《阿彌陀佛語錄》

劉素雲：以一世精進勤苦換得無窮無盡的快樂，值得。 看下面一段經文： 【至心求願。積累善本。雖一世精進勤苦。須臾間耳。後生無量壽國。快樂無極。永拔生死之本。無復苦惱之患。壽千萬劫。自在隨意。】 這一段經文的意思是： 一心求願，往生淨土，積功累德，斷惡修善。雖然是一生一世精進勤苦地修行，但是那也是很短暫的時間而已。將來往生到西方極樂世界，可以得到無窮無盡的快樂，並且永遠脫離六道輪迴，不再有憂苦煩惱的禍患。到了西方極樂世界，壽命無量，一切受用自行化他，修行證果都隨意自在。 大家想一想，我們覺得我們這一生一世修行，好辛苦，時間那麼長。實際你一比較你就明白了。 用這一生一世的修行，得來的是往生到西方極樂世界，得到無窮無盡的快樂，得到了無量壽，一切都隨意自在。你說是不是划得來?值得! --無量壽經(第54集) 劉老師復講於 2018年5月17日 https://www.facebook.com/100012804339484/posts/pfbid04en7QioZWCqtWZr3qkpMsFwpd4dggcqZD6mTiQYG6apojRQT3Hs2G2U58PndYR8Al/?mibextid=Nif5oz 無窮無盡的快樂 英文 （endless happiness） 無盡的幸福

阿彌陀佛在心中 心外求法一場空 若不勤修戒定慧 無常到時業隨從 阿彌陀佛念佛成佛 https://www.facebook.com/100058072359474/posts/pfbid02PPCWeQNHepvh84RDGc8MEJp5J9mgK1cDT4dmAP6qY2S3G1tevy1PY9VX3LS7bc92l/?mibextid=Nif5oz

人人都能念阿彌陀佛，但是會不會念這個是關鍵，能念不會念等於白念。 感恩劉素雲老師慈悲地開示:  【如果說現在有人還懷疑四十八願，那真是大錯特錯了？】 阿彌陀佛為什麼發了四十八願 ？  就是為了救度苦難的眾生，四十八願就是這麼發的。  阿彌陀佛發的四十八大願，你看看經歷了多少？  經歷五劫，五個劫。  五個劫是多久， 大家可以算出來。  攝取了二百一十億諸佛妙土清淨之行，就是把這麼多諸佛妙土的優點，咱們就這麼簡單的說、明白點說，就把諸佛妙土的所有的長處、優點把 它集中在一起，然後為我們建造了這個西方極樂世界。  他這個四十八願是以願起行，他這個大願一發，實際他行動已經做到了。  如果說現在有人還懷疑四十八願，那真是大錯特錯了，就是能行嗎？  因為四十八願願願都說，如果是眾生像四十八願所說的那樣做了不能成佛，阿彌陀佛說他誓不成佛。  他現在已經成佛了，就是說四十八願願願都是真的，沒有一願是虛的，所以我們大可放心。  如果我們真是按四十八願去做，我們發心要去西方極樂世界親近阿彌陀佛，到時候阿彌陀佛一定會來接你的，他不會食言的、不會失信的，這個你完全可以放心。 阿彌陀佛 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02SYLwcH4LXhBzMsut4fG4YMgHuNGeZ3kQAeuquZs7HE5kHDbKr1oNTkeUGYReK7TUl&id=100012804339484&post_id=100012804339484_pfbid02SYLwcH4LXhBzMsut4fG4YMgHuNGeZ3kQAeuquZs7HE5kHDbKr1oNTkeUGYReK7TUl&mibextid=Nif5oz 《阿彌陀佛四十八願》英文 《Amitabha Buddha's Forty-eight Vows》 阿彌陀佛四十八願

感恩劉素雲老師慈悲地開示:  【如果說現在有人還懷疑四十八願，那真是大錯特錯了？】  阿彌陀佛為什麼發了四十八願 ？ 就是為了救度苦難的眾生，四十八願就是這麼發的。 阿彌陀佛發的四十八大願，你看看經歷了多少 ？ 經歷五劫，五個劫。 五個劫是多久，大家可以算出來。 攝取了二百一十億諸佛妙土清淨之行，就是把這麼多諸佛妙土的優點，咱們就這麼簡單的說、明白點說，就把諸佛妙土的所有的長處、優點把 它集中在一起，然後為我們建造了這個西方極樂世界。  他這個四十八願是以願起行，他這個大願一發，實際他行動已經做到了。 如果說現在有人還懷疑四十八願，那真是大錯特錯了，就是能行嗎 ？ 因為四十八願願願都說，如果是眾生像四十八願所說的那樣做了不能成佛，阿彌陀佛說他誓不成佛。  他現在已經成佛了，就是說四十八願願願都是真的，沒有一願是虛的，所以我們大可放心。  如果我們真是按四十八願去做，我們發心要去西方極樂世界親近阿彌陀佛，到時候阿彌陀佛一定會來接你的，他不會食言的、不會失信的，這個你完全可以放心。  阿彌陀佛 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02SYLwcH4LXhBzMsut4fG4YMgHuNGeZ3kQAeuquZs7HE5kHDbKr1oNTkeUGYReK7TUl&id=100012804339484&post_id=100012804339484_pfbid02SYLwcH4LXhBzMsut4fG4YMgHuNGeZ3kQAeuquZs7HE5kHDbKr1oNTkeUGYReK7TUl&mibextid=Nif5oz 《阿彌陀佛四十八願》英文 《Amitabha Buddha's Forty-eight Vows》 阿彌陀佛四十八願

請問大和尚！是否功夫成片才能往生？那麼怎樣念佛才能功夫成片? 答：經云： 是人終時，心不顛倒， 即得往生阿彌陀佛極樂國土。 也就是說臨終時往生淨土願力不失，就能感應彌陀接引本願。要深信彌陀本願，深信自己【行門落實】且【念念求生淨土】，符合阿彌佛陀本願，自己決定能往生。  行門如何落實？妳先別依靠任何外力！也別借助任何外緣！將心繫念佛號上，一句一句在心裏繫念著，不要急！急就躁，一句句慢慢憶念。  心不在佛號上，就是在妄想上、昏沉上、無記上，掉進以上境界要趕緊提起佛號，有佛號就沒有這些，佛號沒了，就一定掉進以上三種境界。日子久了自己一定會發現有時一支香妄想少了，甚至沒打任何妄想，也沒昏沉，一句佛號清清楚楚的繫念著，自己一定會嚐到什麼叫【功夫成片】。別掐珠，掐珠多一個念頭在打閒岔。別壓計數器，跟掐珠一樣道理。別出聲，有了聲塵往往聲塵跟妄想看不清，耳根舌根夾雜了意根妄想不自覺。端身正坐，好好的繫念。經行時腳步踩著佛號，別左顧右盼。這是我的方法，也用此方法受用。妳可以試試看！ ＃別相信誰能送妳去淨土的鬼話 https://www.facebook.com/100001637637374/posts/pfbid0gb41NAe7m2hyr4VD4FbSjgQamwbwBjzo2y45dFcWoRvVNx7oi9BhqZPG6p41Mbk3l/?mibextid=Nif5oz 阿彌陀佛西方淨土 英文 （Amitabha Buddha Western Pure Land）

