【觀音菩薩---尋聲救苦，化解危難】(出處：香港寶蓮禪寺) |【 念佛實用問答 】淨宗法師

從前，中國浙江省上虞地方，有一位專營米糧生意的商人 ，

為人樂善好施，家裡供奉觀音菩薩，早晚禮拜很勤，可以說是個虔誠的佛教徒。

米商有個妻子，長得樣子很美，可惜她的內心，並不像她的外表那樣美；

她常常看到米商布施行善

，捐款去做慈善事業，

或拯濟窮人的困難，

或幫助朋友的急需，

心裡就覺得很不以為然。

「錢是不容易得到的啊！你辛辛苦苦賺來的錢，實在不應該這樣隨便布施給人家。」每當米商行布施時，妻子總要勸阻他；這一回，她看米商又要慷慨捐款了，所以拿這些話去勸阻丈夫。

社會是個人的組合，個人是社會的一份子，我們的錢財，也是從社會得來的；取諸社會，用諸社會，貧苦困難的，給予救濟；朋友有緩急，給予幫助；這是觀音菩薩慈悲救苦的精神，也是佛弟子們應做的本分事。」

米商 引用

佛教緣起的哲理

與菩薩利生的精神，

向妻子解釋。

「唉呀！什麼社會個人，個人社會，我最不喜歡聽你這一套大道理。你要是再這樣慷慨布施，今天捐助社會福利，明天又捐助學校教育，這裡貧苦的人民你要去救濟，那裡的水災火災你也參加赈濟，看你的錢財，不花光那才怪！」

妻子說到這裡，幾乎光起火來了：「到那時候呀，你的生意本錢都將沒有了，就要去做叫化子，嗯！我才不跟你這個傻子去挨餓苦哩。」

「好太太！」

米商看妻子生氣了，

便安慰她說：

「這一層你倒不必擔憂，你看：

許多樂善好施的人，時常布施財物，周濟人家，他們並沒有因此而變成貧窮；

反之，那些 “孤寒鬼” 一毛不拔，什麼福利事業都不肯做，也不見得由此便大富起來。

所以，

從前有人做首打油詩說：

「施財猶如井中水，

一邊吊打一邊盛；

三日五日不打水，

何曾淹到井檻邊？」

這實在是至理名言啊！

米商說到這兒，停一下子，瞧了他妻子一下，再說：

「就拿我自己來說吧，這幾年來，常常布施，但是蒙佛菩薩的慈悲默庇，生意總算一帆風順，錢財不但沒有減少，反而一天天地多起來：這真像井水一般，一邊兒打了去，一邊兒又漲滿了。」

布施財物，好像打井水一般，一邊兒打了去，一邊兒漲上來，這種比喻，妻子是不願意接受的；至於佛菩薩的默庇，她就更不相信了；

不過，米商這幾年來在布施方面花去了很多錢，但是由於生意做得順利，家裡的財錢不但沒有減少，反而一天天地多起來，這卻是千真萬確的事實。

事實勝於雄辯，妻子雖想反駁，也找不出理由來反駁了。

米商的生意很大，常常從外地買米進來；這一天，米商為了辦米，又准備遠行了，晚上，他在觀音菩薩案前，虔誠稱念觀音菩薩名號，拜了菩薩以後，很早就上床睡覺，因為明天一早便要開船了。

睡到天將要亮的時候，

他做了一個奇異的夢，

夢見他每天早晚

禮拜的觀音菩薩，

竟然開口對他說話了：

「逢橋莫停舟，

逢油須抹頭，

斗谷三升米，

青蠅聚筆頭。」

菩薩說了這四句話後，

又吩咐他

要牢牢地記在心裡，

千萬不好忘記。

米商睡醒，

覺得很奇怪，

因為這一個夢，

跟平常的夢

完全不相同；

平常的夢，

夢中的景象依稀；

可是這個夢的夢中景象

，卻是歷歷在目的；

所以，與其說是做夢，

毋寧說是

菩薩現身指示。

不過菩薩所說的那四句話，到底是指什麼，卻頗耐人尋味，尤其是那後面的兩句，好像是簽詩，又好像是谶語，令人百思不得其解。

雖然，觀音菩薩的話，

米商是絕對聽從的，

他對菩薩指示的

那四句話，

雖是不甚了了，

但也奉為圭臬，

牢牢地謹記於心。

不久，船開行了，米商無論在船上的時間，或上埠辦米的時候，隨時隨地，都在反復默誦那四句話，真是念茲在茲。

米辦好了，全船滿載而歸，不意船行中途，遇到狂風暴雨大作，船夫遠遠望見一座大橋，趕快划到橋下，想要躲避風雨，正在這時，米商觸及當前的景象，忽憶觀音菩薩吩咐「逢橋莫停舟」的話，突然大叫起來，命令船夫不可停留，快划過去。

