淨界法師｜父母眷屬重病難愈，超越了醫學範圍時你要做的心理準備！
其有父母兄弟及諸眷屬，若得重病勢難痊癒者。就是說，假設我們有父母兄弟，或者是親戚朋友，當然生了病，如果能夠治，在醫藥能夠做的範圍，我們應該都不要放棄。
但是，假設他的病已經超越了醫學的範圍，這個時候你就要做好心理準備。
第一、不能急救
第二、不能打嗎啡
第三個、趕快回家
因為你醫學上只是延長他的生命而已，他的時間已經不多了，這個時候一定要趕快送回家裡，因為家庭對於一個人來說是最為安全、最安穩的地方。
所以臨終關懷最好是送回家裡面做是最好的，而且要交待醫生絕對不能急救，也不能打嗎啡。因為打嗎啡以後啊，他就昏睡過去。昏睡過去，你跟他講什麼話，他完全不知道，他就不能夠生起正念來引導善業。他昏睡過去呢，那就完全是隨業流轉了，他不能夠用心念來引導善業，不可能！就看他的業力了。
所以一個臨命終人絕對不能夠急救，因為你這個急救，用這個電擊啊，對他產生一種傷痛，很容易引生他的嗔心。
因為我們凡夫的眾生，我們的心念跟我們的色身是和合在一起的，色身有痛苦，你的心念也容易有痛苦，因為我們對色身產生執取。所以，假設這個人已經是重病而且是沒有辦法治好了，我們一定要面對現實。趕快把他送回來，那麼做一些臨終關懷的工作。
所以當這個重病不能痊癒的時候呢，宜發孝順慈悲之心，那麼做兩件事：
第一個，勸彼念佛，求生西方
第二個，並為助念
【第一個、勸彼念佛，求生西方】
剛開始你要先做一些開導，做一些心理建設，你要告訴他，這個生命的盡頭即將到來，你要讓他承認死亡不可避免，應該要放下這種苦惱的娑婆世界，應該要求生到淨土去。就是你要在他的心中，透過你的開導，使令他產生一種觀照的力量，他知道他應該要放棄娑婆世界的流轉，應該要求生淨土去，應該先做這樣的開導。
【第二個、並為助念】
這時候要他憶念阿彌佛陀的聖號！那麼，俾病者由此已死，即生淨土，其為利益，何能名焉。那麼這樣子呢，這個人這一期果報結束以後，他就不再墮落到生死的流轉，到淨土去了，能夠成就永遠不退轉乃至於成佛。所以我們今天能夠幫助一個臨命終的人往生淨土，等於幫助一個人成佛的意思是一樣。
這個地方我們要做一個解釋。這個臨命終的處理，一般的社會的醫學者跟佛弟子的看法是有所不同的。
醫學者他們的一個思考，站在一個醫生的角度，主要就是延長這個病人的壽命，他們的思考是這樣子的。
就是說，你是病危就急救，把你救過來乃至於讓你多活十分鐘也好。那麼醫生他沒有所謂來生的觀念，他不管你來生去哪裡，反正我的工作就是這樣，我醫學能夠做的，不管電擊，不管怎麼樣，我用盡一切方法，讓你增加十秒鐘也好，那麼這個醫學的看法是這樣。當然現在我看到一些醫學報導，現在西方的醫學也在思考這個問題，這樣子是不對的。
佛弟子的看法是不同的。佛弟子認為死亡不可怕，問題是他來生去哪裡是重點！所以身為一個佛弟子認為，你經過急救，讓他多活一個小時，這個沒有意義的。你應該在他生命要結束的時候，如何地開導他，然後去以一種比較清淨的善念來面臨來生，這個是我們所關心的工作，而不是說，讓他延長一個小時、兩個小時，因為死亡遲早要到來。
這就是我們在臨終關懷和醫學者有一些不同的看法。所以最好的方式，在台灣，一般病危的時候，我們都自己接回來，自己做，這個就是我們要注意的地方。因為站在醫生的角度，他是不管你來生去哪裡，他的工作就是延長你的壽命，乃至於增加一秒鐘也好。好，這個地方是我們的立足點的不同，我們重視的是來生，而不是今生能夠多活幾天。
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