念佛需不需要做什麼回向,才知道是要念佛給地獄的某個祖先或亡靈?文/慧淨法師
⭕你起心動念阿彌陀佛知不知道?
⭕你是起什麼心念而來念佛,阿彌陀佛一清二楚,你還沒開口,佛已先知。
「回向」是一種儀式與形式。只要你真心,阿彌陀佛都知道,即使沒有回向,阿彌陀佛也知道你念佛的目的是什麼,這樣豈不就是回向了。
還有,做其他善事必須要回向,但念佛本身不一定要回向。
為什麼?
有其因才有其果,行持五戒的因,下輩子能得當人的果,但跟極樂世界沒有關係;
所以如果要以五戒的功德而往生極樂世界,要不要回向?
一定要回向。
行持十善的因,果是出生在天上,如果想要往生極樂世界,也一定要回向,不然怎麼能得往生之果呢?
五戒十善只是人天的因,不是生淨土的因,阿彌陀佛的極樂淨土是要靠阿彌陀佛的力量才能進入,連文殊、普賢都要靠阿彌陀佛的力量了,何況我們凡夫?所以,以自己的善事功德要往生的話,一定都要回向。
拜懺、誦經、朝山、學其他的法門,也都要回向,因為那些跟阿彌陀佛未必有關係。
譬如拜三千佛,拜萬佛,那些跟阿彌陀佛有沒有關係?
沒有關係,所以,也要回向。
可是現在我們是念佛,念佛自然就是憑彌陀的力量,不是憑我們的功夫或是功德,念佛簡單就在這裡,殊勝也在這裡。
一旦念佛,不管有沒有想往生極樂世界,跟阿彌陀佛就有關係,就跟阿彌陀佛感應道交了。
你的心融入彌陀的無量光,彌陀的無量光也遍照你的身,遍滿你的生命,照耀你,保護你,接引你。
《觀經》說:「 光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。」
《阿彌陀經》說: 「彼佛光明無量,照十方國無所障礙。」
彌陀光明遍照,
是為了什麼?
為了攝取念佛眾生,也就是保護救度念佛眾生。
我們念佛,就在彌陀的光明之中,沒有念佛就沒有在彌陀的光明之中,所以阿彌陀佛的光明唯有攝取念佛眾生。
好像月亮,雖然遍照千江萬水,可是如果沒有水的話,他能照嗎?
我們如果沒有念佛,能夠跟阿彌陀佛感應道交嗎?
不能。⭕所以念佛最簡單容易,不管出家、在家,善人、惡人,心清淨或不清淨,同樣都是靠彌陀的力量。
❤️我們起心動念阿彌陀佛沒有不知道的,沒有不保護、照耀的,所以說念佛很簡單容易,功德很殊勝高超,當生就能徹底解除生死輪回。
生死輪回是非常恐怖的,如果今天出門遇到車禍,或心肌梗塞突然走了,如果沒有到極樂世界,三惡道就有份了,將來就會墮落地獄,一失人身就萬劫難復了。
佛陀在經典上說: 「從天生地獄,從地獄生天」「雖復得受梵天之身,乃至非想非非想天,命終還墮三惡道中。」
《地藏經》說: 「有天人受天福盡,有五衰相現,或有墮於惡道之者。」
生欲界天必須具足十善;生色界天除了十善以外,要具足四無量心;生非想非非想天還要禪定功高。
有這樣的因才有這樣的果,可是業報一到,還是會墮落三惡道,可見很難靠自己超脫輪回;而沒能超脫的話,危險太大。
佛陀告訴我們,什麼才是老實、真正學佛的人呢?
無常觀深的人才是老實學佛的人。
因為有無常觀,所以他時刻擔憂著將來若死的話,一定要向閻王報到,受閻王的審判刑罰,因此他心中所想的是:
我怎麼樣才能免除那一日的審判和刑罰而不再輪回。
那怎樣能夠免除呢?
他就會尋找法門,八萬四千法門他都在尋找,最後如果找到純正的淨土法門,心就會定下來,就會安住於念佛,不夾雜,不動搖,這樣他就不再是生死輪回的凡夫,已經是極樂聖眾之一了。
為什麼?
因為他的心是願生極樂世界的,而且此後是專稱彌陀佛名的,此生阿彌陀佛的光明是永遠攝取不捨的;臨終的時候,阿彌陀佛就會現前,把他接到極樂世界去。
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所以,淨土法門是修行人最後的希望,也是最後安心、光明的法門。
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念佛需不需要做什麼回向,才知道是要念佛給地獄的某個祖先或亡靈?文/慧淨法師