《阿彌陀佛語錄》

🍁凡是都要放下，才不會造成往生西方的障礙 悟道法師開示： 佛號念不好，肯定還有情執。這個情執是所有一切的執著都叫做情執，無論你執著什麼。 有的人他執著古董，他最愛的就是他的古董，他那個古董放不下，辛辛苦苦花很多錢去收藏、去買，那個也叫執著。 有的人收藏普洱茶。 這些收藏不是不可以，你不要去執著，這些對你就沒有影響，沒有罣礙。 如果會有執著，就布施來對治，就把它布施、施捨。 所以放不下的，無論什麼人事物，凡是有執著放不下，都叫做「情執」。 都是給我們往生西方造成障礙的，把這一生往生西方的機會錯過了，是因為這個原因。 所以，對於一切萬物沒有佔有的念頭、沒有控制的念頭、沒有支配的念頭，你的清淨平等心就現前，清淨、平等都是定，定到一定的程度就開悟，開悟就是覺，大覺，大徹大悟了。 節錄自：無量壽經選講（三十三品至三十七品）（第二十集） 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02UdtKf7WRHrz3kt2kwS5dBqgSoPCkGnDF1DWEZeUb2ammHqibvGJrqQaZ227huGyhl/?mibextid=Nif5oz

【遇難昏迷念佛，佛光籠罩我全身，佛光很強很亮，像風車一樣‘唰！唰！】 #念佛放光 #昏迷念佛 衛瑞錦，男。二十九歲時于土城承天寺皈依，雖然師父教其念佛，但自己興趣在于打坐，盲修瞎練學坐禅，根本沒想到要念佛。 大約半年後，八月二十六日的早上，因爲瓦斯爆炸，全身百分之五十五以上都被燒傷，而且大部分在上半身重要部位，不久人即昏迷。 據其本人自述：“我整個人昏昏沈沈的，而且覺得越來越陰冷，四周圍很黑、很暗，心裏不禁越感到害怕，好像有人要來帶我走，我很恐懼，恐懼死亡，掙紮著想爬起來，但因爲傷勢很嚴重，身體根本不聽我的指揮，經上說的‘人命無常’，這時候就很能體會到。就在我六神無主的時候，腦子裏忽然浮起皈依時師父教我念‘南無阿彌陀佛’的情景，我心裏大聲念：‘南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……’，這時候一心求阿彌陀佛救命，真的是拼老命念，至誠懇切地念，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……念了一會兒，忽然有一團光籠罩我的全身，一刹那間，所有的黑暗、陰冷、恐懼都沒有了，光芒照在身上很溫暖，比冬天曬太陽還舒服，很奇怪，心裏變得很平靜、很安詳，而且身上一點也不痛了，我直覺是阿彌陀佛放光來救我了。他的光很強很亮，還像風車一樣‘唰！唰！’慢慢地旋轉，感覺很親切、很熟悉，就像嬰兒可以全心全意依靠母親一樣的感覺，可以說一切的擔憂都沒有了，都放下了，海闊天空，很輕安、很自在。” 衛瑞錦說著，好像又沈浸在佛光中一樣：“我心裏很自然地念著佛號，念著念著，耳邊像是聽到人在叫喊，有男聲、有女聲，歡喜地叫‘他醒了！他醒了！’那時光明也消失了，我知道我又回到這個世界。醫生和護士正在幫我急救，看我活過來都松了一口氣。” 衛瑞錦又說：“其實瓦斯爆炸前幾天，我就在打坐中碰到一件怪事。那天坐到心很定的時候，忽然聽到兩、三個人口氣非常凶惡，指著我說：‘找到了，找到了，就是他！就是他！’但又有一個很溫柔的女聲說：‘不要再冤冤相報了，我幫你們超度好嗎？這個人蠻有善根，你們不要斷了他的慧命。’那些人不肯罷休，說：‘不行，不行！我們一定要找他算賬才能甘心。’那個女聲又勸了一些話，但是他們堅持不肯放過我。我聽了全身毛骨悚然，不敢再坐下去，匆匆忙忙下座，但是他們的對話還是在腦子裏盤旋，心裏覺得很不自在。結果兩三天後就發生了意外。 “吉凶禍福都是我們自己造的業，沒有因就沒有果，絕對不會沒有種因就得到果報的。我碰到這件

