真正的念佛人就是要在事相上相信有極樂世界，要厭離娑婆，欣求極樂，要在今生成辦往生之大事，然後老實地執持名號，儘自己最大的努力來念這句佛號，這才叫念佛人——求往生。一個至誠求往生的人，說明他生死心真的發起來了。
我們要思惟自己夠得上夠不上念佛人，不是泛泛悠悠念了幾聲佛號就是念佛人，念佛人要具足深信、切願、持名。
如果念佛只是求一個身體健康；聽說臨命終時死得很苦，讓我臨命終時沒有病；今生是女人很苦，念念佛，希望下輩子變成男人；或者聽說當官很榮耀，今生是平民百姓，念佛很有功德，我念佛讓下輩子做個大官員；甚至說自己修行為了度眾生，我念佛要生生世世在這個世間童真出家，一聞千悟，做大法師，轉大法輪。這些想法都不具足信願，都夠不上念佛人的資格。
所以，真正的念佛人就是要在事相上相信有極樂世界，要厭離娑婆，欣求極樂，要在今生成辦往生之大事，然後老實地執持名號，儘自己最大的努力來念這句佛號，這才叫念佛人——求往生。一個至誠求往生的人，說明他生死心真的發起來了。
一個生死心發起來了，又用彌陀的名號來莊嚴自己的身心，來香光莊嚴的人，他一定會漸漸地去厭捨這個娑婆世界的一切，他不會在這個世間有過多的事業心。
特別是到年紀大了，如果基本生存有保證了，你還要去上班幹嘛呀？還要去開店幹嘛呀？還要謀劃這個那個幹嘛呀？開了一家公司，還想開另外一家公司，甚至全世界開滿他的連鎖店。世間的事業這麼熾盛，那你的佛號會到哪去呢？所以，厭離娑婆是漸漸地要把娑婆這些有為的事業放下——這些都是夢幻泡影，它不真實，你在做這些事業的過程當中都可能會造作種種的惡業。你就是造善業，那也不能離開這個世間，只有念這個名號才能夠到極樂世界去，名號才能跟極樂世界相應。你作惡業，固然墮落；作善業，他也去不了啊！
所以要做一個合格的念佛人，它還是不容易的。為什麼佛要讚歎念佛人為人中分陀利呀？善導大師讚歎念佛人就是人中好人，人中上上人，人中妙好人，人中希有人！他不簡單哪。
所以我們很多念佛人好像念念佛，聽說念一句佛號在陰間裡面多塊元寶，為了自己到陰間多有點錢花，他天天念佛。這種願求就比較的卑劣了。
念佛是一個很高的超越意向，它是彼岸世界的事情，不是此岸世界的事情。所以，大勢至菩薩為什麼要專攝念佛人歸於淨土？只有念佛人才跟大勢至菩薩能夠感應道交；你不是真正的念佛人，大勢至菩薩就是在你面前，你也察覺不到，感通不了，對面不相識。
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