 淨土宗其實在逐漸衰微當中，這是很遺憾的事！念佛人很多，成就的人非常的少。 為什麼？ 有人提倡念佛人不看大藏經典，不看祖師的開示。 不看經典自己就胡思亂想。 往生淨土的根本在發菩提心！ 你為什麼求生淨土？ 為菩提道求生淨土！ 你去淨土不是去享受的，是成就佛道的，親近十方諸佛，成就佛道！ 不管是出家或在家，我們回憶一下，我們剛親近三寶的那一念初心，那個上求佛道、對無上菩提希求的心，那個心你現在還在嗎？ 那個道心是非常不容易的，又是曇花一現的！ 【不要臨終還是顛倒 以身謗佛】  我們如果不經常讀誦大乘經典，看看佛菩薩的功德來自我期許，不讀誦經典，你的心就攀緣世間法。 我們的心是停不下來的。攀緣世間法久了以後，你累了也到佛堂念念佛，但是你心中對佛號的期許，目標不再追求佛道，因為佛道對你是如此的遙遠！ 你追求的是身體健康、賺錢、福報大、眷屬美好，你兒子考上什麼學校。 你的著眼點都是在現世的安樂，就是印光大師說的 「把摩尼寶珠換糖果吃」。  這句佛號本來是無量光、無量壽，結果你用來追求人天福報。 當然你不發菩提心，整天追求人天福報，你自然而然貪戀娑婆，對娑婆世界的美妙境界產生常見。 佛號確實是有求必應，因為它是萬德洪名！ 你把這萬德洪名的佛號用來求人天福報，自然而然它就給你人天福報。結果你貪戀娑婆，臨終不能往生。 別人就誹謗你： 你看看，修淨土一輩子臨終還是顛倒！ 印光大師說這叫： 「以身謗法」！ 你今天念佛一生沒有求生淨土，結果人家誹謗淨土，而人家的誹謗跟你有關係，你要負一部份的責任，你用你的身來謗法！ 因為淨土法門的教授， 歷代祖師的傳承講得很清楚： 三輩往生，發菩提心。 淨業三福。 也告訴你 「 發菩提心，讀誦大乘， 解第一義諦，勸進行者」。 淨土法門是大乘善根界，你若不發菩提心，用世俗的心來念佛，佛號變成糖果了。 蕅益大師說得好 「諸法無性，境隨心轉」， 一個法門對你產生什麼功能，是由你的心決定的！ 為什麼這句佛號，文殊菩薩念的時候，他產生了無量的功德莊嚴； 為什麼這句佛號，印光大師念的時候是上品上生； 為什麼這句佛號，我們念的時候只是個健康長壽如此而已！ 就是 「諸法無性，境隨心轉」。 因為我們的胸量就是這個樣子，久了以後，淨土的傳承就這樣斷了！ 【莫把解脫法門修成人天福報】  其實你求人天福報不是修淨土法門，你只是...

以講話為樂的人， 是沒有解脫的時候的。 🔰慧律法師慈悲開示🙇‍♀️🙏 《楞嚴經》講： 要用真心來修行，速度才快。 用妄想心修行， 百千萬劫都不能成就。 如果沒有辦法用真心， 那我們就學老實。 文殊講堂有一位老菩薩，自從講堂建立，她就在這里進出。 做什麼？ 做掃便所的！ 這位老菩薩有一個很大的優點，無論人家講什麼，她就是默默的掃便所，再來就是念佛。 當你閉上嘴巴， 蒼蠅就永遠飛不進來； 你不開口， 惡業就不能對你造成威脅。 這是一定的道理。 她既不是博士，也不是高僧大德，也沒有布施幾千萬，統統沒有。 但是她卻能做到預知時至──要往生的前兩天，菩薩就來告訴她了： “再兩天，我就來接引你。” 結果，經過了兩天，有人打電話給她，說：“菩薩、菩薩，請你幫忙助念。” 她說：“我今天心臟不舒服，沒辦法出門，不能去。” 果然當天下午，換她心肌梗塞，很快就往生了。 麥老師是第一個到的，幫她助念。念到每一個去的人都稱贊：臉很慈祥，還會笑，臉居然比在世的時候還好看！ 更不可思議的是──她往生兩三天之後，鄰居還都聽到念佛的聲音，他們都在想：念佛的聲音從哪來的？ 就一直找、一直找，找到她家，她家沒有人念佛，但是就是有佛號的聲音。 講這個因緣，是要讓大家了解：你不要以為往生極樂世界很難，很簡單的。問題是你的心，能不能控制得住！ 經典里面講：“那些以講話為樂的人，是沒有解脫的時候的。” 那些以講話為享受，把講是非當做是生命的人，總有一天他會後悔。 為什麼？ 因為他沒有時間修行。 等到看人家一個個往生極樂世界，有了瑞相，他才開始後悔了，來不及了！ https://www.facebook.com/share/p/12JXimrjywo/ 總有一天他會後悔 英文 (One day he will regret it) 有一天他會後悔

