拜佛：消除業障，開發潛能 - 道證法師
我還有一點經驗也許可以提供給您們參考一下，也許在病中會有很大的突破和幫助。我生病不久，懺公師父就指示我，要我多拜佛，消除業障。
「業障」兩個字，淺顯一點說—
「業」就是行為，
「障」就是障礙，
也就是由過去種種行為
累積下來所產生的障礙，
不論是身體或是心理的障礙。
所謂過去的種種行為包括—
我們心裡想的念頭，
與嘴裡說的語言和
身體的姿勢、作為。
為什麼說念佛、
拜佛可以消業障呢？
因為在拜佛時心念要調整到
「恭敬」而且「慈悲清淨」，
口裡念佛就沒有其他的雜話，
達到「言語清淨」，
身體的動作是柔軟又謙和恭敬，
可消除平日姿勢不良，
所造成的壓迫、障礙。
這樣身口意三方面都清淨恭敬，
就可以消除過去自己身心行為
不合理所製造的障礙，（消業障），
這也順便訓練在「動中的安定」。
也彷彿把水管
不斷的灌水、沖洗，
慢慢的就可以流暢而清淨，
可以開發出潛能，
也可以活化身體各部分的機能。
在我很衰弱的時候，因為腫瘤又很大，拜佛的動作是「五體投地」—人要跪下來而且頭要貼在地上，（因為「兩個手、兩個膝蓋和頭部」，五部位都貼在地上所以叫作「五體投地」。）剛開始不明白方法，作這個動作時使腫瘤和腸子擠在一起，感覺幾乎喘不過氣來，站起來的時候覺得天昏地暗，每拜一拜都很吃力。
不過我對佛
倒是有很深的尊敬和信心，
所以心裡覺得
能拜死在佛前總是比沒有拜好，
總是比躺在床上病死好，
就再支持拜下去。
剛開始一天拜一百拜
要很努力才拜得到，
感覺身體很沉重，
稍微動一下就很喘，天昏地暗。
後來有一天我知道有一位患了骨癌的王學長，她鋸掉了一條腿，每天都用她僅剩下來的一條腿，單腳站立念佛拜佛，她天天都能拜一百零八拜，還能做很多的家事。
我聽了很慚愧就想：
她用一條腿那麼困難
都能恭敬拜一百零八拜，
我的兩條腿還好好的，
至少也要拜三百拜。
其實您只要自己試試看
就可以知道
一條腿拜比兩條腿拜是十倍困難！
比我十倍困難的事
她都有辦法做到，
所以我應該要更努力，
所以就發了一個願：
要拜十萬拜來感謝佛恩、
感謝父母、師長、
一切眾生的恩惠，
也迴向苦難的眾生
和癌症的朋友們，
大家都能夠離苦得樂。
以為會很累，不料越舒暢輕鬆
世界上並沒有人強迫我拜佛，
相反地，大家都勸我不要太累，
是我自己發的願，
發了願就要作，
再苦也要支持下去。
然而很奇怪，
並不像大家所認為的
那麼苦、那麼累。
相反的似乎越來越不累，
包袱好像越來越輕了。
本來一天三百拜
要分好多次才能完成，
後來不知道怎麼了，
越拜就越輕快，
我也沒有想到要趕速度，
只是身體的重量好像減輕許多。
有一種水管沖得比較乾淨，
水流得比較舒暢的感覺，
不像剛剛沖水的時候
好像有許多泥沙
黏在一起沖不動的樣子。
有一天忽然不覺中，
一次就把三百拜拜完，
而且也不累也不喘，
就好像剛剛拜了第一拜那樣。
雜念越少，身心越輕
以前我聽說有一位法師
他每天早上都拜三千拜。
這是我很早以前聽到的，
當時我不信，
人家說他很快就拜完三千拜，
我實在難以相信，
因為我自己拜得很遲鈍又很沉重，
怎麼加速度也沒有辦法拜完三千拜，
其他也有像我一樣
不信的人就去現場
看那位法師拜佛幫他計算，
真的看他拜得並不急迫，
樣子也很從容，
沒有趕速度加快的樣子，
只是看起來很輕飄，
動作很流暢，
好像沒有什麼重量，
幫他計算真的是三千拜，
一拜都不少，
後來我才相信
「當人的妄念越減越少時，
身體的負擔就愈少、愈輕飄，
活動越沒有障礙，
才能作得那麼快。」
在佛門裡
默默這樣用功的法師很多，
算起來我是很懶隋懈怠的。
拜佛含蘊深奧醫學原理
以前聽懺公師父說：
「拜佛是最好的運動，
比氣功和太極拳更好」，
我還不能體會，
後來在拜佛中
發現很多拜佛的好處，
以及拜佛和醫學的原理相應的關係
才漸漸了解師父的話；
拜佛是使我們
身、口、意清淨的運動，
可以和佛相應當然也可以治病。
拜佛和醫學的關係，
我們有一個
另外專門的專題來討論，
在這裡只簡單地說幾句話。
拜佛具「脊椎醫學」的療效，
（整脊醫學）
強化內臟、增加細胞帶氧量
