「南無阿彌陀佛」印章
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《思歸集》書頁側面的
「南無阿彌陀佛」印章。
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自了法師：若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論。─《生死心切》(root cause)
自了法師：若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論。 《念佛功夫不得力的原因》 念佛十年、二十年，功夫不得力，往生沒把握，什麼原因？ 打個佛七，一開始好像念得不錯，貌似很精進，可是慢慢愈念愈枯燥無味，愈念愈不想念，念不下去，什麼原因？ 閉關念佛，剛開始凌晨三點鐘起床念佛，過幾天五點起床，再過一段時間八點起床，最後索性不起床睡大覺。大家不要笑啊，換成你你可能也是這種狀態！大部分人都是這種狀態：念佛時不是打妄想，就是打瞌睡。明明知道淨土法門殊勝、知道名號功德不可思議，可是這一句佛號就是愈念愈沒味道，愈念愈沒動力，最後乾脆放棄。什麼原因？ 《 根本原因：生死心不切》 以上問題，我們從歷代祖師大德的著作裡面去尋求原因，終於找到答案，根本的原因就是：生死心不切！ 生死心不切！這是我們目前普遍存在的嚴重的大問題，所以念佛多年乃至念了一輩子，功夫不得力，往生沒把握。我們現在先不說往生沒有把握，我們連不墮三惡道的把握都沒有！對嗎？ 《生死心是入道基礎》 徹悟大師說：「若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論。」生死心不切，跟他說再多，都是多餘、廢話；相反，真正生死心切，不需要開示，自然就會一句阿彌陀佛分秒必爭、日夜不斷，像海賢老和尚那樣。 生死心是入道的基礎。徹悟大師說：「世間一切重苦，無過生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，捨一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。況輪迴未出，難免墮落。豬胞胎，狗胞胎，何所不鑽。驢皮袋，馬皮袋，何所不取。此個人身，最為難得，最易打失。一念之差，便入惡趣。三途易入而難出，地獄時長而苦重。七佛以來，猶為蟻子。八萬劫後，未脫鴿身。畜道時長已極。鬼獄時長尤倍。久經長劫，何了何休。萬苦交煎，無歸無救。每一言之，衣毛卓豎。時一念及，五內如焚。」印光大師評價徹悟大師的這段話說「此一段開示，精切之極！當熟讀之。 《生死事的》 蓮池大師年輕時便書寫「生死事大」四字放在書桌，策勵自己精進用功。如果我們覺得這四個字與自己無關，那麼對不起，你還是門外漢！真為生死的心沒有生起來，修行還沒入門，念佛也沒入門。 印光大師說：「人生於世間，事事無不預為之計。唯有生死一事，反多置之不問。直待報終命盡，則隨業受報。不知此一念心識，又向何道中受生去也。人天是客居，三途是家鄉。三途一報百千劫，復生人天了無期！由是言之，則了生死之法，固不可不汲汲講求也。」 我這一生死...