【躺著成佛──被成佛】 文／淨宗法師 曾有人問：「我太累了，有沒有躺著成佛的法門？」 我說：「你問得太好了！正因為我們太累了才不能成佛，要是『躺著』早就成佛了。不聞《楞嚴經》說『狂心頓歇，歇即菩提』嗎？」 一段圓木躺著，只要不拒絕木工的斧削，就能成為各種傢俱。 一塊頑石躺著，只要不拒絕石工的錘鑿，就可以成為精美的佛像。 三界凡夫的我們躺著，只要不拒絕彌陀六字名號的斧鑿，怎麼不能成佛呢？ 木頭成為傢俱，是「被成傢俱」，它自己沒有一點點努力； 石頭成為佛像，也是「被成佛像」，石頭談不上精進； 眾生念佛成佛，也是「被成佛」。 這便是「他力」緣起。 https://www.facebook.com/100023145181234/posts/pfbid02edUGbzcqdCYnc2dVZuudibprMa5Y16Y9uMVAmLcRAfiTdvuu2RBU6JAStZzgRpkrl/?mibextid=Nif5oz 躺著成佛 英文 （Becoming a Buddha while lying down）

大安法師：【念佛人臨終感應道交的原理】 我們在東林寺，有一個聰明泉，那是一千五百多年，慧遠大師跟當時的一位大將軍殷仲堪，在那個竹林裡面討論《周易》。這個魏晉時期，大部分人都通《周易》，慧遠大師當然也是通的，這位大將軍殷仲堪也是東晉的名士，也是對《周易》很有造詣的，當時殷仲堪就問慧遠大師一個問題，說：「易以何為體？」就是《周易》是以什麼為體性？ 慧遠大師回答說，「易以感為體。」《周易》是以感應為體性的，那麼殷仲堪對這個回答非常讚歎，抓住了《周易》的本質要領。我們從易經的《繫辭傳》裡面看，這個易有三種意思：從他的體性來看是不易，無有變易的。從他的相上來說，是交易，相交。從他的作用上來看，是變易，它也體現了體相用三方面，從他的體性來看，易的體有幾句話：「無思也、無為也、寂而不動、感而遂通，天下故也」。啊，這種易之體是無思，就是沒有思維的、思慮的，是超越思維的。或者這樣，無為是不加造作的，無形無相的，寂而不動，寂然不動但是他又靈敏不昧，你一感，它就馬上顯發出來，有感就有應，顯現在它的卦相上，顯現它的爻相上，就把當下的很多信息體現出來，所以易是很神妙的，神就是「聖而不可知為神」，神妙莫測，但又真實存在，所以正因為天下之至神，就是神妙到極點，才能「不行而至，不疾而速」，這些話都要從感應的層面，才能對這些文句了解，才能了解。 如果從邏輯思維，這些話怎麼也不能理解，至神在感應層面，它不疾，就好像跑步，它不是跑得很迅速，它不是拼命，但已經很快了，神速。不行而至，它並沒有行走，就已經達到目標了，達到目標地了，這個原理跟淨土一法非常藕合，阿彌陀佛所成就的那個大悲願力啊，就像那個在法界當中，寂而不動的磁場：不可見，不可把捉，離開思維。但是你一感，他馬上通過來，所以你看，為什麼臨命終時，阿彌陀佛拿著蓮華來接引，很快，一剎那間，須臾間，彈指間，或者在這個世間低頭拜佛，抬起頭來就已經到了西方極樂世界，為什麼他有這麼快？距離娑婆世界十萬億佛剎之遙遠的地方，那是百億個銀河系啊。你就是用愛因斯坦接近光速的速度去運行，它也要有一段時間，為什麼彈指間就到了？臨終在定之心就是西方淨土受生之時。這唯有至妙的感應才會出現這種情況，這裡面若用一種線性的邏輯思維，你沒辦法去理解的。 有時候，一些居士也問一些問題，問這個「臨終接引」啊，這個人念佛也得接引，那個念佛人也來接引，十方世界念佛人都去接引，那阿

只要常行念佛，身上有四十里的光明，一切邪魔外道不能侵犯你，你相信不相信？ 淨宗法師 念佛人：鬼神不能害，十王不敢召。念佛人：有四十里光明燭身，魔不能犯。 「十王」就是十殿閻王，不敢召請你，因為你是念佛到淨土去的。 只要常行念佛，身上有四十里的光明，一切邪魔外道不能侵犯你，你相信不相信？ 真的是這樣子，各位出門，真的放光。想放光就多念佛，多念佛就能放大光。 慧淨法師十幾年前到一個道場，一天早晨，出門欣賞山外景色，人影映落於山谷，這個時候，他發現自己身影的頭上有七彩光環，別人也看到，說：「法師來這裡放光啊！」 念佛的人，身上自然有光明，在特殊的時空就能看得見，我們平時當然看不見。慧淨法師一天到晚總是念佛。所以，我們各位念佛也有光明，不是說「他是師父，他念佛才放光。」所有的人念佛都放光。 念佛人：阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，不令冤家而得其便，現世常得安穩，臨終任運往生。 阿彌陀佛在念佛人頭頂上，像直升飛機在頭頂跟蹤一樣，你到哪裡去，他就到哪裡去，叫「常住其頂」，用光明來保護你，白天晚上都是這樣。 所以，念佛的人晚上睡覺，不光睡在床上，可以說是睡在彌陀的光明中——彌陀的光明像蚊帳一樣，把念佛人罩住夜夢吉祥，無有恐怖，自然身心安樂，常行念佛，自然一切平安(我們看《西遊記》，孫悟空畫一個圈，妖魔鬼怪就不能進來了，當然這個是《西遊記》)。 阿彌陀佛的光明在這個地方，冤家想進來，佛光擋住了，自然就退回去了，自然就化解了，「不得其便」，找不到機會。 什麼叫「任運往生」呢？很自然的，無論如何都可以往生，不要使勁、賣力氣，自然而然往生。只要你一生專念彌陀名號，沒有不往生的。甚至到最後，一聲、十聲都往生，何況我們一生專念佛的名號，哪有不往生的？ 大家聽到這樣的道理，我們就專門念佛號，這才是把佛法落實在生活和實踐當中。你光聽了一大堆道理，也會講，講得比師父還好，但是就是不念佛，那也不能往生——懂得道理不能保證我們往生，念佛才能保證我們往生。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid02EPwAjUytK17oZrJPhg3kHRbEmvFJQ6M7Ki1sV8muR7wpj4wmijM1m9GGYP2NTdXGl/?mibextid=Nif5oz 「任運往生」英文 （NamoAmitabha naturally reborn i