現代人精神很緊張、壓力大，
全身的肌肉不自覺的都是很緊繃，
而且因為缺乏運動，
整條脊椎都很硬很難彎曲。
由醫學上來講，
脊椎一節和一節中間的縫隙
是神經和血管通過的地方，
由脊髓出來的神經
是負責管理各個內臟的，
如果脊椎骨一節一節
擠得太近就會壓迫血管和神經，
哪一節的血管神經受壓迫，
那一節就會出問題，
它所支持的內臟功能就會漸漸壞掉。
因為姿勢不良，
肌肉緊張迫使脊椎骨太擠了，
血流不通、神經不暢
所以不能送充分的營養
和 氧氣 給內臟的細胞，
細胞若是缺氧就容易變成癌細胞，
所以和癌症有很大的關係。
所以我們平時
行、住、坐、臥的姿勢、
動作和呼吸
對整個病情有很大的影響。
拜佛動作正確可幫助治療，
消除生理、心理障礙（業障）
拜佛的動作如果正確
就可以幫助治療，
因為拜佛的時候
要把頭很柔軟的低下來，
低垂到下巴可以貼到胸骨，
這個動作可以
把脖子的七節頸
椎骨一節一節拉開，
所以有以下各種利益：
（一）腦部「血流量」充足：
因供應腦部唯有兩對血管，
前是「頸動脈」，後是「椎動脈」。
此動作使「椎動脈」不受擠壓、
供血流暢、供「氧」豐富，
改善腦功能。
（二）「腦脊髓液」流暢：
「腦脊髓液」
是循環在腦、脊髓外圍，
及內部腦室的液體層，
它有
（1）調節腦壓，
（2）保護腦，
（3）供應營養，
（4）運送廢物之功能。
若頭、頸姿勢不良、角度不對，
其流動受阻，
則腦脊髓如泡於不新鮮的水中，
腦壓也不正常，易頭痛頭暈。
拜佛之動作可助腦脊髓液流暢，
使腦功能良好，
能妥善指揮全身細胞。
（三）使由頸椎出來的
「神經」不受壓迫，功能良好：
頸椎各節的神經，
和心臟、血壓調節及氣管，
和眼、唾液等五官功能有密切關係。
手臂的神經也來自頸椎，
若有壓迫，
則產生種種症狀酸、痛、麻。
若常拜佛、
柔軟垂頭，拉開頸椎各節，
則可治療上述部位之病症。
拜佛—矯正脊椎，消除腰酸背痛
拜佛拜下去
（俯首、彎腰、曲膝）的時候
是用「腳跟」作為支持點，
以腳跟支持是「自然物理重心」，
肌肉才不必緊張吃力。
胸腹部先盡量後退，
（至能見後腳跟），
才把腰彎下去，
最好彎到小腹也可以貼到大腿，
這個動作可以
把脊椎兩旁的肌肉都拉長放鬆，
使得脊椎的隙縫可以拉開，
這樣對整個內臟和血流神經
有很大的改善作用。
整個拜下—跪的動作中，
身雖動，而重心保持不動（一心），
（動中定）。
又拜佛中〈可參考附圖（一）〉
眼睛勿閉上，
宜收攝眼神，觀照自己。
若閉眼則姿勢不穩，
血壓調節功能也會受影響。
而且開眼與閉眼「腦波」不同，
我們拜佛是開發「覺性」功能，
開發腦部高級統理功能，
並非盲目崇拜。
拜佛時雙手本來是合掌，
但是跪下去之前
把雙手先放開放鬆，
按在地上作支持，
然後膝蓋才跪下去。
跪下去之後腳底要翻向上，
人就坐在後腳跟內側的中間
（拉開足踝關節，
同時刺激活化淋巴反射點），
然後上身俯下來
把眉心印堂的部位貼在地上，
要注意始終眼睛要打開。
這個動作可以矯正我們的脊椎，
因為人類為了要維持站立的姿勢
所付出的代價就是腰酸背痛，
一般人站立的時候，
腰的部位比較緊張，
所以腰椎都會向腹部的方向塌進去，
這樣會使腰部的脊椎
一節一節擠得太緊
造成壓迫的障礙
（而影響腹腔中器官如：
肝、胃、胰臟、大小腸、腎、膀胱......等功能。）。
拜佛可以清除這個障礙，
也就是「消業障」—
矯正塌進去的腰椎，
使再度向背部的方向移出來，
也就是把擠得太緊的脊椎都推開，
清除壓迫。
拜佛—增加肺活量，打開心量，
並開發自覺之力
拜佛，跪著頭將貼地的時候，
同時兩隻手很柔軟輕鬆的
向前伸出去準備來接佛（雙足），
手大概伸到離頭頂一個拳頭的距離。
同時兩邊的腋下要盡量的張開，
它的意思是打開我們的心量，
也增加肺活量，
也就是增加肺部交換空氣的量
（增加帶氧量）。
在手伸向頭部前面以後
就把手心翻向上面，
這個動作表示
「我決定要轉變自己的心境，
來迎接佛的光明」，
也是
「我要掏盡我的心來供養佛，
一點都沒有保留」，
這個時候要觀照我們的手指頭，
像蓮花的花瓣
那麼柔軟輕鬆，不要用力。