【修行關要】 保持住你對三寶地的珍惜 安住 • 心 降伏其心  寶貴的生命在這裡遇到佛了  這是多麼難遭難遇的啊  為什麼要聽法？  我們現在學佛，能夠天天聽法聞法，這像做夢一樣的。 對這世界來說，這是極不真實的。  我們有自己的生活圈子、價值觀念和追求，我們乘上了諸佛菩薩的慈航，漂游在紅塵之外，並最終得以越過生死大海。 我們雖然受用了這些，但其實這並沒有變成我們內在理性的東西。 就像我們受的戒一樣，我們有戒體，但戒體是什麼？ 那要學很久的。 名相上、細緻的，都要長久學習的。 這個三寶地裡具足了戒、定、慧，具足了住持三寶、理體三寶，乃至所有經典所描述的，在這裡都有。 但是生活在這裡的人，卻未必理解。 所以，我們要天天聽法，每天聽一點。  聽一點呢，就會讓我們抱住這個輪轂不後退，因為每天如果不聽法是會後退的，會生起煩惱。 五台山的風吹著，把煩惱吹沒了，有可能道心也吹沒了。 就像有的人會想：我在這幹嘛？ 人生這麼寶貴，我怎麼在這裡虛度光陰？ 他沒有認為這清淨對他的生命是無比的莊嚴，是最主要的奢侈品，一不小心業障就犯起來了，諸佛菩薩的福慧圓滿所呈現的一種生活狀態他還覺得挺無聊。 他不想想寶貴的生命在這裡遇到佛了，這是多麼難遭難遇的啊！  佛法不共於這世間的福德，佛教這種團體的製度，我們人與人之間的關係，我們每天聞思、熏修的這些，這世間都是沒有的。 所以，得佛法受用的人就會很珍惜，但不得受用的人他覺得沒有意義的。 所以，我們每天晚上聽經聞法，有時候是防止你剎車、倒退的。 有時候你已經退了，所以我們給你再補一下，再鼓一鼓勁。  念佛需要有身心體驗  就像念“阿彌陀佛”一樣，“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，什麼意思？ 你天天念、天天念，你要去體驗啊。 這句“阿彌陀佛”是要降伏其心的，降伏其心是要有身心體驗的。 如何降伏其心，如何安住其心？ 我師父悟公上人說：“念佛降伏其心，念佛安住其心”。 我們“念佛”，在念的過程當中念念相繼，不管是淨念還是不淨念，念念相繼它總是會越來越淨的，叫“清珠落於濁水，濁水不得不清 ”。 一句佛號、一句佛號地念著，總是會有所收穫的。  隨著佛號的增長，時間的延續，你的生命就會有成長、有體驗，這多寶貴啊！ 在這瞬息萬變的娑婆世界，靠著佛法竟然就能呵護住我們，就能保護住我們，讓我們在正念中不斷成長。 在全世界都被業力裹挾去、都落入萬丈紅塵的時候，我們竟然還在這

