佛來救你千百度，今生可願讓佛度？
佛來救你千百度，
今生可願讓佛度？
文/淨宗法師
「成佛十劫」，是就這一期法藏比丘示現成佛——他也是番番示現成佛，就這一期在極樂世界成佛來講，他是示現之跡，為什麼這麼說呢？因為《法華經》里記載，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛，因中分別作為十六王子之一的時候，在大通智勝如來的座下共發菩提心。那都是不知多久以前的事情了，是五百塵點劫、塵點劫、塵點劫之前的事了。釋迦牟尼佛成佛，《法華經》里說，也是塵點劫、塵點劫之前的事情。由此可知，阿彌陀佛成佛，那更是塵點劫、塵點劫、塵點劫之前的事情了。
所以這裡講「十劫」的時間是很短的，阿彌陀佛一定是再一番地發願，再一番地為我們啓發信心，來跟我們結緣，讓我們往生淨土，到他的報土去。所以，佛的慈悲，這種大願力是不可思議的。就像海浪一樣，一浪一浪地來，前一浪來了，岸邊的東西卷下去了，我們這些眾生就像岸上的東西，佛這一浪來救度，捲走了一批；捲走之後，佛還有第二番發願，又發大願修行，五劫思惟，又一浪卷過來，又捲走無量無邊的眾生；然後再一浪卷過來，又捲走一批……
佛的大悲心像海浪一樣不斷地湧動，不斷地發願，不斷地修行，示現成佛，然後度脫廣大眾生，所以，這種力量，這種慈悲，是很不可思議的。
結果我們怎麼樣？我們也不可思議，佛來救度了這麼多遍，我們還沒去，眾生業力不可思議。我們這樣的眾生，佛見到都很感嘆：「你老大，你不可思議啊，搞不過你！」眾生很厲害，業力不可思議，佛搞不過我們。
我們只好念這句南無阿彌陀佛，躲進六字成一統，管他業力不業力，「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」
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