《念佛感應見聞記》：【空發議論 夢中鬼神算帳】 （18-2252）  台中霧峰鄉的張審師姊，是一位深信三寶的弟子。在八年前，初聞佛法，八識田中種下金剛種子，信佛未幾個月，竟有一次，在似夢非夢的境界裏，會與大鬼小鬼諍辯，險些被鬼神教訓傷害。  原來阿審在未信佛以前，曾病了三年，幾乎沒有一天不打針吃藥的。民國四十年的霧峰，當地沒有一間神廟，或是一座佛堂，只有一間很小很小的百姓公廟，供的是木板神主牌位。阿審為求病體早日痊癒，不免想要求神求鬼保佑，自己就常常帶了銀紙去拜拜，求百姓公，保佑她身體早日平安無事，但是連求幾年身體仍不見康復。    到了民國四十八年，蓮社的女子弘法班，來到霧峰佈教所。阿審得聞法味，如獲甘露如得至寶。從此，虔誠地早晚二課不斷，百姓公廟也就不再去了，知他們自己尚不得救，焉能救人。奇妙的是，阿審虔誠信佛之後，身體也漸漸恢復健康了。  有一天，來了一位阿審的好友林太太，要她陪同去拜百姓公。林太太拜完後說：「啊，今天來拜拜，忘記買往生錢與銀紙。」此時在廟前，阿審衝口說出：「燒銀紙往生錢做什麼，你不要迷信啦！假若要燒往生錢，還不如念幾遍往生咒，布施給他們更好些！」阿審用開玩笑似的口吻說，但也沒有念往生咒迴向。只是燒香拜完後，就各自回家。    當晚上床後，阿審在似夢非夢間，看見幾個鬼向她說：「我們大王要請你去說話。」阿審問他：「你們大王是誰？我不去。」那幾個鬼也不理她說什麼，就強拉硬拖的把她帶走。到了百姓公廟，一看廟前，黑壓壓地站著好排的男女老幼，中間高位上，坐著一位個子很大，臉面很凶惡的鬼，那幾個小鬼就叫阿審跪下。    阿審心中靈明覺知，就大聲說：「我是三寶弟子，佛法無邊，你們鬼道眾生，還須要佛法救濟你們呢！」話說未完，那大王怒氣沖天，大聲喝道：「把她拖去活活打死，他敢說大話，又不給我們金錢！」當一群鬼動手要打她時，阿審說：「我不怕你，我要請菩薩來！」即時合掌稱念「南無救苦救難觀世音菩薩」，一共念了不到十聲，虛空中現出一尊白衣觀世音菩薩，右手捧甘露瓶，左手拿楊柳枝，踏雲而降。阿審看得明明白白，那一群大鬼小鬼見到了觀世音菩薩，通通跪下磕頭不已。    此時阿審依然大聲念著「南無觀世音菩薩」。睡在旁邊的先生陳天柱居士，聽到他太太念了大聲念著觀音聖號，想必做了什麼怪夢，就把她叫醒。於是阿審把剛才在夢中與鬼諍辯的場景，一一講給先生聽。一面又慶幸，假如不曉得念「救苦

《念佛感應見聞記》：【空發議論 夢中鬼神算帳】 （18-2252）  台中霧峰鄉的張審師姊，是一位深信三寶的弟子。在八年前，初聞佛法，八識田中種下金剛種子，信佛未幾個月，竟有一次，在似夢非夢的境界裏，會與大鬼小鬼諍辯，險些被鬼神教訓傷害。  原來阿審在未信佛以前，曾病了三年，幾乎沒有一天不打針吃藥的。民國四十年的霧峰，當地沒有一間神廟，或是一座佛堂，只有一間很小很小的百姓公廟，供的是木板神主牌位。阿審為求病體早日痊癒，不免想要求神求鬼保佑，自己就常常帶了銀紙去拜拜，求百姓公，保佑她身體早日平安無事，但是連求幾年身體仍不見康復。    到了民國四十八年，蓮社的女子弘法班，來到霧峰佈教所。阿審得聞法味，如獲甘露如得至寶。從此，虔誠地早晚二課不斷，百姓公廟也就不再去了，知他們自己尚不得救，焉能救人。奇妙的是，阿審虔誠信佛之後，身體也漸漸恢復健康了。  有一天，來了一位阿審的好友林太太，要她陪同去拜百姓公。林太太拜完後說：「啊，今天來拜拜，忘記買往生錢與銀紙。」此時在廟前，阿審衝口說出：「燒銀紙往生錢做什麼，你不要迷信啦！假若要燒往生錢，還不如念幾遍往生咒，布施給他們更好些！」阿審用開玩笑似的口吻說，但也沒有念往生咒迴向。只是燒香拜完後，就各自回家。    當晚上床後，阿審在似夢非夢間，看見幾個鬼向她說：「我們大王要請你去說話。」阿審問他：「你們大王是誰？我不去。」那幾個鬼也不理她說什麼，就強拉硬拖的把她帶走。到了百姓公廟，一看廟前，黑壓壓地站著好排的男女老幼，中間高位上，坐著一位個子很大，臉面很凶惡的鬼，那幾個小鬼就叫阿審跪下。    阿審心中靈明覺知，就大聲說：「我是三寶弟子，佛法無邊，你們鬼道眾生，還須要佛法救濟你們呢！」話說未完，那大王怒氣沖天，大聲喝道：「把她拖去活活打死，他敢說大話，又不給我們金錢！」當一群鬼動手要打她時，阿審說：「我不怕你，我要請菩薩來！」即時合掌稱念「南無救苦救難觀世音菩薩」，一共念了不到十聲，虛空中現出一尊白衣觀世音菩薩，右手捧甘露瓶，左手拿楊柳枝，踏雲而降。阿審看得明明白白，那一群大鬼小鬼見到了觀世音菩薩，通通跪下磕頭不已。    此時阿審依然大聲念著「南無觀世音菩薩」。睡在旁邊的先生陳天柱居士，聽到他太太念了大聲念著觀音聖號，想必做了什麼怪夢，就把她叫醒。於是阿審把剛才在夢中與鬼諍辯的場景，一一講給先生聽。一面又慶幸，假如不曉得念「救苦

慧律法師：命終屎尿都在床上拉，你修什麼宗？ 有一次我到中部的一間道場，那間道場一向是打禪七。咦!竟然有念佛的聲音! 我就問:“我們這裡是禪七的道場，是在參念佛的人是誰，為什麼會在助念呢?" 他說:“法師!沒有辦法，修禪是修禪，臨命終屎尿都在床上拉意識都完全沒辦法控制。雖然我們知道理念，知道有這個悟性不過我們拼不過業力!" 我們平時參、打坐，臨命終的時候你怎麼坐呢?比如說你得到癌症，腹部一直脹起來，或是頭痛或是中風，昏迷不醒，你能怎麼樣呢?你參什麼禪呢?你能保持清淨的腦筋，能夠就這樣走了，那就不簡單啦!對不對? 所以我告訴諸位:太多修華嚴天台的，包括修禪、修律的，到最後都在助念，為什麼?沒辦法平時看起來功夫很好，一坐十幾個鐘頭，但是臨命終倒了，或者是車禍一撞，腦神經昏迷，到最後你只有念佛，這才有辦法解脫不然怎麼辦? 很簡單，請問你現在病苦，腹部痛你修什麼宗?你修密宗可以啊你臨命終起來比手印給我看看你的手連抬都抬不起來。 淨土宗太方便了，你只要心不顛倒，一心求生極樂，就算沒有念出聲音，就按照這一句的願力就可以往生極樂世界，這個自古以來有多少人受益，有多少人超脫。 但是也因為太簡單了，變成大家不相信，最主要是他對淨土的教理不通也不懂，他認為沒有斷惑怎麼可能超三界呢? 他不曉得 業性本空， 臨命終那一念是最重要的。 因此臨命終要執持佛號，有念出聲沒有念出聲，都沒有關係，只要你能夠憶念那一句佛號就行了。 https://www.facebook.com/groups/326018280033638/permalink/427295423239256/?mibextid=Nif5oz （Namo Amitabha is the most important） （南無阿彌陀佛最重要） @玄一學佛修行： 從古至今 有多法師、修行人 有福報 有智慧 很會 講經 說法 可是臨終卻走得不好 這是「事實」 究竟什麼原因？ 為什麼 「地獄門前僧道多」？ 若不往生淨土 將來必墮地獄

