【修行很難，歸命很簡單！】歸命阿彌陀佛，一句一句南無阿彌陀佛，將來必定成佛，簡單殊勝。

🔺️【修行很難，歸命很簡單！】

說到佛法，人們腦海裡最想到的印象，大概就是「修行」兩個字。但凡提到學佛，很多人都望而卻步，為什麼呢？

因為很多人無法做到在忙碌的生活中修行，每天要辛苦工作，回到家裡還要照顧老人小孩，還有很多世間繁瑣之事，還要鍛鍊身體等等，一天24小時，就算再多24小時，大概也是不夠用的，當把一切都忙好了，只想美美睡上一覺。

🍀如此一來，哪有時間修行呢？

何況提到修行，人們固有印象里，就要放下萬緣，走到深山古寺中，晨鐘暮鼓，誦經拜佛。

即使不要抽出時間去寺院，至少也要有固定的時間，每天誦經拜佛，或者參加各種活動，廣結善緣。

除此之外，還有嚴守各種戒律，有一話很形象體現了佛法在人們眼中的樣子——佛門裡有兩件事不能做，就是這也不能做，那也不能做。

當今時代，人們喜歡輕鬆自在，尤其生活壓力很大，平日工作已經足夠緊張，一絲不苟，不敢出現半點差錯，如果一入佛門，又是各種規矩，甚至比在工作時更嚴謹，更緊張，對於很多想通過佛法得到自在的人，馬上就退卻了。

而且很多人入佛門本是尋求心靈的放鬆，如果佛法的修行總是如此嚴格，無形中會讓很多人徘徊在門外，不敢踏入。

所以，即使很多人把紅塵當作修行之地，但是要真正去修行，很少有人能去實踐。

即使能放下一切，來到古寺深山中，長居寺院，聽風賞月，讓心放鬆，但對於很多人而言，這並不是修行，只是一場心靈的旅行而已。

真正的修行，更是難中之難，禪宗常說「悟後起修」，意思是開悟之後的修行，才是有眼目的，否者幾乎都是一場空，因為我們有執著，看似的修行，或許只是「我」在作用。

如果要提到了脫生死，凡夫的修行，更是像小孩玩的遊戲，佛菩薩看到，只是在微微一笑而已。凡夫所作的，對於解脫生死而言，毫無力量。

雖然修行很難，靠自力修行解脫生死，遙遙無期，但是凡夫也可以達到一種最高境界，無修而修。

我們凡夫能達到的最究竟，最高深，又最簡單的，就是歸命，也就是「南無」。

歸命，是佛法的基礎，也是佛法的最高點，從學佛開始，就要皈依三寶，把我們的一切皈依、投靠三寶。

「皈」就是回轉歸投，有回頭的意思；「依」就是依靠信賴，也有保護、救度的意思。

我們是苦海沈淪的眾生，苦海無邊，回頭是岸，只要我們願意回頭，我們的背後就是可以依靠的阿彌陀佛！

皈依，即是把我們輪回的生命回轉過來，回過頭來，不願再沈淪，轉向阿彌陀佛，接受阿彌陀佛的救度，作為生命的依靠。

可見，皈依三寶，最究竟、最真實的，便是歸命阿彌陀佛，一生稱念南無阿彌陀佛，一句名號作大舟，遠離生死苦海，到達淨土彼岸。

我們凡夫雖做不到修行，卻可以皈依、歸命，皈依三寶，歸命彌陀。

🍀修行很難，歸命很簡單！

歸命，佛活在我心中，我活在佛命里，以佛命為己命。

「南無阿彌陀佛」，是佛與我同時滿足的名號。佛因我「歸命」而滿足，我因佛的救度而歸命。

把我們凡夫的生命，徹底交給阿彌陀佛，一任彌陀。

我們是輪回病重之人，阿彌陀佛是大醫王，依靠彌陀，任憑彌陀救度。

不管是染污輪回的生命，還是佛性成佛的生命，全都交給彌陀，我們只是「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」 

🔸把自己的煩惱，全部交給阿彌陀佛；

🔸把家人的幸福，全部交給阿彌陀佛；

🔸把我們的知見，全部交給阿彌陀佛；

🔸把我們的修行，全部交給阿彌陀佛。

🔸把我們的一切，全部交給阿彌陀佛。

把一切交給阿彌陀佛，娑婆世界的我們，只是假名人，如皮影戲中的紙人，活靈活現，背後都是阿彌陀佛操作。

我們只管安心念佛，靜靜等待，阿彌陀佛是無稱光佛、難思光佛、不可思議光佛。

我們全身心歸投於彌陀救度，如水入海，即成一體，不分彼此，故說歸命。

凡夫有罪濁命，歸入彌陀清淨壽命，即與佛一體。

歸命阿彌陀佛，與阿彌陀佛一體不離，我們在阿彌陀佛心中，阿彌陀佛亦在我們心中，我們都在這句南無阿彌陀佛里。

歸命阿彌陀佛，一句一句南無阿彌陀佛，將來必定成佛，簡單殊勝。

🔺️淨土宗：宗旨

信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，

願生彌陀淨土，廣度十方眾生。

🔺️淨土宗特色：

本願稱名、凡夫入報、平身業成、現生不退。

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