佛陀微笑道： “野象尚且懂得 避開喧囂，追求清靜， 你出家立志度脫眾生， 卻因獨處而渴求同伴？ 須知 愚昧的伴侶 只會阻礙修行， 與其與愚者為伍， 不如獨自精進修道！” 在《往生傳》 《淨土聖賢錄》中， 我們不難發現， 能夠預知時至、 自在往生者， 大多都是獨自修行。 共修雖好， 但各人見解不同， 難免互生嫌隙， 影響道業。 修行貴在清靜， 一人獨修， 反而能隨心所欲。 喜歡經行則經行， 喜歡拜佛則拜佛， 無拘無束，更易於得力。 ——法句譬喻經故事： 與其與愚者為伍， 不如獨自精進修道！ 阿彌陀佛🙏🏻 https://www.facebook.com/share/v/1B8fZnmVS6/ 獨自 修行英文 (one person - practice ) 一個人 修行 標籤： 成佛之道, 經典, 

【念佛一晚毒瘤消失，拜佛十五天癌症不見了】 ——定弘法師講述—— 念佛一晚毒瘤消失，拜佛十五天癌症恢復（實例兩則） 問：下面的提問是說，學生這次前來請教私自的問題。由於學生的父親大腸生了毒瘤，到醫院開刀后，醫生說要固定時期打針，據了解是癌症者必須打的針。開刀前後，同修們包括學生本人都一起為父親祈禱，親戚、朋友、同修們的關懷讓學生見到所謂「人之初，性本善」。至今父親身體可以說已經恢復，但必須定期打針。根據醫生說，此針效力非常強烈。父親原本已決定吃素，但醫生說若打此針者，就必須吃葷，需要蛋白質。因此學生此次前來請問老師，應該如何決擇？ 答：這個問題是您的父親患了毒瘤，切除以後，醫生勸他不要吃素，要吃葷，該怎麼辦？這個是看您父親的信心足不足。您的父親如果學佛了，決心吃素，現在考驗就來了。你最好多給他講一下佛法裡頭的這些案例，最好是拿現代人的案例，啟發他對於佛法的信心。 因為吃素是長養慈悲心，不忍吃眾生肉。有這種慈悲心，可以說這是最好的解毒良藥，那些毒瘤、那些手術以後的後遺症，都可以去化解的，要相信心的能力不可思議。這個醫生不一定懂，醫生他懂得科學，說老實話，科學是很片面的，來龍去脈醫生未必能夠搞得很清楚，所以我們自己也要有個主見。 更何況素食裡面蛋白質也不少，絕對不亞於肉食。我看過一份醫學的材料說，豆類的蛋白質要比肉類，牛肉、豬肉這些肉類的蛋白質要高出好多倍，而且這種蛋白是人體易於吸收的蛋白，植物蛋白，不像動物蛋白那樣有副作用。 所以，並不是像那位醫生所說的吃葷才有蛋白質，吃素就沒有蛋白質，這是一種誤解，吃素確實是對身體有好處的。如果您父親能夠學佛，要求生凈土的，那更應該啟發他對於佛、對於凈土的信心。 像我認識的一位朋友，他是在汕頭，是跟我同年的。這位居士在好多年前，好像六、七年前，就曾經患過一個腸瘤，腸子里生了兩個毒瘤。這個瘤很厲害，把他痛得暈倒過去。他自己因為學佛，聽師父講經，一心一意就是求生凈土。 他自己心裡面有感應，知道這兩個瘤突發奇來的，是冤親債主。因為他從小到大身體都很好，沒患過什麼病，突然之間長了這兩個瘤，而且有一種迅雷不及掩耳之勢，他知道冤親債主找上門來了。所以他在佛前發願，「我向你們懺悔，絕對不會做手術把你們切除，我不以刀相向，我希望化解我們的怨恨」。結果家人還是把他送醫院。第二天要做手術，結果他晚上跑回家來，就跪在佛前祈禱。因為拍了個片子，看得很清楚的...