化解怨親債主有兩種方式 化解冤家債主的冤孽，有兩種方式。 第一種是靠世間的善事，就是要行善積德。 行善積德首先要做到孝順父母，所謂「百善孝為先」。一個孝順父母的人，就有善神保護，冤家債主不敢來報復他。還有就是常做布施，心存善意為他人設想，這樣也會有善神保護，冤家債主也不會來報復。 不過這不是根本解決之道，冤家債主只是暫時不敢來報復，但經過幾次投胎轉世，如果不行善積德，沒有了福報，就沒有善神保護，宿世的冤家債主，就會利用機會來報復。 另外一種是累積佛門中的功德。 學佛人若是皈依受戒，自然也有善神保護，冤家債主也不能來報復。但這還不究竟，還要他自己誠心懺悔過去的業障。 學佛的人都知道有善惡報應，有種種業障，而學佛的初步，都會先懺悔自己的業障，甚至誦經、拜懺、持咒、念佛，這樣不僅冤家債主不會報復，還能化解冤孽，甚至超度對方，這就是佛法中的功德。 化解冤債，唯以念佛最究竟，念佛功德超越一切。 在佛法的功德當中，最簡單、最殊勝的，就是念佛。一個人就算不認識字，不能誦其它的經、咒，也沒有時間跟體力去朝山、拜懺，但他只要念“南無阿彌陀佛”就可以了。 這個方法簡單容易，大家都做得到。尤其是這種功德，超越誦經、拜懺、參禪、悟道的功德。 如果時常念佛，不只生生世世的業障能夠化解，也可以使我們徹徹底底離開三界六道的輪迴，往生極樂世界，決定成佛。 到那個時候，就能夠顯化十方世界，包括生生世世以來的祖先、親人、冤親債主，或其它任何眾生，我們都有能力跟愛心去超度他們。 論我們生生世世以來，所造殺蜈蚣、毒蛇、種種猛獸的業，冤家債主的業，非常之多，因為我愚癡，不懂得吃素、護生，從小到大，不知害死多少螞蟻、蚊蟲，甚至害死老鼠、蛇，不論是小昆蟲還是大動物，一世所結的冤就很多，何況累世所造的殺業，就更不能計數了。 專念彌陀，具足萬善。如果靠我們行善積德，想要來化解、償還這種業，是絕對不可能的;靠自己修持佛法的功德來化解償還，也不可能。那要怎麼辦? 就是靠「南無阿彌陀佛」。這句「南無阿彌陀佛」萬德洪名，具足所有的善行功德，而且多到不可思議、無量無邊。我們只要專念「南無阿彌陀佛」，生生世世的業障都能夠償還，轉重報為輕報，轉未來報為現世報，甚至完全化解。 佛號有阿彌陀佛的大慈悲、大願力、大功德在裡面，所以這句佛號不只是一個聲音，或幾個白紙黑字而已。這句佛號是活靈靈、活跳跳，有佛的眼睛、耳朵、心肝，所以我們念這

念一句阿彌陀佛功德有多大？ ㊙️南無阿彌陀佛 功德無量 （Namo Amitabha immeasurable merit） 南無阿彌陀佛 無量功德 尊敬的善男子善女子，當你打開這篇文章，足以證明你前世已修了無量的福德因緣。 相信釋迦牟尼佛決不會說騙人的話，阿彌陀佛的四十八大願，願願圓滿，沒有虛發，十方諸佛伸出廣長舌相，異口同聲的贊歎，句句真實。 平時所說的念佛，就是指只念“南無阿彌陀佛”六字或“阿彌陀佛”四字。那麼以至誠恭敬的心來專念，有什麼功德利益呢? 　　一代女皇武則天說：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。”因為能有緣遇到阿彌陀佛名號就不是一般的人，據《無量壽經》記載：“若不往昔修福慧，於此正法不能聞，人身難得佛難值，信慧聞法難中難。”下面我們來看下，佛經裡所講念佛所獲得的功德利益： 　　《大般涅盤經》雲：“假使一月，常以衣食，供養一切眾生;不如有人，一念念佛，所得功德，十六分之一。假使鍛金為人，車馬運載，乃至眾寶，各滿百數，以用布施;不如發心向佛舉足一步。假使有人，以大象車，盡載大秦國中種種珍寶，及以璎珞，數各滿百，以用布施;猶亦不如發心向佛舉足一步。若以四事供養三千大千世界所有眾生，猶亦不如發心向佛舉足一步，所得功德，無量無邊。” 　　《大悲經》言：一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。 　　《觀經》言：心想佛時，是心即是三十二相、八十種好。 　　《經》言：若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多;不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。 　　《涅槃經》：佛告大王：假令開大庫藏，一月之中，布施一切眾生，所得功德，不如有人稱佛一口，功德過前，不可較量。 　　《增一阿含經》言：四事供養閻浮提一切眾生，若有稱佛名號，如搆(擠牛乳之意)牛乳頃，功德過上，不可思議。 　　《大智度論》雲：譬如有人，初生墮地，即能一日行千裡，足一千年，滿中七寶，奉施於佛;不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。 　　《地藏菩薩本願經》：“但念得一佛名號，功德無量，何況多名?” 　　《文殊師利問經》雲：“若能專念如來十號，佛於彼人常在不滅，亦得當聞諸佛說法，並見彼佛現在四眾。” 　　《般舟三昧經》雲：“三世諸佛，念彌陀三昧，得成正覺。”若人專行此念彌陀三昧者：常得一切諸天及四天大王、龍神八部，隨逐影護，愛樂相見;永無諸惡鬼神、災障厄難，橫加惱亂。 　　《月燈三昧經》雲：“十方

怎樣保護別人的善根？ 為什麼佛陀在介紹極樂世界時，先說極樂世界有多好多好，最後再告訴你娑婆世界五惡五痛五燒？因為一上來就跟你說不好，你會反感的。 不要說佛不好意思說，我們出家人也不是老說「苦」。 雖然輪迴裡一切法的本性確實是苦的，但我們跟別人結緣的時候，還是要先微笑面對，讓他來到寺院吃得好、住得好，感覺啥都好，走的時候就會 說：“這裡挺好，我空了就來啊。” 這叫攝眾生心。 布施、愛語、利行、同事，這在大乘法裡叫「四攝法」。 利益眾生你首先要攝受他，讓他生起歡喜，讓他感受到幸福、感受到溫暖。 所以我們在寺院的要很小心，不能別人一來，你就說他業障重。 我們剛開始都不覺得自己業障重的，你看到他業障重，你要想到「曾經我也是這樣的」。 不要一來就教化別人，“你應該這樣這樣……”，弄得別人特別煩惱得回去了。  你要讓別人有進步的機會，包容他，讓他慢慢覺悟。 佛法就是要自己領會了之後自我反省。  就像我們佛弟子互相喊“師兄”，有的人開始會反感，她說為什麼不喊“師姐”呢，歧視我們女性嗎？  但修了很久之後，她就會知道大丈夫相、純陽之心是什麼。 當她的分別心越來越淡，超越了性別，沒有了我相、人相、男相、女相，慢慢得法受益後，心性的光明越來越強，她自己就會反省自己分別心重 、嫉妒心重。  別人來到我們道場，你只需要負責感動別人、溫暖別人，讓別人看到微笑的臉，看到戒定慧的功德就可以了。 我們要表現出佛弟子的一種修養。  我們假想一下，當你到一個寺院，看到裡面每個人都像謙君子一樣，微笑、合掌，跟你講“阿彌陀佛”，並且能自省，六根都攝，不但外在是慈祥的，內在的神情同樣 是安穩、安祥的，我相信你會被震撼到的。  一個人在寺院如果沒生煩惱，能住一晚上，就會進步一大步，能住兩三天，那效果就會特別好。 因為我們每天晚上都會聽法、念佛、打坐的。  佛法確實是解脫法、清涼法、智慧法，祂能啟迪人們心靈的光明，我們要讓別人也有體驗的機會。  具大慈心妙吉祥 三世覺母智難量  右持利劍煩惱斷 左持青蓮德相彰  孔雀神獅供乘以 毒龍猛獸伏清涼  童形五髻知權現 本如來歡喜藏 https://www.facebook.com/100044353033016/posts/pfbid02NeAVjG3g89WUECACLr2uWkMgseqb3dDgmEbCgdeQRQC6G8mYR3fqpcGbRz1ewt

