淨土法門實在不是我們凡夫的思惟邏輯可以推論、想像的，所以《阿彌陀經》說淨土是「難信之法」，玄奘法師翻譯的《淨土經》說「極難信法」，《無量壽經》說：「若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。」那怎麽辦？我們只有信受奉持，依教奉行。
【這一句名號的功德是無法想像，不可稱、不可說、不可思議的】
淨土法門在教理上固然可深可淺、可多可少，但在行持上就是一句彌陀名號，亦即「專稱彌陀佛名」，所以我們這個法門是易行道。這個法門雖然是易行，但也是難信的法門，釋迦牟尼佛已預先在《阿彌陀經》里說：「為一切世間，說此難信之法，是為甚難。」
是極難信之法，也是極難說之法，因為如果說的不穩妥，會讓人家誤解。而之所以難信，是因為它是易行道，太容易了，每一個人都能做得到，每一個人都能獲得救度；同時又太殊勝了，必定往生，快速成佛。
因其極簡極易、至頓至圓，使得一般初聽這個法門的人就會兩眼一瞪，嘴巴一張，很驚訝的：「會是這樣嗎？」所以淨土法門難信難入。
淨土法門實在不是我們凡夫的思惟邏輯可以推論、想像的，所以《阿彌陀經》說淨土是「難信之法」，玄奘法師翻譯的《淨土經》說「極難信法」，《無量壽經》說：「若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。」那怎麽辦？我們只有信受奉持，依教奉行。
南無阿彌陀佛的功德我們是思惟不來的，只能信受隨順。阿彌陀佛五劫的思惟、永劫的修行、依報、正報、內德、外用，統統在「南無阿彌陀佛」這一句名號中，這一句名號的功德是無法想像，不可稱、不可說、不可思議的。
善知識所傳的教理儘管我們理解不來，尚有疑惑，還不能百分之百的肯定，可是如果能先接受，再一步一步的去理解，這樣也可以。因為每個人的根機不同，除非宿世薰習深厚，他這輩子才能一聽就信受，否則總會有疑問的地方。那怎麽辦呢？先接受，再逐步的去理解。這樣的話，真正理解到哪裡，信就到哪裡了，「理明信深」就是這個意思。南無阿彌陀佛！
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