【正確的臨終關懷一定要事前的交待】我們台灣有一種情況，就是先寫下遺囑，然後請律師來作證，我臨命終以後，我要交給哪一個人來處理，其他的人都不准過問。那麼這個東西你可以事先做安排，因為這個畢竟是「生死大事」。
就是說一個臨命終的人，為什麼這個人能夠得到好的眷屬的照顧，能夠開導、安慰、助念而生起正念？
有些人他臨命終的時候，就有這麼多的惡因緣，有人破壞他？
當然表面上是別人做的啦，但是從因果的道理來說，
其實都是我們自己在往昔當中，
曾經去成全別人的功德，
或者破壞別人的功德，這種善惡因緣所招感的。
所以我們修淨業者
要注意兩件事情：
第一個，平時要經常成就別人的正念，這個很重要。
釋迦牟尼佛
成道的時候，
八相成道有一個降魔。
身為一個太子，他在菩提樹下打坐的時候，魔王曾經警告這個太子，你要趕快離開這個樹下，否則我會對你不利的。
我們要是被黑社會恐嚇，我們就會害怕，何況是一個魔王！
那麼這個時候太子他入定觀察因緣，他觀察他生生世世當中從來沒有破壞別人的正念，所以他認為他沒有這個業力，不會招感這個果報，所以他無所畏懼。
果然那個魔王用這個箭去射太子的時候，因為他沒有那個業力，這個箭就變成一朵朵蓮花掉下來。
當然我們希望我們保持一個正念，但是要注意因地。
比如
有人在誦經，有人在念佛，我們就要盡量小聲一點。
過去在台灣，
懺公師父他也提醒修行者，
就是
在打佛七，
不要隨便帶小孩子去打佛七。
因為打佛七是一個加行，他那個心念經過他佛號不斷的意念，他可能會在這個佛七當中創造一個清淨的正念。
結果這個小孩子吵鬧，在他整個栽培的過程當中破壞，這種過失是沒辦法彌補的。
比如說我掉了十萬塊，這個錢是外在的東西，但是他成就一個正念，這是他無量劫的一個解脫的因緣，他以後不一定有這個因緣。
所以諸位要知道，當有人在聽經或者是修行的時候，你一定要注意你的動作，因為這個都是在生命當中，對生命有重大扭轉因緣的一種功德。
他可能因為這次的聽經，或者這次的共修，而產生一個很大的力量，解脫的力量。
那麼在整個熏習的醖釀過程當中，
如果因為我們出聲音而破壞了，那糟糕了，那這個過失我們實在是扛不起。
所以，第一個，
我們盡量要去
成就別人的正念。
第二個，
預為眷屬，示其利害。
如果你要能夠安全一點，
你要跟你的親屬、子女講清楚，
臨命終的時候，
絕對要做好一些
正確的臨終關懷，
我們後面會說明，
一定要事前的交待。
我們台灣有一種情況，
就是先寫下遺囑，
然後請律師來作證，
我臨命終以後，
我要交給
哪一個人來處理，
其他的人都不准過問。
那麼這個東西
你可以事先做安排，
因為這個畢竟是
「生死大事」。
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