佛來救你千百度,今生可願讓佛度?

佛來救你千百度,
今生可願讓佛度?

文/淨宗法師

「成佛十劫」,是就這一期法藏比丘示現成佛——他也是番番示現成佛,就這一期在極樂世界成佛來講,他是示現之跡,為什麼這麼說呢?因為《法華經》里記載,釋迦牟尼佛和阿彌陀佛,因中分別作為十六王子之一的時候,在大通智勝如來的座下共發菩提心。那都是不知多久以前的事情了,是五百塵點劫、塵點劫、塵點劫之前的事了。釋迦牟尼佛成佛,《法華經》里說,也是塵點劫、塵點劫之前的事情。由此可知,阿彌陀佛成佛,那更是塵點劫、塵點劫、塵點劫之前的事情了。
 
所以這裡講「十劫」的時間是很短的,阿彌陀佛一定是再一番地發願,再一番地為我們啓發信心,來跟我們結緣,讓我們往生淨土,到他的報土去。所以,佛的慈悲,這種大願力是不可思議的。就像海浪一樣,一浪一浪地來,前一浪來了,岸邊的東西卷下去了,我們這些眾生就像岸上的東西,佛這一浪來救度,捲走了一批;捲走之後,佛還有第二番發願,又發大願修行,五劫思惟,又一浪卷過來,又捲走無量無邊的眾生;然後再一浪卷過來,又捲走一批……
 
佛的大悲心像海浪一樣不斷地湧動,不斷地發願,不斷地修行,示現成佛,然後度脫廣大眾生,所以,這種力量,這種慈悲,是很不可思議的。
 
結果我們怎麼樣?我們也不可思議,佛來救度了這麼多遍,我們還沒去,眾生業力不可思議。我們這樣的眾生,佛見到都很感嘆:「你老大,你不可思議啊,搞不過你!」眾生很厲害,業力不可思議,佛搞不過我們。
 
我們只好念這句南無阿彌陀佛,躲進六字成一統,管他業力不業力,「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」

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