用讀《無量壽經》念阿彌陀佛，這就是調身心。你讀經的時候，讀經要注意不要求解，我讀經文的時候，我就認認真真的把這經文念準確，不要想著經文什麽意思。如果你邊唸邊想著經文什麽意思，你這是打妄想，想來的意思都不是真正佛的意思。 「願解如來真實義」，如來什麽意思？如來沒有意思。

定弘法師：【讀《無量壽經》就是修戒定慧，】

      🌸佛法也重視調身心，用什麽調？ 用戒定慧來調。 戒是調身的，戒就是規矩，你的身要遵循規矩，不能夠亂來，包括你有好的作息習慣、飲食習慣，這都是規矩，這是講戒。 定和慧都是調心，慧也調身也調心，身心俱調。 所以，調眾生，我們第一個要想到自己要調好自己，學佛的人首先要做到自己「身心淨潔，與善相應」。 

如果自己的身都還是很多毛病，這說明學佛還沒學得有效果，你連自己的身都轉不過來，你還轉什麽其他的眾生？ 

所以首先要自己斷煩惱，持戒修定，這個是調伏。 

淨宗法門裡面講如何調伏身心？

用讀《無量壽經》念阿彌陀佛，這就是調身心。你讀經的時候，讀經要注意不要求解，我讀經文的時候，我就認認真真的把這經文念準確，不要想著經文什麽意思。如果你邊唸邊想著經文什麽意思，你這是打妄想，想來的意思都不是真正佛的意思。 「願解如來真實義」，如來什麽意思？如來沒有意思。 

連孔子都說，他自己是「空空如也」，人家來問他，他是「叩其兩端而竭焉」。 

就是別人來問，他就給你說得很圓滿，把這個兩端，是非、好醜、善惡，都給你講得清清楚楚，但是你不問的時候，他是空空如也。 他說「吾有知乎哉」，我有沒有知？ 沒有知，無知也。 心裡沒意思，沒意思那才是真正如來真實義。 佛更是這樣，孔子都能做到，佛當然更是如此。

 　　🌸我們讀經的時候，不要去想，就專心的念，念得準確就行了，你這就是在持戒。 你不打妄想，什麽都不想，惡念不生，那你就是持戒；一心去讀，專注的讀，你就是修定；讀得很清楚，沒有漏行、沒讀錯、沒有讀顛倒，這就是慧，慧是清清楚楚、明明白白。 所以，你讀《無量壽經》，讀一部一個小時，你這一小時是修戒定慧；讀兩部是修兩個小時戒定慧；如果你一天能讀上十部，你戒定慧修上十個小時，這就很了不起，你肯定是身心調和，身心清淨，你身上有什麽病很快就會好。 念佛也是一樣，當然我們師父講，初學者讀經是最好的，因為你念佛，念著念著打妄想，自己還不覺察。 讀經，你就比較容易覺察，因為你一打妄想的時候可能就讀錯了，你馬上就能夠覺照，「我在打妄想」，立刻就把心收回來，重新專注在經文上。 念佛，有時候就會隨口滑過，打著妄想還在念。 所以，讀經對初學者這是很好的一個方式，我自己也是這樣過來的，非常的受用，現在也是每天都讀經。 等讀經讀到一部下來都沒妄想了，你念佛那個功夫就很好，就很容易成片。

 　　🌸劉素雲居士她就是最好的例子，原來身體得了紅斑狼瘡，那是絕症。 她在家裡聽經、念佛、讀經，就專修《無量壽經》，專念阿彌陀佛，結果這個病不治而愈，醫生都感覺到是奇蹟。 跟她同樣得病的人，比她還輕的都已經死了，就她活著，現在活得挺好。 這是什麽？ 她善調自己的身心，她能洗濯垢污，把垢污都洗乾淨了，身心就恢復健康。 所以，我們的修行，修戒定慧的時間愈長愈好。  《無量壽經》可以說是非常的適合，因為我們讀經，如果經典太長，讀起來可能受持比較困難；如果太短，太短，你看《心經》二百六十個字，一下子就讀完了，你修戒定慧的時間就太短。 所以《無量壽經》就很好，讀下來得一個小時，有的人快的四十五分鐘，甚至半小時的都有。 當然我們不主張讀得太快，還是讀的時候一個字一個字很清楚。 一天，現在我們如果有時間，在家讀三遍，一年就一千遍，三年三千遍圓滿，這是我們師父開出來的功課。 如果你能精進的話，一天讀個六、七遍，速度就更快，你的功夫提升會非常的迅速。 不少同修，我知道的，讀過一萬遍以上，這些都是修戒定慧，讓自己的心地恢復到清淨，這叫調眾生，調眾生先調自己。 然後，你把自己調好了，你調別人就容易，你自自然然看到別人有什麽問題，你就給他一個很好的提示，你能夠教導他。

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