【淨界法師：你念佛的那個心就是佛】大勢至法王子云：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」
【淨界法師：你念佛的那個心就是佛】大勢至法王子云：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」
說我們一個生死凡夫，能夠見佛聞法，這件事情非常重要，親近十方諸佛，廣學無量法門。
現前當來要能夠見佛的因緣啊，
你的因地是憶佛、念佛。
有些人他能夠生在佛的世界，
有些人生生世世見不到佛。
這不是佛陀的安排，也不是上帝的安排。
你因地的時候都不憶佛、念佛，
你的生命體不能跟佛感應道交。
所以，
你一定是憶佛、念佛的因地，
才有可能在你生命的現前，
或者當來、當中見到佛陀。
《小止觀》說有些人修空觀，
他觀一切法空，他突然間見到佛。
這要注意了，這有問題。
因爲你因地沒有憶佛、念佛，
你怎麼在果地上、得到三昧的時候
怎麼會有佛像出現呢？（因果不符）
但是，你因地的時候有憶佛念佛，
你成就念佛三昧的時候，
你自然可以跟彌陀見面，能夠見到十方諸佛，
蒙十方諸佛的說法而解脫的。（因果相符）
所以這個地方講，
我們能夠見佛的因緣，
一定是因地憶佛、念佛。
永明禪師云：
「#一念相應一念佛，#一日相應一日佛。」
就是說我們內心當中跟一句佛號的相應，
我們就一念佛，當下就契入了佛的功德法界。
把這個一念的境界再把它擴大、相續，
一日相應一日佛，就是這個意思。
壽昌禪師云：「#念佛心，#即是佛。」
什麼是佛？身爲佛弟子經常會提出這個問題，
我們要學佛乃至於要成佛，到底什麼是佛？
我們的目標在哪裏呢？
這個壽昌禪師講出一個消息，
他說你念佛的心、那一個心就是佛，
你不必向外追求，你在念佛的那個心就是佛。
這一句話我們可以從兩個部分來說。
從自力的角度，
這個念佛心，他所念的佛，
以禪宗的意思，是憶念實相佛，
就是：一念不生，即如如佛。
我一念心生起的時候，觀一切法空，
不生起自性執，這就是佛。
這個佛呢，只是一個因地的佛，
你因地當中念念地積功累德趨向於佛道。
從他力的角度，念佛心即是佛。
這個有他力加被，
你念阿彌陀佛，觀想、觀像、持名，
這個時候，你是直接契入佛的功德大海，
果地教，不是你現在成就，
你是跟彌陀感應道交，是果地教。
出處：靈峰宗論導讀
南無阿彌陀佛
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