船夫心裡莫名其妙，不過主人的命令，卻是不得不聽從的，於是猛力一撐，米船直沖橋下過去。

誰知船划過去不遠，就聽到後面「轟」的一聲，米商跟船夫不約而同地回頭看去，只見那座古老的大橋倒下，好像高山崩塌一般。

這時，大家相顧失色，等到驚魂始定，船夫才問起米商：「為什麼你會知道橋會崩塌？」

於是，米商便把夢中觀音菩薩的話，一五一十向船夫道出，並勸船夫要信仰觀音菩薩，時常禮拜與稱念觀音菩薩。

船過橋倒，米商能夠逃過了這一場性命的危險，完全是獲得觀音菩薩的指示與救護，因此，他深深地感激觀音菩薩救命的大恩。

米船安然歸家，晚上米商更加恭敬地在觀音菩薩案前點燈、上香、虔念菩薩名號，想不到當他禮拜完畢，將要離開時，菩薩案前懸掛的琉璃燈，忽然繩斷墮下，燈破而油濺滿地；米商見狀，又憶起菩薩吩咐「逢油須抹頭」的指示，急忙用手就地掬油，不斷地向頭上抹，沒有多久，米商滿頭的髮，就好像從油鍋裡拖起來的一樣，淋淋下滴。

這在一般看來，委實是不可理解的，為什麼好好的頭髮，干嗎要搽上那麼多油？

可是米商深信觀音菩薩的話，他沒有去研究這些。

米商收拾了破碎的玻璃片，揩干了地上的油後，就回房睡覺去了，多日辛苦，一夜好眠，第二天早上起床，揉開惺忪的睡眼，不禁哧了一跳！同床睡覺的妻子，不知道為什麼給人家殺死了，床被血漬斑斑，令人觸目驚心！

米商害怕極了，但是房門沒有人打開，妻子竟會給人家殺死，盡想也想不出其所以然來。米商跑去告訴岳父，岳父前來盤問的結果，還是滿頭霧水；於是，岳父疑心到米商出外經商，在外必另娶愛妾，便向縣裡控告米商殺妻；就在這當天，縣裡派差役來，把米商拘捕歸案。

「出事的那天晚上，你入房睡覺時，房門關了嗎？上了闩嗎？」縣官問。

「大人！我記得很清楚，那天晚上我入房時，曾親手關門，並隨手把門上闩後，才上床睡覺。」米商不假思索地答道。

「那麼，第二天早上你起床時，房門是否被人打開？」縣官又問。

「沒有！」米商照實供述：「第二天早上我起身時，房門照舊關著，並且照舊上闩；後來，還是我親手把房門打開。」

房門關閉，且已上闩，整晚未曾被人打開，房裡只有米商的夫婦兩人，並無第三者，並且夫婦同睡一床，妻子被殺，丈夫斷無不知之理；縣官根據這些事實，斷定米商殺妻，毫無疑問。

於是，迫米商招認，起初，米商大喊冤枉，不肯承認，後來在嚴刑之下，迫打成招，米商終於經不起拷打，只好承認殺妻之罪。

殺人償命，律有明文，

米商自分難逃死刑，到這個時候，什麼辦法都沒有了，惟有虔誠祈禱觀音菩薩，救苦救難；於是他閉起眼睛，一心默念觀音菩薩名號。

另一方面，縣官看到犯人既已招認殺妻，現在默然無語，罪狀可以成立；因之執起朱筆，正要寫上米商殺妻判決死刑的當兒，奇跡出現了；不知道從那裡飛來一群蒼蠅，一起聚集在縣官朱筆的筆頭上，恰巧這時，米商剛剛張開眼睛，覺得奇怪。

縣官不能下筆，就把朱筆向空一揮，蒼蠅隨即飛開，可是正要下筆，蒼蠅又很快的再度聚集在那筆頭上，便縣官不能下判，這樣聚之則揮，揮去又來，一連經過了幾次，縣官心裡大感奇異。

