阿彌陀佛就是你我的自性彌陀。我們迷了，娑婆世界是吾等妄心所造，虛妄的，假的，不是真的，我們卻都認真了一輩子；移民極樂世界就是回歸自性，回歸自性後，無量的智慧德能相好自然顯現，你我就本能地把自己教好了，就是這麼回事。- svabhāva
阿彌陀佛天天在極樂世界講經教學。教倫理、教道德、教因果、教科學、教哲學。建國君民，教學為先。
把人教好了，一切自然上軌道，所以，極樂世界沒有政治制度，也不需要司法體制，治安人員更是用不著…
極樂世界只有一個老師，我們跟“阿彌陀佛”是師生關係，不是統治者跟被統治者或任何階級對階級的關係。
阿彌陀佛就是你我的自性彌陀。
我們迷了，娑婆世界是吾等妄心所造，虛妄的，假的，不是真的，我們卻都認真了一輩子；
移民極樂世界就是回歸自性，回歸自性後，無量的智慧德能相好自然顯現，你我就本能地把自己教好了，就是這麼回事。
不但一點都不迷信，還很科學，終究是自己在渡自己。
說迷信的人，他沒搞清楚狀況，才覺得是迷信。
林瑞碧 20240327
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什麼是「自性」？
在印度諸宗教中，自性（梵語：स्वभाव，svabhāva，巴利語：sabhāva，藏語：རང་བཞིན，威利轉寫：rang-bzhin），又稱自體、法體、體、實性，是個哲學術語，指所有事物（法）自身擁有、自體形成、自身決定存在形態的性質，是常住的、不變的、獨立，不依緣起而變化的；其外在特徵，則為自相。這個概念在不二論、毘濕奴派中是個重要的課題。佛教也接受了這個概念，在部派佛教時期發展出自己的論述。在大乘佛教和大圓滿等中，也是很重要的理論之一。
在佛教文獻中，它與本性（prakṛti）或我（ātman）經常被視為同義詞[1]，但自性的起源較晚，直到部派佛教的論藏中才使用這個術語。