【不要等到死亡來臨 或身患絕症時才念佛】 索達吉堪布 學習淨土法門以後，大家一定要抓緊時間修行。現在我們獲得了這麼好的人身，如果這個時候沒有好好修行，一旦死亡來臨就很難解脫了。 我們不要指望死亡來臨或者身患絕症時才念修阿彌陀佛，臨時抱佛腳是來不及的。 有時候看到身邊的很多因緣，我總覺得人生就這麼幾十年，無常很快就會到來。明朝有位一元法師，他在《西方詠》中說：“西方急急早修持，生死無常不可期，窗外日光彈指過，為人能有幾多時？”意思是，我們應該趁早修持往生西方淨土之法，否則生死無常何時到來是不可預期的，窗外的日光彈指間就過去了，人生在世能有多少時間呢？ 既然無常如此迅速，誰都無法肯定自己能在世上活多少年，所以每個人都應該儘早修行淨土法，不要“明日復明日，明日何其多”。如果一直把修行往後拖延，等死亡到來時才醒悟：原來生前忙碌的一切都將一無所有，什麼樣的慾妙都帶不走。那時後悔就來不及了。       《佛名經》中說：“死苦一至，無問老少，貧富貴賤，皆悉摩滅。”確實如此，當死亡的魔軍到來之時，他們不會問你是年老或者年輕、貧窮或者富裕、高貴或者低賤、脆弱或者堅強，所有的眾生都只有死路一條。          所以，死亡對每個人都是無法迴避的。但我們光是恐怖死亡也沒有用。很多人在臨死時大聲呼救：“我要死了，該怎麼辦哪？”但誰都沒有辦法救他們——醫生沒有辦法，父母沒有辦法，親友沒有辦法，甚至上師也沒有辦法。唯一的辦法是什麼？就是平時多行持善法。          佛陀在《起世經》中說：“人間壽命，極成短促。少時在世，宜修諸善。轉至後世，便得安樂。”因此，想以其他方法獲得快樂很困難，只有今生精進行持善法，來世才會獲得快樂。但修行不能等死亡到來那一天，應該趁年輕時就開始修行。          世間很多人整天為了家庭、工作而忙碌，一直把修行往後推，等到他們白髮蒼蒼時，即使想修行也來不及了，結果臨終時特別遺憾：“唉，如果我早一點修行多好啊！可是現在已經來不及了，自己成了即將落山的夕陽了，沒有時間修行了！”          因此，我們遇到佛法後一定要早日修行，一輩子盡心盡力修持善法，從各方面結上解脫的善緣，這樣臨終才有解脫的把握。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid0

劉素雲老師主講： 📍二十多年前，我生活在痛苦的深淵之中，不能自拔，甚至想一死了之。聞到了佛法，聽老法師講《無量壽經》，我明理了，開竅了，我從痛苦的深淵中跳出來了，我離苦了，我得樂了，我是《無量壽經》最真實的受益人。   📍我不是一個自私的人。 我曾經苦過、難過、病過、痛不欲生過，我不能滿足我自己離苦得樂，我要讓我的同修們不要走我過去走過的那條痛苦之路，想給你們一條走向幸福 、美滿、快樂的捷徑之路，這樣，大家會少走很多彎路。 這就是我這麼多年一直在跟大家說呀說的初衷。 我想，解脫一個是一個，解脫十個是十個，當然，我期望解脫的人愈多愈好。        📍我看學佛的同修們，有的學雜了，有的學偏了，有的學邪了，有的學著魔了，有的學成了思想言行都不正常的精神病，有的學 得神經兮兮的，整天神呀、仙呀、鬼呀的，沒完沒了，有的今天被附體，明天被附體，苦不堪言。 看到這種情況，我真的痛心疾首，欲哭無淚。       📍學成這個樣子，是經典的過失嗎？ 不是。 是佛菩薩的過失嗎？ 不是。 誰的過失？ 自己的過失。 是我們自己糊里糊塗亂學一通，得到這樣的結果是非常可怕的，也是非常可悲的。       📍有一部經，叫《阿難問事佛吉兇經》，這是一部入佛門非常重要的經典。 佛第一句話教導我們，要依靠「明師」。 這個「明」不是名氣很大的「名」，是心地光明的「明」。 名氣大沒有用，現代人很會製造知名度，華而不實，騙人的鬼把戲。 所以知名度高不代表他有修有學，往往真正有修有學的人，反而沒有人知道，這是真正的修行人，這是真正的善知識。       📍找一位真正有修、有學、有正知正見的老師給你指路，你就不會走錯路了。 你找到這位老師，必須真聽話才行。 不聽話，對老師還有懷疑，懷疑老師修教的方法。 這樣的態度，是自己菩提道上最大的障礙，結果什麼都學不到。       📍什麼叫老師？ 所謂「師」就是他過去走過的路，吃了好多虧，上過很多當，他現在將他修學歷程的種種經驗傳授給你，把他的教訓也說給你聽，使你在修學過程 中不再犯同樣的過失，這叫做「師」。       📍這些年，我聽有人這樣說，劉素雲不會講佛法，就會家長裡短的嘮家常。 聽了這話，我毫不介意，人家說的沒錯！ 因為我的經驗也好，教訓也好，都是這些家長里短，不說這些，光說好些大理論，說那些官話、套話、假話，不解決實際問題

【老實念佛， 是生命中最大的保障】 諸佛菩薩是 眾生的良友、醫王、 明燈與導師， 不管遇到任何的困難 與不如意的事情， 只要能夠老實念佛， 將心安住於 佛法的修持上， 都將能輕鬆、 自在的接受與化解。 南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100006789870407/posts/pfbid0387c6BWorxgfLTniSYNbi5mYNDcfRuQ2rPkYTF4ZYduAR7enA52Pjowdxa225RevAl/?mibextid=Nif5oz Google翻譯： 生命中最大的保障 （The greatest protection in life） 人生最大的保障

現代資訊科技如此發達的年代，「念佛機」可替代人念佛廣度一切眾生， 因為「念佛機」可以二十四小時晝夜不停播放，但人不可能如此恆常念佛， 另外智慧手機也可下載念佛機軟體用來播放佛號，家中放一臺念佛機佛號聲聲不綴， 佛光普照，庇佑 家宅平安，闔家安康！ 吉祥如意！ 鄰里和睦，佛號法音宣流，家宅四十浬方圍之鬼神皆能受得，鬼神較之人更易親近修學佛法，聽聞萬德洪名的「南無阿彌陀佛」的佛號聲也會歡喜跟著念佛，就有脫離鬼身永離三惡道跳脫生死苦海而往生淨土，而家中的壁虎丶蟑螂及其它蚊蟲類等畜生道衆生聽了佛號聲， 一歷耳根，永為道種，在牠們八識田中內種下了未來成佛的金剛不壞種子，在未來世中一定有因緣成熟的一天，轉生「人道」，遇善知識教其念佛就能啟發牠的宿世善根，深信切願念佛就有往生淨土，不退成佛之可能，甚至也可能現世就能成就往生之殊勝法緣， 誠如阿彌陀經云：「 彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀佛」，觀無量壽經更將阿彌陀佛稱之為「光中極尊，佛中之王」，諸佛之最， 我們如要成就利益一切衆生究竟離苦得安樂，成就無上佛道，只要一臺隨手可得方便購買或結緣的念佛機及3C電子產品不需要花大錢或辦大法會超度就可以辦到啊！非常便利實用，也真正可以「冥陽兩利。」 https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid0vQY9wK8HxDney5zeqUpARzscjjUz2RsyATjFDN49ycN1XZ5n7cZLQ1GWGNTAZk6Cl/?mibextid=Nif5oz 念佛機 英文 (Buddha Machine) 

