《草庵禪師念佛訣》白話解：如何才能做到「真信切願」地念佛呢？唯一的就是這個「死」字，這就念佛竅訣。對我們一般人來說，如果捨棄了念死法門，可以說任何修法都不得成就，這個是決定的規律，毋庸置疑。
阿彌陀佛，誰不能念，而偏難唸，西方極樂，誰不願生，而罕得生者，蓋念佛之人未得訣耳。
教念佛而使之真切者，
其唯死之一字乎？
死之一字在念頭上，境緣自然冷淡，情愛亦自輕微，名利勢豪，向此處俱用不得，見聞知解，到此時卻使不行。
四大各離，將何所靠，
孤魂無主，安得自由。
此時不見彌陀，恐逢羅剎，不生淨土，恐入驢胎。
縱無惡業，亦不免人道往還。即有善因，其爭奈天福易盡。
莫云自有主宰，業果所牽，誠難迴避。
莫道本無生死，識心未盡，總屬輪迴。
莫視此事為緩，明日之事，今日不知。
莫將此事為輕，錯過此生，沉淪永劫。
是一切事，無如生死大事，則事事皆不切之事。
於一切時，總作臨命終時，即時時皆念佛之時。
如是念佛，斯為切心，如是切心，方生淨土。
須下死功夫，才成淨業，常念死時節，方肯切心。
此乃成佛之階梯，
是誠念佛之妙訣也。
🙏仁禪法師：
念佛竅訣僅一個字，宋朝的草庵禪師是一位禪宗的大德，同時也是弘揚淨土的。
在草庵禪師《念佛訣》一文中，把念佛跟念死的關係解釋得非常透徹。
“念佛訣”，就是念佛的竅訣，這個竅訣是就是“念死”，以“死”字來念佛。
如果你不懂這個竅訣，則念佛很難相應。
草庵禪師在《念佛訣》中這樣說：
“阿彌陀佛，誰不能念，而偏難唸 這是個普遍現象，老太婆、三歲小孩都能念，但為什麼很難堅持下去？
“西方極樂，誰不願生，而罕得生者，蓋念佛之人未得訣耳。但是很少有人能往生的。
為什麼？
因為念佛的人沒有找到竅訣。“教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎。”
如何才能做到「真信切願」地念佛呢？
唯一的就是這個“死”字，這就念佛竅訣。
⭐下面解釋為什麼“死”字是念佛的竅訣？
“死之一字在念頭上，
境緣自然冷淡，
情愛亦自輕微”。
如果你把這個死字一直掛在心中，想到我現在馬上要死。
如果能夠經常這樣憶念死的話，自然就不會太熱衷於外境，對於世間的貪戀、情愛自然也就最大程度地減低了。
“名利勢豪，向此處俱用不得，見聞知解，到此時卻使不行 無論什麼人都是要死的，在死字面前，是不留任何情面的，人人平等的，沒有一個人特殊的。
我們執著不放的世間名利、富貴之類，到這個地方都用不上了。即使你有佛法的知見，精通經論，死亡來臨的時候，這些對你來說也都沒有用。
“四大各離，將何所靠，孤魂無主，安得自由”。臨終四大分離的時候，要靠什麼呢？
這個時候就由不得你了
，只有隨業力而墮落了。
“ 所以這個時候，只有求阿彌陀佛，只有求生淨土，否則的話你只有見閻羅王，或者墮畜生道、地獄當中去，這是非常可怕的。
所以“不見彌陀，恐逢羅剎”，你只能是跟羅剎鬼相逢了。
“ 明天的事今天不知道的。“莫將此事為輕，錯過此生，沉淪永劫”。想到死的話，就靠現在了。
現在如果錯過了的話，萬劫不復了，所以趕快修行。
一想到死的話，就絕對不能錯過今生了，或者錯過今天了，現在馬上就要修行了。
“ 想到要死了，
我現在死了怎麼辦？
趕快修行！一想到生死大事，那世間的任何事情都不重要了，所以說事事皆不切之事。
“於一切時，總做臨命終時，即時時皆念佛之時 如果我們一切時當中都想： “我現在是臨命終，我馬上要死了”。
或者想：“我現在已經死了，怎麼辦？”
你如果時時能這樣想的話，就像我們現在修的念死無常法門，你如果隨時能提起來的話，即時時皆念佛之時。
你只要一提這個死字，
你肯定馬上就想念佛了
，噢！趕快求生吧！
“ 這樣念佛才真正的切心！才會真正的相應。這樣念佛，才能生淨土。這樣念佛可以說是決定生淨土的。
能不能生淨土，
完全取決於我們自己想不想去。
因為阿彌陀佛的四十八願已經滿足了，這是沒有任何差錯懷疑的。
生不了淨土，是因為我們自己不想去。
佛陀早就講過，
只要你去，決定來接引你，就是因為你自己不想去，貪戀這個世間。
“ 一般世俗人講的死功夫，指這個人用盡了全力，這個叫死功夫。
這裡的“死功夫”，並不是這一層意思。
這裡的死功夫，就是修念死法門的這個功夫。
另外從反面講，你如果不下死功夫，就不可能成淨業。
也就是說，你如果不修念死法門，不在這個地方下死功夫的話，你想要往生也是不可能的。
“ 經常去想我要死了，這樣念佛才會切心，念佛才會真正地相應，真正一句一句地從自己內心發出來，真正的是真信切願地在念佛。
正如蕅益大師常說的“要真信切願地念佛”。
但是怎樣才能做到「真信切願」？
古德已經給我們指出來了，
必須下死功夫，常念死時節，這樣才會真信切願，這樣念佛才能真正地相應。
少了這個階梯，
你能成佛嗎？
你能往生嗎？
所以“是誠念佛之妙訣也！”
本人以前看到草庵禪師這一篇《念佛訣》的時候，覺得太殊勝、太透徹了。
極為精闢、透徹地解釋了念佛跟念死法門的關係。
了知這些道理以後，
就能知道念死無常的重要性。
剛才是把念死法門跟念佛法門結合起來。
不管你參禪也好、持咒也好，或者修其他的一切法門，其實都離不開念死。
對我們一般人來說，如果捨棄了念死法門，可以說任何修法都不得成就，這個是決定的規律，毋庸置疑。
（ - THE END - 佛教网文轉載）
.....…..........................................…........
🙏🙏🙏
敬請常念阿彌陀佛
念佛求生極樂世界！
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
🙏 阿彌陀佛_((*))/_
https://www.facebook.com/100000376882082/posts/4686322044723645/
《草庵禪師念佛訣》白話解：如何才能做到「真信切願」地念佛呢？唯一的就是這個「死」字，這就念佛竅訣。對我們一般人來說，如果捨棄了念死法門，可以說任何修法都不得成就，這個是決定的規律，毋庸置疑。
