【總答犯太歲】佛教沒有。佛教的說法就是「業力」這兩個字。對於世界、個人命運的所有看法，就是業力所造成的；一切的困厄、障礙，也都是業力造成的。世界萬象不離因果關係，這是佛教對這個世間總的看法。
【總答犯太歲】
─ ─ 淨宗法師
佛教沒有。佛教的說法就是「業力」這兩個字。
對於世界、個人命運的所有看法，就是業力所造成的；一切的困厄、障礙，也都是業力造成的。
世界萬象不離因果關係，這是佛教對這個世間總的看法。
一、我們怎麼看待犯太歲的問題？
犯太歲這件事存在不存在？
有兩種答案：
一種說不存在，一種說存在。
說不存在的，
是說「犯太歲」是中國道教的說法，
如果說犯太歲是一個普遍的真理，
人生普遍的現象、命運的決定，
但在希臘、西歐、美國、南美洲等世界各地，
中華道家文化之外，都不談犯太歲。
犯太歲是說人的生辰八字、命運是週期性的，
在某一個年份大概命運就會有一種特殊的變化，
大多數是不好的，這一年叫「犯太歲」。
不過聽說犯太歲也未必都是不好的，也有好的。
我們對這個不太懂，可能要聽道家的解釋。
老百姓一般都說「太歲頭上動土」，
好像這就犯忌諱，大概犯太歲是指運程不佳。
當然，這是道家特有的說法，
西方人就沒有這種說法。
以此來推斷，犯太歲應該是不存在的。
另外，也有人說這是存在的。
說中國道家用「犯太歲」這一套系統來說明，
西方雖然沒有這樣的說法，
但是也有他們的說法，
比如說看星座，反正也是有犯忌諱的。
實際是預測系統的語言表達不一樣。
這樣來分析似乎也有道理。
二、佛經裡不談這些，
剛才說過了，佛經主要從因果的大法則來說。
如果問到我，我個人覺得這是有可能的。
為什麼呢？
因為我們凡人在三界五行之內，
總會受到某種約束。
比如說，我們人的一天就有週期的變化，
白天工作精神好，清醒，晚上就要睡覺，
那你說「晚上犯太歲」，晚上就要睡眠。
一周之內也有變化，
據說人身體的細胞七天就要整個換一遍，
那豈不是也有週期性嗎？
還有吃藥，有些也是七天一個週期。
日曆當中也是一周七日，
這也是有週期性的。
一個月，在身體上也有變化，
女性最明顯的就是經期的變化；
男性不明顯，但是也有變化。
一年當中也有春、夏、秋、冬；
雖然有的地區沒有四季，但也有雨季和旱季。
隨著地球的運轉，這一年是有週期性變化的。
這種大的氣候變化，
地球運轉跟太陽之間對應關係的變化，
也會影響生活在地球上的人的身心變化。
小到一天、一周、一月、一年，都有週期變化，
那麼往更大的來推，也應該還有週期變化。
按佛法來說，這是眾生的共業所感。
人這一輩子，總免不了生老病死，
這是一個大的週期。
大週期當中有所謂的小週期的運程變化，
因為都是迴圈嘛。
每週也迴圈，每月也迴圈，每年也迴圈，
難免迴圈到哪個地方，就有一個坎兒。
就像我們開車，迴圈著走，走到那裡，
比方說是個窄的地方，那就難以通過，
就有坎兒，有結在那裡。
所以也是有可能的。
【那麼，如果有犯太歲，要如何化解？】
有四種方法：
第一種：
道家可能給你一些符咒，
讓你去畫，去念，去貼，去拜等等；
第二種：就是修福報，轉你的因果運勢；
第三種：改變你人生的目的，你求解脫，
求往生西方極樂世界；
第四種：
最徹底究竟的就是念佛，仰仗佛力，往生淨土。
這四種方法都有效果，但是是不同程度的效果。
第一種：
念符念咒這些技術性的處理，
去做點什麼，燒點什麼，化點什麼，拜點什麼。
打個比喻，就像車在迴圈道上走，遇到橋了，
或上坡了，窄坎了，那麼技術性的處理能幫你通過。
怎麼技術性處理呢？
方向盤掌握穩定了，腳下油門一踩，旁邊路障看清楚，
嚯——，上去了，過坎兒了，這個窄道你就通過去了。
這是一種方法，這是下等的方法。
第二種：
你不用這麼做，那怎麼做呢？
如果是窄路，你把它拓寬。
本來這裡不是窄路嗎？
那我把它加上三丈寬，那樣不就輕鬆過了嗎？
這是什麼呢？就是修福報。
所以，如果你福報夠，也沒有什麼犯不犯太歲，
因為你福報夠，自然就過了。
這是通過修福，第二種方法。
第三種：
改變路徑。
到這裡就有太歲，我不從這條道走了，
換一條道，那一條道沒有太歲的問題。
原來我們的人生在世間輪回，
現在我要求解脫，我要求西方淨土，這也可以改變。
這像什麼呢？
就像剛才講的，同樣是開車，我不從這條道走。
第四種：
就更不一樣了，就是念佛，靠佛力往生西方淨土。
就像什麼呢？
就像坐飛機啦，根本不開車在地上走了。
所以，這條路再怎麼障礙，再怎麼狹窄，
再怎麼犯太歲，跟我都沒有關係，
因為我不從地面走，這個太歲根本跟我扯不上關係。
一旦念佛，就在彌陀的光明攝取當中，
所以根本沒有什麼太歲不太歲的問題。
人生一切的境遇，一切的運勢，
都可以以這四種方法來理解。
一種就是技術性處理，加油門，把握方向盤；
第二種，把路拓寬(修福報)；
第三種，改變路徑(求生西方極樂世界)；
第四種，坐飛機，念佛就是坐飛機。
【又問：為了改運氣，拜了太歲，會破三皈嗎？】
這個不會。
你只要心中還是皈依佛、皈依法、皈依僧，
那當然沒有破。
但是說明不太懂道理，
我們三歸弟子只要歸依佛法僧就可以了，
不需要去拜太歲的。
為什麼說不會破呢？
因為你不是把這個作為你歸依的對象，
只是說有這麼個事。
比如說，得病了就去找醫生，這個不會破你三皈的。
既然聽說這裡犯了，
那就去找他疏通疏通，關係打點打點；
但人生根本依靠是三寶。
不過話講回來，對三寶如果真正建立正確的信仰，
也不會為這些去拜太歲，因為這些都是業力來的。
你通過念佛、修福、消業，自然會轉變。
【又問：請問犯太歲念什麼經文比較好？】
念「南無阿彌陀佛」六個字最好。
【又問：請問太歲在佛教裡算不算護法神？】
算不算護法神要看他的覺悟，
他如果皈依三寶，願意護持佛法，
那他就是護法神；如果沒有這樣，就不是。
好，謝謝大家。南無阿彌陀佛。
我昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
祝各位師兄：佛光普照、法喜充滿、六時吉祥！
轉發分享給您的朋友，分享智慧！
您善意的分享也是一種布施，
希望經您之手，將正法傳得更遠......
老實念佛，成佛是真的，
敬請大家常念「南無阿彌陀佛」，
往生極樂世界就是成佛，其餘啥都是假的。
願以此功德 庄嚴佛凈土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
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