太虛大師說：「夢中之境，唯心所現；覺中之境，亦唯心所現。是以夢中之心，即覺時之心；衆生之心，即佛之心，心佛眾生，三無差別。」（All dharma arises from the mind）

《如是聞法   如是思維》- - - 

   🙏🙏🙏    本來面目

  

         定業要是可轉，就沒有「因果」了；

         定業若不可轉，就沒有人「成佛」了；

         「念佛」是因，「成佛」是果，

         唯有「信願念佛」一法，

         方能轉「定業」。

  🌷 「自他不二」⋯

        徒問：

         「禪」靠自力，「淨」依他力，

         人說「自他不二」，究竟禪淨是一是二？

         師答：

         「禪」也離不開經教，其中就有他力了；

         「淨」要信願念佛，其中就有自力了；

          但二者有輕重之別，

          無他力，自力不生；無自力，他力不應，

          這就是「自他不二」。

  🌷 「自性彌陀」⋯

          徒問：

          何謂「襌心」？何謂「佛心」？

          師答：

          「無心」就是「禪心」，

          「禪心」就是「佛心」，

           唯有「用禪心」，

           才能知道「西方彌陀」真正在那裡；

           唯有「念佛心」，

           才能明了「自性彌陀」之真實義。

  🌷  「感應道交」⋯

          當我們將妄想撥開時，

          我們看到了「本來面目」；

          當佛陀將功德莊嚴撥開時，

          他也是現出「本來面目」；

          衆生雖業障深重，是彌陀心內之衆生，

          彌陀雖萬德莊嚴，是衆生心內之諸佛，

          既然心性不二，自然「感應道交」，

          感應道交是從「自他不二」安立的，

          外在的妄想，是不能夠障礙心性的本質。

太虛大師說：「夢中之境，唯心所現；覺中之境，亦唯心所現。是以夢中之心，即覺時之心；衆生之心，即佛之心，心佛眾生，三無差別。」

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唯心所現 英文

（All dharma arises from the mind）

一切法皆從心生起