【菩提心是成佛的根本】你栽培什麼因，你自然成就什麼果。你今天用蘋果的種子，不管你用再好的肥料，它也只能夠成就蘋果，不可能變成葡萄，因為你的種性如此，如是因召感如是果，這是一個等流性。

【淨界法師：菩提心是成佛的根本】

有根本才能夠產生枝葉華果。

我們修學菩薩戒亦復如是，

要依止兩種根本，

才能開展出廣大的菩薩戒法，

大乘兩種根本：

第一個是菩提心，

就是我們心中的願力；

第二個是正知見，

心中的智慧。

發菩提心是趣入大乘之門。

在大乘的法門當中，

大方向是顯教跟密教，

可以隨順我們的根機去選擇所要修的法門。

這兩個都可以入大乘之門，

當中有一個共同點，

就是你一定要依止菩提心，

這是我們進入大乘之門的基礎。

換句話說，

你不依止菩提心，不管你修止觀修得再好，你咒持得再好，只能夠當作是一種善業，

善業的力量不能使令你成佛，

它會引導三界的雜染的安樂果報，如此而已。

假設在我們一期生命生起了菩提心，

即使我們還沒生起其它戒定慧的功德，

這樣也能安立為大乘人，

因為你已經成就大乘種性，

雖然你所有的功德沒有具足，

就像印光大師說的，王子墜地，尊超群臣。

你一個王子剛剛出生，對國家沒有貢獻，

但是你畢竟是王種，你遲早要繼承王位的。

你什麼時候對無上菩提、

對度化眾生不再有好樂之心，

縱然你通達空性，

你的生命也只能趨向聲聞，退失大乘的功德。

從大乘的因緣觀可以觀察出來：

你栽培什麼因，

你自然成就什麼果。

你今天用蘋果的種子，不管你用再好的肥料，它也只能夠成就蘋果，不可能變成葡萄，

因為你的種性如此，

如是因召感如是果，

這是一個等流性。

假設我們退失了菩提心，

縱然你修天大的善法，

你也不可能成佛，

因為你的種性，

不是成佛的種性。

菩提心是成佛的根本。

南無阿彌陀佛

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