淨界法師：福報要留到關鍵時候用，平常最好這樣回向        印光大師提出一個很重要的建議就是：我們平常修福報，最好能夠回向──願我臨終無障礙，這個對我們 淨 土 宗 太重要了──“善終”。 憑什麼“善終”是五福、淨 土 宗 裡面最重要的？印光大師說：你平常福報要省著花，原有本事買一百塊的鋼筆，你買六十塊就好，四十塊幹什麼呢？臨終的時候用；有本事買兩百萬的房子，你買一百五十萬就好，凡是你能夠受用的東西，都要稍微克制一下，不要任性地想幹什麼就幹什麼，不要隨自己的感情盡性地受用福報，這個對我們很不利。就是：你本來規劃要花一百塊，那就花六十到八十，刻意的留一些給臨終。 印光大師說：為什麼這個人臨終的時候那麼苦惱？其實是他自己造成的；第一個福報薄、第二個他為什麼沒有人幫他助念。因為他平常沒有幫助別人，這個都是有因果的。 以印光大師在臨終關懷裡面的說法，他說：淨 土 宗 人，第一個福報省省花；第二個平常有人起顛倒的時候，你多給他開示，有人臨終的時候要助念，你多幫他助念，以後你自然就會有人幫你助念。要不然你說，為什麼他有福報能善終、他有福報有人跟他開導，都是修來的嘛，對不對？ 臨終的時候能善終有人開導，對我們是何等的重要，但這個東西，是可遇不可求的，你往生的時候，剛好晚上三點鐘，都找不到人，那你自己都沒有福報；反之，有些人他臨終的時候，剛好是禮拜天大家全在，又是十點多，也都睡飽了，一叫個個圍過來，他就是有這個福報！ 所以人要去修。第一，福報留一點到臨終用，這是印光大師的建議。以他老人家的建議，是說只能夠花六成，留四成。看到衣服，你本來想要買一百塊，買六十塊就好；每一件事都保持四成的餘地，然後你回向願我臨終無障礙，先把它存起來。第二，有人有問題的時候，你盡量幫助別人，這兩件事都很重要。等你障礙現前時，自然有人在身邊伸出援手，這平常就都要往這個方向去修。 https://www.facebook.com/groups/master8020/permalink/7592428740816464/?mibextid=Nif5oz 福報要留到關鍵時候用 英文 （Save blessings for critical moments） 把福留到關鍵時刻

【您準備好了嗎？】 are you ready 世間純大苦聚，戰爭，瘟疫，地震，各種災難頻仍，「＃ 業刀」隨伺，無常迅速，您準備好了嗎？ 遇突然障（飛機失事）臨終時極為殊勝的竅訣，掌握了這個方法，一定不會墮落而獲得解脫 ，世界末日不一定到來，但每個人的死亡末日，卻隨時有可能突然降臨，對每一個人來講，無論你信不信佛，死亡都是無法避免的，當然，每個人死的方式都不相同：有的人是長年臥病在床，疾病纏身而死，有時間提前觀想佛陀、念誦佛號，而有的人卻是突然橫死，根本措手不及，一瞬間就離開人間了，這個時候，一定要用上「＃剎那往生法」，什麼是「＃剎那往生法」呢？我們若遭遇地震、車禍、洪水、墜崖、雷擊、中彈等危難時，來不及觀想阿彌陀佛的身相、極樂世界的莊嚴等，此時第一個念頭：一定要想著自己的心識往上去，＃若能觀想上方是阿彌陀佛，＃自己的心識融入阿彌陀佛心間，那是最好，如果不能，至少也要想心識往上去。 有了這種意念，依靠三寶的加持力，一定不會墮落而獲得解脫，這是蓮花生大士在《＃六中陰》中極為殊勝的竅訣！這個方法說起來簡單，但屆時能不能用得上，就要看平時的準備了，如果你在日常生活中，遇到一點緊急情況，甚至走路被石頭絆了一下，也馬上這樣觀想，那麼，久而久之後變成「＃本能」，一旦大難臨頭，就會馬上想得起來，否則，只是稍微瞭解一下，從來也沒有訓練過，那關鍵時刻很容易驚慌失措，什麼竅訣都忘得一乾二淨。 人死後到了「＃中陰」階段，這時若能及時憶念「＃阿彌陀佛」，也能夠往生，這是非常關鍵的！喬美仁波切說過：「到了中陰階段，慢慢知道自己已死了，此時若祈禱阿彌陀佛、藥師七佛，他們就會現前，引領你前往清淨剎土，或是八大菩薩前來接引。」倘若生前曾破過戒、毀過誓言，業力非常深重，此時明知在中陰界，也拼命憶念了諸佛菩薩，但什麼感應都沒有，這該怎麼辦呢？一定要想往生極樂世界，往西方去！ 然而，中陰界沒有日月，根本不知道「＃西」在哪裡，這時你要一心一意祈禱阿彌陀佛，這樣，阿彌陀佛定會現身指引，值得一提的是，在前往西方極樂世界的途中，你可能會遇到昔日的親朋好友，他們哭哭啼啼地求你不要離開，這時你千萬要注意：不要貪戀，不要被這些哀求的話語引誘，因為這是心魔幻化的障礙，要阻撓你不能順利往生。 上述竅訣極為殊勝難得，望大家切莫等閒視之！不管你現在能否接受，最好先將此記在心中。 （索達吉堪布重要開示） https://www

以前凡事很會跟人家計較，說這是你的錯，不是我的錯，都是因為你，我才會這個樣子；凡事計較，凡事瞋恨對方。 現在體會阿彌陀佛對我們的包容，我也就有了那種包容的心。 另外，阿彌陀佛的法鏡也同時照出我們的原形，這才真正看清楚，原來我是這麼懦弱、下劣、卑賤、卑微，這麼的不可告人，我還有資格跟人計較嗎？ 不會！ 而且會覺得，今天你之所以會傷害我，是因前輩子我曾經傷害到你，如是因如是果啊！所以不會再計較。 ◼️ 我們所謂的持戒，無非就是這張嘴巴，什麼話可以講，什麼不可以講；這個身體，什麼事可以做，什麼不可以做。 身、口行為勉強壓住了，可是心中起心動念仍然不平衡，一直在嘀嘀咕咕。 而如今，我們心中的貪、瞋減輕了，這豈不是真正的持戒嗎？ 當然，若說這樣就已完全百分之百純粹的「真」，這是不可能的，但有所昇華則是事實。 癡也一樣，以前不懂因果，現在則更相信因果，相信如果沒有阿彌陀佛的救度，我們必定會墮落地獄。別人說他將來還會再得人身繼續修行，儘管他這麼設想，可是自己並不這麼以為，自己很清楚明白自己的根機，就如走到鏡前就看清自己的面貌是乾淨還是骯髒。 同樣的，面對阿彌陀佛的法鏡，才照出自己原來是一個妖人、惡人，所以自然就謙卑了，心也柔軟下來，不再剛強計較了。 因為自己很清楚，像我這種惡人，如果不是阿彌陀佛的救度，除了地獄之外，是沒有第二條路的，哪有資格跟人評論計較呢？ 我們常聽人說：「老菩薩，你很慈悲！」但其實這只是讚嘆的語言罷了，只有佛才有真正的慈悲，我們哪有什麼慈悲呢？ 然而， 只要能體會到彌陀的救度，人的心性就會昇華，雖然還沒有真正的慈悲，可是心是柔軟的； 只要心柔軟，不剛強，就富有同情心； 富有同情心，就會為對方設想，為對方付出，那就多少會展露慈悲的愛心了。 ---慧淨法師 您念佛了嗎？ 😇 南無阿彌陀佛🙏 Facebook : 淨土宗 吉隆坡念佛會 https://www.facebook.com/groups/173394432733064/permalink/25158216560490839/?mibextid=Nif5oz 是沒有第二條路的 英文 （There is no second way） 留言： 《周處除三害》 「浪子回頭金不還」 南無阿彌陀佛 玄一成語暗藏玄機 經典語錄用心參悟

