只看到別人的過失，不審察自己的過失，是我們最大的無明習氣。別人的是非善惡是別人的事，與你有何干？只要審察自己有無過失，不要去看別人的過失。別人的行為好，我們心理不起歡喜貪著心;行為不好，也不起憎惡心。要好好安耐這個心，不起煩惱。

阿彌陀佛🙏😍 廣欽老和尚 :

 

審察自己有無過失，不要去看別人的過失。只有那些不開化，不明理的人，才會把不實在，沒有的事情拿來起妄想煩惱，這也是一種妄念愚癡。

只看到別人的過失，不審察自己的過失，是我們最大的無明習氣。

別人的是非善惡是別人的事，與你有何干？

只要審察自己有無過失，不要去看別人的過失。別人的行為好，我們心理不起歡喜貪著心;行為不好，也不起憎惡心。要好好安耐這個心，不起煩惱。 

別人不好別人的習氣，那是別人的事。 如果我們拿來起煩惱，那就是自己的愚癡。 這樣，不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍辱。

 能夠衝破這一關，以後無論什麼事就比較不會起煩惱。 這點切要好好學，好好磨練，如此，業障自然消除，身體自然也好起來。 我們自身的光明要像太陽光一樣，對萬物一視同仁，無物不照，好，壞是別人的事，我們總要平等慈悲，若是輿人計較，則自身也是半斤八兩。

如果要省卻煩惱，凡事當隨從大眾或他人的意見，不可強就自己的看法。 只有自己的事情，可以聽自己的意思，這是忍辱的方法。

那些往生四方的人，都是念佛專一，而且，能忍辱吃虧的人。

我們不論到什麼地方，只要抱著願意吃苦的心態，願意忍一切辱，吃一切虧，不畏艱苦;則照樣會進步。 我們工作，不要說;你現在寺里為佛做事或為師父做。 而是為消自己的業障做。 我這裡沒有什麼可學的，只是掃掃地，做些苦行。

但是; 掃地並不是一件簡單的事，要會掃，要能高高興興的地掃。 否則;掃地掃得起煩惱，無明業障反而纏上來。

我們修苦行是在藉各種事境，磨練我們不起無明煩惱，洗除習氣，鍛煉做人做事各種能耐。 並不是要做什麼勞力事，才叫做苦行。 打破對一切順逆境的分別，就是在修苦行。 出家就是要吃苦受苦，只有在苦中才能開發智慧。

不要嫌別人這點不好，那點不好，不是別人不好，是自己的無明業感在作祟，沒有智慧，不能超過。 別人沒有行的，做不到的，我們一定要行得到，做得到。 否則，批評別人，自己豈不也輿他人同一類。

只有那些不開化，不明理的人，才會把不實在，沒有的事情拿來起妄想煩惱!，這也是一種妄念愚癡。

妄想多的人，須要做一些雜物事，將念頭有個寄託，否則妄念紛飛，要他念佛也念不下去。 只有善根利的人，可以靜靜地念佛念下去。 一面工作，一面念佛，會漸漸地不覺得在工作，而且，自然會生起平等心。

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