正在這時，米商突然有省，高聲大喊起來：「青蠅聚筆頭，青蠅聚筆頭……」

縣官因問其故，

米商乃將夢中觀音菩薩所吩咐的話，跟船過橋倒等經過事實，和盤托出，至是，縣官覺得這案定有蹊跷，不敢草率定谳，著將米商扣押，退堂仔細研究。

縣官退入後衙，便與幕賓共同研究此案，縣官敘述此案經過的詳情，幕賓聽了，一連點了幾下頭，然後站起，慢條斯理地在廳中徘徊。

「斗谷三升米……斗谷三升米……」聰明的幕賓想：觀音菩薩的四句話中，第一句、第二句和第四句都已應驗了。現在要破此案，必從第三句尋繹，於是他在廳中邊行邊誦此句，細心推敲。

「凶手是康七！凶手是康七！」幕賓好像豁然開悟，大叫起來。

「你怎麼知道？」縣官問。

「事不宜遲！」幕賓似乎沒有聽到縣官的問話，急忙催促縣官：「趕快派遣差役去找康七，把他捉來。」

差役出衙以後，縣官再問幕賓：「你到底是憑什麼知道凶手是康七呢？」

「一斗谷只得三升米，余下的不是七升糠嗎？糠與姓康的康諧音，這不是明明指出凶手是康七嗎？」

幕賓好像猜謎猜對了謎底，很得意地回答縣官。

「真是機巧過人，不愧智囊啊！」縣官豎起右手的大拇指稱贊幕賓。

縣官和幕賓正在後衙談論這宗命案時，差役進來報告：康七已經捉來了。縣官立刻升堂，他端詳了康七一下，看他的打扮，十足是個花花公子。

「你姓什麼名什麼？」縣官問。

「小人姓康，排行第七，人家都叫我做康七。」康七答。

「你為什麼要殺米商的妻子，要從實供來，不得說謊。」縣官當做已經知道他是凶手，用這話來試探他。

「大人！米商的妻子雖然是我殺的，但是實在是誤殺，我並非有意要殺她的。」康七做賊心虛，不經拷打，便自己承認殺人了。

「為什麼你會誤殺她？從實供出，免得用刑。」縣官追問。

「小人其實是要殺死米商的，因為……」康七知道隱瞞不得，便把自己與米商妻子的暧昧以及如何殺人的事實，一一供認出來。

原來事情的經過是這樣：米商的妻子，是個楊花水性的女人，米商經常出外經商，她在家裡，「羅衣難耐五更寒，早作出牆的紅杏。」跟隔壁的小白臉康七私通很久了，兩人打得火一般的熱；為了時常往來，恐怕惹人耳目，乃在米商房裡床後的牆腳，挖了一個大洞，恰巧可通隔壁康七的房間。

這個貪心的康七，得寸進尺，想把米商的妻子完全占有，而米商的妻子，也有意跟他；為償雙宿雙飛的心願，康七早就蓄意要殺米商了。

出事的前一天，康七知道米商回家，准備晚上行事，到了更深人靜，他聽到米商的鼾聲響起，便悄悄地從床後的牆腳大洞爬過來，揭開蚊帳，舉刀要殺米商，可是在黑暗中，他嗅到米商頭上發出的濃厚油氣味，心想這頭髮搽油一定是女人，乃轉向另一頭砍下去，因之而誤殺了米商的妻子。事後，康七又從床後的牆腳大洞爬出，所以房門仍舊是緊閉著。

審訊至此，案情終於大白，縣官忙令差役將米商釋放回家。

縣官與幕賓，異口同聲地

贊歎觀音菩薩的靈感，

救苦救難，真實不虛。

這宗案情大白之後，

一傳十，十傳百，從近到遠。轟動了很多地方，而觀音菩薩座下的弟子，也增加了很多很多，其中包括縣官與幕賓。

觀音菩薩慈心廣大，悲願弘深，“尋聲救苦，無剎不現身；”類此逢凶化吉遇難成祥的感應故事，何止千千萬萬。】

(出處： 香港寶蓮禅寺)

❤【 念佛實用問答 】淨宗法師

 【1、 問：求往生，念阿彌陀佛；求平安免難、消災延壽等現世利益，分別念有關佛、菩薩、經、咒。這種觀念正確嗎？

答：不正確。一般初機學佛的人，信仰還比較淺，往往會抱有這種觀念，但隨著信仰的深入，他就會明白：【一個願生淨土的人，不論是為往生，還是求世間利益，都應當專念阿彌陀佛，而不必改念其他。】理由有兩點：