【上悟下行法師慈悲開示】 《往生傳》裡面記載清朝有一位出家人叫做佛安，這個佛安他是怎麼出家的呢？最後是怎麼修行成就的呢？ 他是蘇州人在三十幾歲的時候，有人殺豬，殺豬的時候，這個豬被剖開取出五臟六腑，結果器官上面竟然印了曹操兩個字！ 這個豬是哪裡來的？ 豬就是曹操投胎轉世的，你看那個器官被拿出來有寫曹操兩個字，剛好他看到了非常的恐怖非常的害怕。 曹操是什麼人？ 曹操以前他挾天子以令諸侯，我們都知道他權利很大，天天都在打仗，《三國演義》裡面曹操天天都在打仗，雖然他的權利很大，那也是他前世修來的福報； 可是他這一生一天到晚在殺戮、打仗、没有一天過安穩的日子， 所以你看到最後死了以後投胎做豬，所以一剖開內臟竟然出現曹操這兩個字， 所以這個佛安一看很害怕，於是他就發心去出家，去天竺庵出家為僧　然後修行是每天都念佛很精進；如果有人供養他，他就買花來供佛，甚至買魚鳥去放生。 　 在西元一七七六年的三月他得了一點病，然後他就派徒弟代他去獅林寺去請出家這些大眾們，禮拜淨土懺三天，等三天圓滿以後他就供齋請大家吃飯，然後就跟大家辭別了，說他要走了，然後請大家一起跟他念佛送他。 　 所以大家一起給他誦阿彌陀佛的名號，念了三柱香以後 ，到了中午他就說我走了，然後就端坐往生了，為什麼能夠念佛往生？ 就是看到曹操墮在畜牲道，然後他很害怕很恐懼，就趕快出家修行，這個就是怖畏惡道。 害怕墮惡道，所以人是很容易墮惡道的，你看看到最後人家因為恐怖惡道所以趕快念佛，阿彌陀佛來接引，讓他能夠安安穩穩的往生到西方極樂世界。 這是一個佛安念佛往生的真實的故事，在《淨土聖賢錄往生傳》裡面都有記載。 印光大師也特別舉出這個例子告訴我們這個怖畏惡道很重要， 所以我們念佛的時候，自己有懈怠懶惰，我們就想想如果不認真努力念佛，將來要墮惡道，這個惡道一進去很難出， 所以我們大家要常常提醒自己，我們不要忘記； 人很容易造罪業、很容易墮惡道，但是我們把這個念頭趕快轉過來我們發心求生西方極樂世界，往生不退成佛，這是人人都有份，人人都做得到的。 希望我們大家好好努力，謝謝大家　阿彌陀佛 恭錄自20230826 佛七開示 https://www.facebook.com/100064546787897/posts/pfbid0cZYvUtonZ9S5Y7PrbBFNeivyKWrAzQiJxqC5BAwKchwpsEpKGMM3Hm

【喝水念佛，嚇的水鬼暈退，眼冒金星不能動！】 “阿彌陀佛，水很好喝！” #念佛退鬼 四川黃書雲的“覺園筆記”記載說：“自流井（四川的食鹽産地）的街道很窄，有些人家在屋後臨河的水面搭起木板，建一層樓住在上面，打開窗戶，就可俯視河水。每一家的房子都是這樣，一眼看去沒有兩樣。有一個做篾器的工人，夜裏作工，聽到兩個鬼在水上講話。 “有一個說：‘我明天就能得到替身，脫離水難了。’ “另一個鬼說：‘真爲你高興！那個人是誰呢？’ “這個鬼說：‘午後有個挑煤的人，把煤賣完，在街上喝酒。喝醉了，會到河邊來喝水，我就把他拉下水，他就可以代替我了。’ 篾工細聽之後，第二天午後，打開窗戶對著河，把手中的篾片支出窗外，坐著編東西。他時時低下頭看，果然看到一個人踉踉跄跄來了，帶著醉容；這人把擔子放下來，蹲在河邊，掬水而飲，身體微微向前傾，差一點掉到河裏。他拼命喝水，一面說：‘阿彌陀佛，水很好喝！’然後再一面掬水一面喝，喝罷連念‘阿彌陀佛’。結果也沒出什麽意外，竟然肩著擔子走了。 “夜裏，又聽那個鬼對同伴說：‘你的替代人還沒來嗎？’ “那同伴說：‘來了，我趁他捧水時拉他，他幾乎掉下來了。想不到他喝一口水，便念一聲‘阿彌陀佛’，我倒退兩三丈之外；我再到岸邊，他又喝水，又念佛號，我嚇得一直後退，眼冒金星不能動，而他已經肩著擔子走遠了。’ “第二天呂仙岩佛教會的會員來店裏休息，聽到篾工講這番話，回家之後，我把它照實記下來！”（紅葉《自殺以後的真相》） ——摘自《念佛感應錄》（一） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100064757494222/posts/pfbid02hV2RfSnVt2xSBi5KftJ9FABc8tv28jHNm89GYiBGpbaY5KkecPNqc9K662L5Vbs6l/?mibextid=Nif5oz