地震來臨 保命三步驟 英文 （Three steps to save your life when an earthquake comes 地震來臨時挽救生命的三個步驟） 7:58分花蓮發生芮氏規模7.2強震，早上8時左右又陸續發生多起餘震 「地震怎麼辦？」、 「躲哪？怎麼躲？ 要跑出去嗎？」 遇到地震， 腦海閃過這些問題， 卻不知正確逃生步驟？ 事實上，不同地點，逃生的SOP也有所不同。《Hello醫生》為您介紹內政部消防署的「地震三步驟」，針對高樓、睡覺或洗澡等不同情境，提供應對地震的SOP，幫助您在地震來時迅速逃生。 1樓看完整文章👇 https://helloyishi.tw/ZifiW https://www.facebook.com/100064405913451/posts/pfbid02Nhm8QBidKu8H5qyWJpT1GTvLBrTk5P1aegbJXB6dZVnKRy5EG5m1HHGxezKrMYVul/?mibextid=UyTHkb

【為台灣地震區念佛祈願】Nianfo For Taiwan ▪台灣花蓮縣發生地震。今天（4月3日）上午7時58分左右，台灣花蓮海域發生7.2級地震，震源深度15.5公里。台灣消防部門表示，至上午11時30分，已確定地震造成最少4人死亡，90多人受傷。根據報道，初判震度4級以上地區：花蓮、宜蘭、竹苗、中部、北部、嘉南、高屏。日本向沖繩本島、宮古島及八重山地方發出海嘯警報，推測會出現三米高的浪。台灣氣象部門預測，未來3至4日可能出現規模達7級的餘震。A 7.2 magnitude earthquake rocked Taiwan on Wednesday (Apr 3), the strongest tremor to hit the island in at least 25 years, killing one person, injuring dozens and sparking a tsunami warning for southern Japan and the Philippines that was later lifted. Taiwan's fire department said one person is suspected to have been crushed to death by falling rocks in the mountainous, sparsely populated eastern county of Hualien where the epicentre was, with more than 50 injured. ▪期盼大眾齊力念佛，祈願彌陀加持台灣大眾早日度過此災難；傷者早日痊癒，亡者蒙佛接引往生淨土，並盼災損降到最低。 May everyone unite in Nianfo and wish for Amitabha Buddha to bless the Taiwan people so they can quickly overcome this disaster: speedy recovery to the injured, and the deceased to be delivered by the Amitabha Buddha to the Pure Land, and for t

🔆〔生命無常，生死有命——沒有偶然或意外，一切皆是自身業力所感召〕 🔆（附：921大地震，親見黑白無常出動抓人真實故事） 🔆俗語說，「落土時，八字命」（閩南語）。 🔆「落土」就是出生的年月日時辰，意思是說，人出生時，一生的命運就已經注定好了。 🔆也就是說，出生在什麼家庭？和什麼人結婚？生幾個子女？事業是什麼？賺多少錢？何時會離開世間？在什麼地方、什麼情形下離開世間？出生時即已注定。 🔆所以說「一飲一啄，莫非前定」。 🔆一個人一輩子能吃多少、用多少，一出生時就決定好了。 🔆又有一句話說「生死有命，富貴在天」，生和死都有命數，不是我們要生就能生，要死就能死，沒那個命就不能生，沒那個命就不能死。 🔆「天」就是自然的意思，什麼是自然呢？「因果」自然、「業力」自然，所以說「富貴在天」。 🔆這個自然「是我們自己所造」的，我們過去世所累積的因，致使現在世得到這個果報。 🔆「注定」，什麼人注定的呢？ 🔆人人（自己）注定的，自己的命運是掌握在自己的手中，是「自己」「身口意」所造的。 🙏所以釋迦牟尼佛說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。 🔆意思是說，要瞭解我們過去世所造的因是善或惡？觀察現在所受的果報就知道。 🔆有關「生死有命，富貴在天」，我來講幾個故事，作為證明。 🔆「生死有命，富貴在天；一飲一啄，無非前定」，這是道理，有這樣的道理必定有事實的現象，凡事不可能只有道理沒有事實的現象。 🔆民國88年（1999）9月21日，在台灣發生驚天動地的大事件──九二一大地震。 🔆這場地震死了很多人，一般人會認為這些罹難的人是「偶然」的「意外」，本來不應該發生的。 🙇‍♀️其實不是，都是注定好的，如果沒那個「業」，就不會在那個時候遇到這種災難。 🔆這就是釋迦牟尼佛說的「欲知前世因，今生受者是」，今生所受的都是因為前世的因。 🔆【親眼見到黑白無常的拘捕（一）】 🔆中部有一位居士姓林，由於受過神明的加靈訓練，有陰陽眼。 🔆在九二一大地震當天晚上，林居士到大里金巴黎社區訪友、泡茶。一時興起，竟聊到半夜一點多才下來。 🔆來到中庭，正要出去，突然發現城隍廟的七將軍、八將軍，也就是民間所謂的七爺、八爺，竟帶著將近兩百位鬼神浩浩蕩蕩地由金巴黎社區的大門湧進來，個個手持刑具鎖械，面容森肅。 🔆林居士心想：「這些鬼神、將軍只有在拘捕人、保護人時才

悟道法師：別人罵你一句，你就念一聲阿彌陀佛。　 　中峰國師在《三時繫念》開示，「清珠投於濁水，濁水不得不清；念佛投於亂心，亂心不得不佛」。 濁水就比喻我們現在這個五濁惡世，遇到這些污濁的事情，念一句佛號就把它轉過來了，就轉五濁變成五清了。 因為這句佛號是清珠， 濁水就是比喻五濁惡世， 我們現在這個世界人事物都污染很嚴重，造惡業。 所以人家罵我們一句話，你要念阿彌陀佛，就轉過來了。 所以今天我看中國時報，有報了一篇台北市長柯P，人家都批評他，他去拜訪法鼓山的果東法師。果東法師教他一句說，如果人家講你怎麼樣怎麼樣，你就回答「我佛慈悲，阿彌陀佛」。他就講「我佛慈悲，阿彌陀佛」，的確就轉了。 他罵得再惡毒的話，你念阿彌陀佛就轉了，就把濁轉成清的了。 所以人家一直罵，你就一直念佛，他是五濁，念佛就轉他的濁，就轉他的。 人家罵我們一句髒話，我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛是清淨的，就把他那個污染、髒的轉過來了。　　 　　節錄自：金剛經講義節要（第十九集）WD15-008-0019 https://www.facebook.com/100064240806154/posts/pfbid0Zg28ev4fboVmwKSvh4KYkcx8aVKfqQT2tr5JpXz9ScrNW5qbhPDLkhUZ3NV29Ldol/?mibextid=Nif5oz 五濁惡世 英文 evil world of five turbidities an evil period of the five defilements