一、經中說：阿彌陀佛是一切諸佛中的王，阿彌陀佛名號包含一切佛、菩薩、經、咒功德，專念阿彌陀佛一佛，等於總念一切佛菩薩經咒。

凡是念諸佛菩薩經咒能夠得到的利益，念阿彌陀佛都能得到；反過來，念阿彌陀佛能夠得到的利益，念其他佛菩薩、誦其他經咒則未必都能得到。

好像百官大臣

能為老百姓辦的事，

國王當然都能辦到；

而國王能做到的事，

百官大臣未必能做到。

二、專念阿彌陀佛，既能決定往生，也能得到種種世間利益，可說雙豐收。雜念諸佛菩薩經咒等，往生不定，世間利益也輕微。

問：觀世音菩薩尋聲救苦，雖修念佛，危急之時欲求免難，必須念觀世音菩薩，對嗎？

答：觀世音菩薩稱為「大慈大悲、救苦救難、廣大靈感」，在危急時稱念觀世音菩薩名號，菩薩立即觀其音聲前來搭救，這是一點也不會錯的。但平常念佛的人不必改念觀世音菩薩。

《念佛感應錄》第三集第67頁「佛光來照 免遭水溺」，及〈念佛免難〉之各篇記載的都是念阿彌陀佛消災免難的實例。

從道理來說有三：

阿彌陀佛尋聲救苦的本領更大。觀世音菩薩現在西方極樂世界，是阿彌陀佛的上首大弟子，他的慈悲、本領都是跟老師阿彌陀佛學來的。阿彌陀佛在還沒成佛、修菩薩道時，就發願修行，以名號度眾生。

只要有人念他的名號，不管是張口念出聲，還是默念不出聲；不管是危急的時候念，還是平常的時候念；也不管是專門集中精力念，還是比較隨便雜散念；甚至也不管念的人信佛不信佛，只要有人念阿彌陀佛，阿彌陀佛立即感應到，立即放光照耀並現身保護。

感應之速，

比電燈開關打開、

光明立即照亮還要快。

念佛的人因受佛光保護，

立即轉危為安，

化難呈祥。

就是平時不常念佛，

遇事偶爾念佛的人，

感應也是如此。

如果是平時經常念佛的人，阿彌陀佛的光明就日夜照耀，保護他，不再離開他，讓他一生平安，直到臨終的時候接引他往生極樂世界。這比一般人理解的菩薩尋聲救苦更加安全、保險、全面而徹底了，所以念阿彌陀佛的人自然不必臨時改念其他佛菩薩了。

• 念阿彌陀佛，觀世音菩薩不請自來。觀世音菩薩非常敬重、感恩他的老師阿彌陀佛，時時把阿彌陀佛頂戴在頭上，我們看到的觀世音菩薩頭上有一尊站立的化佛，那就是阿彌陀佛。

而且觀世音菩薩也隨時跟隨阿彌陀佛，凡是阿彌陀佛到哪裏，觀世音和大勢至這兩位大菩薩必定相隨左右，寸步不離。

所以平常念阿彌陀佛的人，阿彌陀佛既然放光現身前來保護，觀世音、大勢至還有很多大菩薩也就一同前來保護。

如《觀經》中說，專念阿彌陀佛的人，觀世音、大勢至二大菩薩，如影隨形常隨其後，保護這個念佛的人，並且主動做他的好朋友，慈悲相助於一切。

🔸所以一個專念阿彌陀佛的人，即使沒有專門再念觀世音菩薩，觀世音菩薩也會自然前來保護。其他佛菩薩也是一樣。當然就沒有改念其他佛菩薩的必要了。

三、平常念阿彌陀佛的人，因為常在佛光保護當中，一些可能的災難自然潛消於無形，也就不存在臨時危急要求菩薩的情況了。

即使宿業難免，小有災障，對一個真正信仰深入、念佛有素的人來說，也會自然念阿彌陀佛，不會想著改念這尊菩薩那尊佛。心思搖擺不定，說明心不專一。

❤所以，

不論是念哪尊佛菩薩，

效果都比不上專念

「南無阿彌陀佛」。】

信受彌陀救度  專稱彌陀佛名

願生彌陀淨土  廣度十方眾生

  南無阿彌陀佛

  南無阿彌陀佛

  南無阿彌陀佛

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【觀音菩薩---尋聲救苦，化解危難】(出處：香港寶蓮禪寺) |【 念佛實用問答 】淨宗法師