【念佛最樂】 念佛人，如果你念佛還不快樂，請問問自己是否確信自己是必墮地獄的種子？ 是否確信我們已在六道裡面輪轉了無窮劫了？是否弄清了彌陀的救度無條件的道理？ 如果以上都沒有疑義，那麼，等待你的必將是無窮的法樂，持久，強韌，不可摧變，無有間斷。 念佛人，能脫六道，永離地獄極苦，心中有大安慰，是故念佛最樂！ 念佛人，能生極樂，永享至極無為涅槃大樂，心中有大滿足，是故念佛最樂！ 念佛人，佛願保證，專修者萬不漏一，心中有大安心，是故念佛最樂！ 念佛人，佛光攝取，一生彌陀住頂護佑，心中有大安穩，是故念佛最樂！ 念佛人，不用備修諸行，一生但稱佛名，即可圓成佛道，心中有大歡喜，是故念佛最樂！ 念佛人，往生報土，速成佛身，倒駕慈航，度盡無邊眾生，心中有大願力，是故念佛最樂！ 念佛人，心中之大快樂，窮劫累牘，難可具述！ 恭錄自淨土宗官網（淨土文庫 。淨土宗園地．文/淨博法師） ◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️ 【淨土宗三重念佛會】 ☎️電話：02-29872157 📍地址：新北市三重區中正北路17號3樓 🌐社群連結：https://linkby.tw/plb.sch 每週二、四早上9:00~12:00 念佛共修暨法義分享 每週日下午2:30-5:00 念佛消災超薦法會暨淨土講座 #南無阿彌陀佛 #淨土宗 #淨土宗三重念佛會 #極樂世界 https://www.facebook.com/100077734987426/posts/pfbid032UdN1koALpzDgtcCtnoFHbnB8tQtLV21prTGcGHsEkG2a5ggnHfGtZNR417unnhdl/?mibextid=Nif5oz 留言： @玄一學佛修行： 智者樂 法喜充滿 仁者壽 無量光壽

📮來稿：各種神奇又不可思議的修行感應，發生在念佛以後~    📧本文為通通居士    阿彌陀佛，末學是從2007年底開始學佛的，以為對佛法有誤解，以為是迷信，是老人尋找精神寄託才拜佛燒香的。  以下講講自己在念佛修行過程中阿彌陀佛慈悲加持感應的經歷。  一、念佛號痛哭流涕，治好了乳腺增生  2007年底末學體檢查出乳房增生，多個醫院確診，病痛加害怕，也許是佛緣到了，末學在網上認識了一位佛友，她告訴我念南無阿彌陀佛佛號可以治病，我就 開始念了。  佛號一從口中念出，我頓時痛哭流涕，那種大歡喜心是無法用語言來形容的，感覺阿彌陀佛就在身邊，終於找到了家，找到了親生父母的感覺。  我就每天專念一個小時，整整念了十天，快到年底了，就抓緊去醫院檢查想拿點藥，記得是去了天津市總醫院，一個老大夫用手摸了摸就說：沒事 ，可以回家了。  我當時就蒙了，我跟她一再強調我的增生很嚴重，要求幫我拍片子，拿藥，當時就想，好不容易來醫院一趟，總不能白來。  大夫說：你沒病，不需要拍片子，也不需要拿藥，白花那錢幹嗎？ 一切就像在做夢我就回家了。 回來以後我就開始研究，為什麼念佛可以治病？ 看了阿彌陀佛四十八願，知道是阿彌陀佛的願力所致，我就常念佛。  二、念佛號提前預知，避免了一場車禍  有一次，我們一家三口開車回老家，我先生開車，在高速上，我就一直閉著眼睛念佛號，處於半夢半醒狀態，突然感覺我們的車撞到了別的車，我一下子就驚醒了。  就看見我先生開車，眼睛竟然是閉著的，我趕緊問他怎麼了，他說自己太睏了，我趕緊讓他找個服務區休息了一下再走的。  感恩阿彌陀佛提醒了我，讓我們避免了一場車禍。  三、夢見阿彌陀佛接引眾生  現在想起夢中情景還是歷歷在目，非常清楚。  夢中，阿彌陀佛盤坐在空中，穿著紫紅色的衣服，頭髮還是肉髻，一隻手搭在膝蓋上，一隻手低垂，胸前有「卍」字，眼睛微閉，非常慈悲。 地上的眾多男女穿著各種顏色的古裝長衫，向阿彌陀佛飛去，衣服在風中飄呀飄，那個景像實在是太美了。  夢中的我在想，我要用相機把它拍下來，給家人看看，一有這個想法，這個景像頓時就消失了。  阿彌陀佛在夢中的示現，使我大大增強了念佛的信心。  四、念佛成功通過司法考試  記得2009年考司法考試那年，晚上我一邊念佛號，一邊說，請阿彌陀佛保佑我通過司法考試，突然看到一個穿著青色的出家人服裝的老奶奶，頭上戴著帽子，感覺她就