以雙手的蓮花來接佛（雙足），
這個動作是提醒我們
蓮花的開放並不是靠外面的力量，
而是靠內部自覺的力量，
我們的心花開放也是一樣。
這時候要觀想大慈大悲的佛
站在我們的雙手蓮花上接受禮拜。
我們可以和佛面對面，
這是多麼欣喜的事啊！
這時候自然由內心微笑出來。
我們再觀想
佛放清淨慈悲的光明
由我們的頭頂照進來，
使全身全心都清淨光明。
一切的病痛就好像黑暗，
有了光明就沒有黑暗。
我們再觀想所有的眾生
都和我們一起拜佛
沐浴在佛的光明中。
拜佛引發徹底呼吸，
橫膈膜強力收縮、放鬆，
誘導丹田呼吸；
吐盡陳積廢氣，吸入清淨佛氣
我們一般人好像一直都在呼吸，
但是事實上很少人知道怎麼呼吸，
很少人能有完整而徹底的呼吸，
為什麼呢？
你可以觀察只要人在忙碌的狀態，
或者心在注意外面的事情，
呼吸就會受影響—
變成很淺、很短的呼吸，
甚至有時候會在半停頓的狀態，
尤其心情不好，生氣的時候，
這種呼吸會使體內骯髒的空氣
沒有辦法吐出來，
換新鮮的空氣，
所以久了以後
就會累積污濁的空氣在體內，
而缺乏氧氣，
細胞缺乏氧氣就容易發生癌病變，
所以容易得癌症，
我們拜佛可以調整呼吸，
使呼吸更徹底又完全，
所以拜佛也是很好的「氣功」。
我們拜佛拜下去的動作
會使得我們徹底「吐氣」，
使全身及肺部
污濁的空氣都吐得乾淨，
而五體投地的時候，
因為全身放鬆，
肌肉放鬆就沒有阻力，
在沒有阻力的狀況下
自然就會有很深
很完全的「吸氣」。
根據「血液動力學」原理，
血流也因為深吸氣的吸引作用，
很順利地流回心臟再打出去。
我們每一個細胞都能在拜佛中
得到豐富的滋養和氧氣，
以及極樂世界快樂歡喜的氣氛。
當拜好要站起來的時候，
必須趁著吸氣的時候
運用吸氣的力量站起來，
就會很輕不必費力。
所謂「永遠快樂無憂」，
就是每個「現在」快樂無憂
現在不開心造福大家，長命也沒用
慢慢地，我感覺到原來
一千拜、一萬拜
都不過是眼前一拜而已，
根本不需要去罣礙，
更不必費心去想下一拜，
享受眼前這一剎那
和佛面對面的時光就好，
古人說：
「萬古長空，一朝風月。」
萬古以來廣闊的天空，
就是眼前你，看到這一時的風月，
每一個一朝風月都是萬古長空。
所謂「永遠快樂無憂」
就是每一個「現在」都快樂無憂。
假如現在不能夠開心歡喜地發揮生命造福大家，那麼說實在，爭取明天也沒有用，爭取更長的生命也沒有用。
我還是喜歡一句老話—
「即使明天是世界末日，
今夜我仍要在園中種滿蓮花，
以清風明月的胸懷，
歌詠阿彌陀佛」。
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附圖一：禮佛連續動作
合掌→俯首→鬆肩→退腹→曲線→躬身
攝心→返觀→放下→謙退→柔軟→恭敬
注意觀照，動中重心不動，保持於「二足跟之中點」。
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附圖二：保持腑首‧跪坐迎佛 五體投地‧翻掌接佛
謙恭到底‧背塵合覺 深投覺地‧轉凡成聖
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附圖三、四：跪坐於二足跟內側
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附圖五：背塵合覺接佛足，
生佛交徹本一如
會面一笑眾苦除，
心開盡納如來福
翻掌接佛、觀想佛光照攝
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附圖六：翻足起身
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附圖七：禮佛起身連續動作
恢復跪坐→按地翻足→起立
吸滿腔極樂芬芳，
呼遍野彌陀心香
趁吸氣之勢、起立、合掌
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玄一學佛修行：拜佛消災增福慧。
拜佛：消除業障，開發潛能 - 道證法師