出家之後長年做法會， 大部分在夢中 感應鬼神就更多了。 那真有不是假的， 只是我們肉眼凡夫見不到。 一九九二年，我第一次到美國達拉斯佛教會打佛七，做三時繫念，前一天晚上就夢到很多黑人、白人來了，穿白襯衫、西裝褲，黑人、白人。 第一次到美國做三時繫念，一九九二年，第一次到美國做三時繫念，前一天晚上就夢見黑人、白人。 後來我醒過來，想一想，怎麼會做這個夢？ 今天要做法會，昨天晚上做了這個夢，後來我就想到，可能是美國內戰戰爭死亡的這些亡靈。因為林肯要解放黑奴，所以在美國引起南北戰爭，可能是南北戰爭死亡的這些黑人、白人。 所以第二天我就趕快請同修用英文幫他們寫一個牌位。 我們在達拉斯那邊寫牌位還可以化的，因為老和尚他蓋一個道場，達拉斯佛教會。 他蓋的不是中國的寺院，蓋得像白宮一樣，前面門口兩匹馬，就代表白馬馱經到中國河南來。 佛教會旁邊有一間太空總署，美國太空總署在跟蘇聯冷戰的時代用的，後來蘇聯解體，那一間就不用了。 不用，它裡面很多設備，我們都派得上用場，給它買下來，買得也滿便宜的，買下來打佛七、做流通處。 二ＯＯ三年我大病，二ＯＯ三年底，我就想到澳洲去養病。澳洲同修，澳洲也是我去打先鋒、開山的，一九九五年跟我們老和尚、跟韓館長第一次去澳洲，去五天，他們那邊同修成立一個澳洲淨宗學會，在布里斯本。 隔了兩個月，韓館長就叫我去教他們法器，我一個人去，住了二十六天，教那些老同修法器。後來買了一個地方，就是現在澳洲淨宗學會這個地方。後來，我在台北做當家，也不能去澳洲，館長就派我們師弟去，悟永師、悟行師他們去。 二ＯＯ四年，我在那邊住，也是在調養身體，之前也沒時間去，病得都快不行了，所以去調養身體。調養身體，學會幫我申請工作簽證，我申請工作簽證，不是去工作的，去調養身體的。 我們淨老和尚他的家鄉安徽廬江，有一個居士被安徽廬江縣的城隍老爺附體，城隍老爺說他一萬多歲了，還在當城隍。 安徽廬江的城隍廟被拆掉了，城隍廟沒有了，城隍老爺還在。 他被附體就打電話到圖文巴去，從安徽廬江打電話，打到圖文巴給我們老和尚，跟老和尚講：勸悟道法師不要養病，病愈養愈重，勸我要多做三時繫念，病才會好。 當時我想，我都病得快不行了，還能唱嗎？ 元氣都沒有了，呼吸都困難了，再唱下去不就斷氣了，就沒命了。 老和尚就打電話跟我講，我們家鄉城隍老爺說，叫你不要養病，他說叫悟道法師不要養病，病愈養愈重，要多做三時繫念。

過去的業已經犯了，那地獄已經成形，等著我們去受 定弘法師： 這個我們當然要改， 可是自己要知道， 過去的業造了 你改不了， 只能改將來的業， 過去的業已經犯了， 那地獄已經成形， 等著我們去受。 所以用印光大師 自警的話來警策自己， 「汝將死，快念佛， 心不專一，決墮地獄， 餓鬼畜生尚難求， 勿妄想人天福果」。 你有這樣的心 這就是覺悟， 不會自欺。 修道人最怕的 就是自欺， 自欺的人肯定欺人。 什麼是自欺？ 自己有過失、有習氣不肯改，人家指出我們的錯誤，我們還為自己辯駁，不以為然，仍然放縱自己的習氣，那就是自欺，那叫自暴自棄，不自愛。 甚至聽到別人恭維幾句，還自己飄飄然。 可能自己做了義工，給大家做好事，大家肯定會高興，恭維你幾句、贊歎你幾句，你就覺得自己真不錯了。 甚至說你是什麼菩薩再來的，你真的以為自己是菩薩再來的就完了。 這樣自己以為自己是什麼再來的，已經是大大的增上慢，這是我慢魔，自己著了魔不知道，很可怕！ 如果還要跟人說， 我是什麼再來的， 那完了，這是大妄語。 大妄語，你看看戒經裡講的，決定是阿鼻大地獄，這是蠱惑眾生，誤導眾生誤入邪途，斷人法身慧命，這個罪業就是阿鼻大地獄。 你跟人講一個斷一個人法身慧命，講十個就十倍，那是永無出期，太可怕！ 這就是嚴重的自欺。 無量壽共修念佛法會講話　定弘法師主講（第六集） 2012/12/4　檔名：57-106-0006 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0aK3RRcvGKGg3nCYJjoE31D2Ho9fFWLTpVzZeha1PCt1WkxKsaLYpJvGo7FzYza6Ul&id=1200789793367502&mibextid=Nif5oz Google 翻譯： 過去的業造了你改不了 英文 （You can't change your past karma） 你無法改變你過去的業力。 延伸閱讀： 怨天尤人最損福， 一次減三善！ ■ 當禪宗五祖講到 「 應無所住而生其心 」的時候， 六祖惠能 恍然大悟： 「 萬法萬物不離自性 」 當即作了個偈子： 「何期自性，本自清淨； 何期自性，本不生滅； 何期自性，本自具足； 何期自性，本無動搖； 何期自性，能生萬法。」 ■「何期」就是 沒想到的意思。 他悟到了什麼？ ■他悟到了

悟道法師開示：人死後的四十九天內，是黃金時間。 The forty-nine days after death are the golden time. 我們一般人，人一斷氣都必須經過中陰，中陰最快一個星期他會去投胎，最長的七七四十九天就會再去投胎了。 《地藏經》給我們講，光目女、婆羅門女佛力加持，她們自己有念佛念到功夫成片，念到一心，去參觀地獄，參觀地獄碰到鬼王，她就問鬼王，這邊有很多人，就請問鬼王這是什麼？他說這是陽上剛剛死的人，七七四十九天家屬沒有替他做功德，那一定在這個地方。過了四十九天，根據他生前造的善惡業，就發配到六道去往生了。 這個《地藏經》講得很清楚，就是陽上家屬沒有替他做功德，沒有修福，那必須就在那邊，四十九天過了，根據他生前造的善惡業就去投胎；如果這個亡靈生前沒有做什麼好事，根據他的罪業去三惡道受報。 　　所以大家來這裡做法會，替你的家屬寫牌位不會白寫的，你也不會來白參加的。 真的，你這邊的事情，陰間馬上統統都有了，你這邊給他做什麼功德，他那邊馬上接收到了，對那個家屬有幫助。 我這個表弟的太太不信佛，還好他弟媳婦信佛，常常來做法會，對他就有幫助。 但是回去妳也不能給她講，我們給妳做法會，對妳有幫助，她也不會相信的，她會給妳說我不信這一套。 但是我們現在不相信，死了以後每一個人都會相信，不信也不行，因為佛講的都是事實真相，不是他編的。所以這個不是說你信就這樣，不信就不是這樣，那我們統統不要信不都沒事了嗎？事實不是那麼簡單。 人死了也不是說什麼都沒有，如果什麼都沒有那倒也好辦，反正死了就百了，還要修行？修什麼！問題是死了沒完沒了，死了你還要生，生了又要死，不是死一次就沒有了，哪有那麼簡單！ 那些人都是不了解事實真相。 所以我們做七，這個事很重要。 你看三時繫念勸導亡靈，最好的黃金時間就是四十九天，他還在中陰身。 中陰身，我們勸導亡靈往生，這個亡靈生前有信念佛法門，也一直說我要往生、我要往生，到臨命終他看到他的家人又放不下，就往生不了，就到中陰身去。 我們三時繫念就勸中陰身這個亡靈你要放下，趁現在還沒有去投胎，趕快信願念佛去極樂世界。 所以中峰三時繫念就度亡靈中陰身這個階段的，你如果臨終那一念錯了，現在你趕快念佛還來得及。 當然我們是希望臨終就直接走了，不要再經過中陰身了。 中陰身就是說，萬一你臨終忽然想到我還有多少錢沒有處理好，那就不能去西方，就進