淨界法師｜吃素為什麼那麼重要！ 【學員提問】：又食物當中常常不自覺吃了雞蛋，又吃肉邊菜。 【師父答疑】：哦，吃肉邊菜不好喔，吃久了，吃菜就變成肉。吃肉是很嚴重的，這個要小心哦。所有的業，淨土宗，殺業最可怕，它不會放過你的。 你看印光大師說，他說你不管有沒有受菩薩戒，吃素，他把吃素當作根本重戒。 如果你希望你臨終的時候，不要太多人來障礙你，我建議你真的吃素，如果你真的願我臨終無障礙。 尤其咱們中國人什麼都吃，天上飛的、地下跑的、四隻腳的，都吃。這個吃素更重要，我覺得中國人吃素更重要。 所以你不吃素，你吃眾生的肉，在《楞嚴經》說，它覺得你吃眾生肉有兩種情況，兩種情況。 你會說不是我殺的，如果是你殺的，那你兩個問題：命債、肉債，兩個都有。如果不是你殺的，你欠它肉債。 即便它不是因你而死，它也沒有說把肉給你吃了，對不對？ 所以你殺它，再吃它的肉，你欠它兩個東西，命債、肉債，你就很難跑掉了。那麼你如果沒有殺它，你起碼欠它肉債。 為什麼吃素那麼重要？ 因為你一天要吃三餐，這個累積的業力太強，這個業一天要造三次。 所以我希望你想一想，你有需要把自己臨終弄得這麼多複雜的障礙嗎？ 所以這個眾生肉不能吃啊，不能吃喔。 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid02A5wsPxabKEYyQk9GSEundDa2sNQppDnEaKDMHajhMnC6Fwmos2ehGyWKLgyAoxZSl/?mibextid=Nif5oz

念佛往生必須斷除肉食嗎？ 李炳南大德 往生的條件， 在於念佛到一心不亂， 這是正行，吃素是助行。 正行是慧業，助行是福因； 有福無慧，不能往生， 有慧無福，臨終生障。 修行人不能吃長素， 也必須戒殺， 有三淨肉和肉邊菜， 都可以方便。 若能佛化家庭， 有條件吃素， 為什麼不吃素呢？ 若不能佛化家庭， 也要朝著這個方向努力。 不能吃素，是因為 條件和環境不許可， 並非是主觀上想吃葷。 https://www.facebook.com/100064509859000/posts/pfbid02TgJAwV4w5KzFWCHXUzozAiqgXhPtZ3mc5u9ZxEioJVWhaNsCCM1UDkMrB6LnfvWyl/?mibextid=Nif5oz

