古德說：莫謂老來方學道，孤墳多是少年人。我們常以為人老才會死、生病才會死，其實不然，無常來臨就會死，不論健康、生病、老年、少年都一樣。㊙️我們之所以會造業、痛苦、不安，都是因為二個字「無知」。無知所以造業，造業所以痛苦；也由於無知才不安。
文/淨為歸
古德說：莫謂老來方學道，孤墳多是少年人。我們常以為人老才會死、生病才會死，其實不然，無常來臨就會死，不論健康、生病、老年、少年都一樣。
一個無常觀很深刻的人，才會是一個老實學佛的人，因為無常觀深刻，就會推動他精進用功，即使沒有人鼓勵他、鞭策他，他也會自動自發地去尋找今生今世能夠解脫的法門。
如果無常觀不深刻的話，他就會悠悠泛泛，東尋西探，一天過一天，等到真正無常來的時候，就來不及了。
《金剛經》說：
一切有為法，
如夢幻泡影，
如露亦如電，
應作如是觀。
什麼是「一切有為法」呢？小至我們的身體、精神，大至外在的山河大地，甚至地球、太陽、銀河系、整個宇宙都是有為法。既然是有為
法，以佛的眼光來看都是如夢幻泡影般的不實在，如露亦如電
那樣的短暫。
人的壽命，以目前來講，平均八十歲；天有欲界天、色界天、無色界天，欲界天最短的是五百歲，它的
一天是我們的五十年；最長的是非想非非想處天，壽命八萬四千劫，以人間來看，是很長了，但是以佛的眼光來看，還是很短。短到什麼地步？善導大師說「猶如電光」，閃電一閃，我們還來不及眨眼，它就消失了，是那麼的短暫。如果沒有往生極樂世界，就永遠在輪迴，再恩愛的親人也會離開，即使見面也不相識。
我們住在這無常的世間，危脆的國士，可以說是很不安穩，也很恐怖。然而這種不安、恐怖，還算很
小，因為對我們來說，只不過是今生今世而己。還有一個很大的恐怖跟不安，就是三界六道的生死輪迴。
《法華經》就說：
三界無安，
猶如火宅，
眾苦充滿，
甚可怖畏。
生死輪迴是根本的災難、根本的恐怖、根本的不安。而極樂世界是「無有眾苦，但受諸樂」。所以，凡是諸佛出世，都介紹淨士法門，勸導眾生念佛往生極樂世界。
佛說「人生如夢，人生是苦」在既夢又苦的人生中，遇到彌陀慈悲的救度，被彌陀所擁抱的人，是世間第一幸福的人。
人生像什麼呢？如牛赴市，步步近死，即使位高權重還是難以避免閻王的審判，一旦命終的時候，則悔
懼交至。
《無量壽經》說：
大命將終，悔懼交至。
想到死了以後生命到底是繼續存在還是斷滅？如果繼續存在，到底是向苦的地方去，還是向樂的地方
去？總之，不明、不知，就會不安。
我們之所以會造業、痛苦、不安，都是因為二個字「無知」。無知所以造業，造業所以痛苦；也由於無知才不安。
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