《阿彌陀佛語錄》

淨界法師｜不要相信明天會更好 菩提心本身，除了放棄對來生的愛取、對今生的愛取， 你還必須有一種想要求增上的決心，這個是對治修行上的懈怠。 說：唉呀， 我不追求來生的快樂， 我也不追求今生的快樂， 但是我也不急著馬上發願，來解決生死問題啊—— 產生懈怠，那麼這個地方你要思惟暇滿難得。　　 暇滿， 簡單的說有五種的暇滿， 第一個：善得人身。 因為你在三惡道，到諸天去，都不能修行，你必須得到人身； 第二個：要佛法住世； 第三個：要六根具足； 第四個：要無諸罪障。 你罪障太重，你會形成障礙； 第五個：於法生信—— 你必須有信仰的善根。 所以，你今生好不容易得到人身，又遇到佛法的具足，又沒有太大的障礙，這是你人生當中無量劫來一個美好的時光，所以你要思惟 「人道難生、佛乘難遇、暇滿難得，失此不求度脫，千生萬劫何期？」 我們一般人， 可能都沒什麼危機意識了， 你想說：怕什麼？ 我今生不了道， 來生再來一次吧。 但是這個地方有問題哦： 我們現在是一個減劫了，就是說我們這個時代，是往壞的方向走， 如果你今生不能解決生死問題，你來生——更困難，更困難！ 不管是外在的環境、不管是你內心的善根，你整個條件更困難！ 不要相信明天會更好， 「明天會更好」 這句話是騙人的話， 佛陀是認為明天不會更好，佛陀是認為整個時代是往末法的時代，是往壞的方向走，修行的環境是越來越糟糕。　　 所以說我們在修行當中，你不能夠有一種悠悠泛泛的心態，說我今生不能解決問題，來生再來一次， 你修行當中，要真實發起願力，你必須背水一戰，把你的退路斬斷，你才有辦法，你要有這種決心。 尤其是求生淨土的人，這個地方這一句話更重要，求生淨土啊—— 「失此不求度脫， 千生萬劫何期？」 印光大師說：所有念佛人，要往生，一定是有一個背水一戰的決心。 他說你今生要是不能成就，你來生就直墮阿鼻地獄了。 你不能給自己一種偷心一種後路，說：哎呀，沒關係了，我沒有到淨土去，我好歹我今生受了五戒十善，我來生做個人，繼續修行——完了，你給自己一條後路，你就完了！ 求生淨土，一定要全力以赴，不能有所保留。 因為你面對無始的煩惱跟業力，臨命終的時候，你一點的動搖，你就完了，你不能讓煩惱跟罪業，有一點活動的空隙啊。　　 印光大師說：往生淨土是生起一種決定性的願力，不是一般的願力哦，是決定性的願力！ 不是說我想要往生，你如果說我想要往生，你大概不會往生了，...