我們只要念佛，就得到利益了。至於說沒有感覺到任何變化，那不代表沒有感應。就好像一座冰山，下面在溶化，上面還是感覺不到。就好像一個柴堆，上面看不出異樣，下面已經燒著了。我們只要念佛，就有感應。印光大師說感應有四種：顯感顯應，冥感顯應，顯感冥應，冥感冥應。

為什麼念佛卻沒有一點感應 ?

問：我也相信念佛是最大的功德，可是念了一段時間好像生活沒有任何變化。請問法師為什麼感應不發生在我身上？

答：問得挺好。其實感應已經發生在你身上了。

我們只要念佛，就得到利益了。至於說沒有感覺到任何變化，那不代表沒有感應。就好像一座冰山，下面在溶化，上面還是感覺不到。就好像一個柴堆，上面看不出異樣，下面已經燒著了。我們只要念佛，就有感應。印光大師說感應有四種：顯感顯應，冥感顯應，顯感冥應，冥感冥應。

一般情況，顯感顯應大家都知道，「我念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……，感應馬上來了。剛才遇到強盜，一念南無阿彌陀佛，強盜走了」——顯感顯應。很明確！

顯感冥應，就是我在念佛，念得很虔誠，每天念一萬二萬三萬，但是沒有明確的感應。「冥應」就是看不見的、悄悄的、潛在的，但自然在感應了。

比如說你這個月本該有一場災難，因為你過去犯了人命案子。現在你念佛了，這場災難就悄無聲息地離開你了，但是你也不知道。本來你這次出門坐車發生車禍，撞的就是你，但是因為你念佛了，遇到堵車了，你還在那裏抱怨「怎麼堵得這麼嚴重！」不知道如果不堵車，開到前面，撞的就是你，說不定大腿就撞斷了。但是你念佛了，擋住你了，腿也護住了，你也不知道。這是顯感冥應。這樣的情況很多，無形當中化解了我們很多的災難，我們不知道。

講一個故事，可能很多人都聽過：賣齋的故事。

有個人持齋，持了三年，身上突然得了一種非常嚴重的皮膚病。他說：「都說持齋身體好，你看我還得這麼重的病。我看持齋沒有什麼功德。」就後悔了。

一位朋友對他說：「你別後悔，持齋一定是有功德的。你已經持齋三年了，不妨繼續吃下去，病會好起來的。」

「哪有什麼功德？你看別人吃肉，身體好得很；我持齋了，還生這樣的病，看來是沒有功德的。太後悔了，真不該持齋！」

朋友說：「你既然很後悔，那不妨這樣，你把你持齋的功德賣給我，好不好？」——「賣齋」。

他說：「啊？這個也賣？那怎麼賣？誰買？」朋友說：「我買。」

他說：「怎麼賣？」

朋友說：「很簡單，你就立一個字據：我某某人，持齋三年的功德賣給某某，多少錢。我們一手交錢，一手交字據，好不好？」

他說：「好！反正也沒有用，交給你就交給你。」就賣掉了。

當天晚上他就做了一個夢，來了兩個小鬼，態度很惡劣地抓他，抓他到閻羅王那裏去。而且說：「某某人，你本來十個月前就該死掉，因為你持齋，延長了壽命，可是現在你把持齋的功德賣掉了，你等於是白白多活了十個月！」

他一聽，驚恐萬分，哀求說：「哎呀！那怎麼辦？求求你寬限一天！我明天就去把錢退還，繼續持齋。」兩個小鬼看他很誠懇，就放開他走了。

第二天一大早，他就找到朋友，說：「齋我不賣了，錢還給你。」

朋友說：「對不起！昨天一回家，我就在佛前把字據燒掉了。」

那人回家，不久就死了。

你看，這種感應我們能知道嗎？我們會說「念佛有效果嗎？我怎麼沒見到利益？」

但是念佛的功德利益確實很大。這是顯感冥應。

還有冥感冥應、冥感顯應。「冥感」就是過去世念過佛，或者父母念佛，結果現在得到很明顯的感應。遇到什麼災難，突然觀世音菩薩前來搭救他，或者阿彌陀佛顯現。他自己好像沒怎麼念佛。這是宿世善根，現在因緣成熟。這叫冥感顯應。