不得佛菩薩加持，不可能成就 我們要認識清楚，凡夫往生不是靠自己，完全靠阿彌陀佛本願威神加持。 我們一心稱念也要求佛加持，佛不加持，一心不容易成就，心不顛倒更要求佛加持。 不但如是，我們學教，經教要能看得懂、看得深入，靠自己不可能，一定要靠佛加持。 念佛人，不但自己進修要靠佛力，在日常生活當中，心心念念不違背佛陀教誨，也要靠佛力加持，我們才不被這個世間境緣誘惑。 凡夫不得佛菩薩諸神威德的加持，靠自己成就，決定不可能。 有些人慈悲心很重，為眾生服務，想盡方法去找機會，精心計劃應該要怎樣做，結果惹得一身的煩惱，殊不知這是攀緣而不是隨緣。 明白的人不會這麼做，他求佛力加持。 求佛力加持也不是天天在佛菩薩形像面前禱告，禱告也屬於攀緣。 念念不捨為眾生服務的心願，努力充實自己，處事待人接物，放棄自己的成見，放棄自己的煩惱習氣，一切隨順經典上的教誨，這就得佛力加持。 要知道，佛是用經教來加持我們，我們依教奉行，這才能得佛力加持。 決不是每天去供養佛，在佛菩薩面前念經，天天去禱告，香花水果供養，佛菩薩就保佑、加持我們。 如果天天求佛菩薩保佑自己升官、發財，保佑得這個、得那個，這是貪嗔痴。 如果佛菩薩滿足我們的貪嗔痴，這叫迷信。 唯有真誠才能得佛加持，才能與佛感應道交。 學佛的人要不靠佛力加持，決定不能成就。 要靠佛力加持，一定要改心，要轉變錯誤的觀念，一切要從真實心中作。 不能搞虛假的，決定不能自欺欺人，這一生學業、道業、事業，才能有真正的成就。 這個成就不是自利，是利益眾生，決定沒有自己。 還有自私自利念頭夾雜在其中，就得不到佛菩薩的加持，還是被業力所轉。 佛力加持多少在我們自己的心態，心態要是與性德相應，諸佛如來加持的分量就大； 如果我們的心態與性德相違背，佛加持的量就少。 佛的加持永遠是圓滿的，我們得到的不圓滿，是我們心態不正，造成障礙，他加不上。 我們念佛的時候，就得到彌陀、十方三世一切諸佛的加持，這種殊勝莊嚴真正叫無上上， 所以，為自己、為眾生，能不念佛嗎？能不真幹嗎？ https://www.facebook.com/542673237/posts/pfbid0334haaWzeKFbStL1fzSE7W2d9o4mH3vm41bjVn16FxMoTAkmFhi4HT1VHwFo8hs1Yl/?mibextid=Nif5oz

🏠請問師父，我的母親願意念佛，但不肯吃素，我該如何開導她？又，所謂的吃素，是純素嗎？或是蛋奶素也可以？ 🙏道晟法師開示 勸家人吃素或念佛，要具足佛力加持、善緣及方便。 （ㄧ）佛力加持 勸導眾生吃素念佛一定要仰仗佛力加持，因為過去生中我們造諸惡業，惱害眾生，與眾生所結的緣多惡少善，加上造作妄語、兩舌、惡口等口業，導致今生「雖有實語 人不信受」「人所不敬 雖有教敕 人不承用」「若出為人 常被誹謗」，因此，欲勸人吃素念佛，應祈求佛力加持，念佛回向對方，仰仗佛力讓其聞言信受，如果家人仍不吃素不念佛，由你代為懺悔並念佛回向家人，求請佛度化。 黃涵之居士依照印光大師開示，每天念佛回向給母親，並替母親在佛前懺悔，一個多月後，母親得佛力加持，開始吃長素念佛，當年其母是八十一歲，每天念兩萬聲佛號，至九十三歲念佛往生。 （二）具足善緣 要勸導眾生吃素念佛，彼此間ㄧ定要具足善緣。若具足善緣，不論你說什麼、做什麼，對方都能接受。如果彼此是惡緣，你說再好的法，對方都不能接受，即便聽聞當下，對方就能了解此法對他有幫助，但也會心生抗拒。 我們與眾生過去生因緣雖已定案，但是今生因緣可轉，應由自己做起。 我們經常講「得度因緣成熟」，在這成熟的因緣當中，一定也包含你們之間的善緣，所以印光大師告誡要勸父母或家人吃素或念佛的人，不可以失了倫理、失了孝道、失了善緣。 應先對母盡孝，關懷問安，增長彼此善緣，然後勸其吃素，她才能接受，對其他人亦應如是。 （三）具足方便 要勸導眾生饒益眾生，一定要具足方便。我們是凡夫，做不到如菩薩般，入定觀察眾生，以眾生所喜歡的法門來教化眾生，但是，我們可以盡心說明及付出，以令對方接受。 例如勸導吃素，可以從健康角度出發柔性勸導，告之被宰殺的動物，死前恐懼掙扎，排出毒素留在肉中，吃其肉也將毒素ㄧ併吃進去，有害健康，以關心對方健康為方便來柔性勸導。 也可以用美味素食為方便，經常購買或自己煮美味素食供養母親，令其少吃葷食，並漸漸喜歡素食。 吃素能吃純素最好，若做不到，奶素也可以，但不能吃蛋，南無阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/100070690100980/posts/pfbid02rsSGe3DiHMK1zgmiD9w29iQ546aC3AwTRvYWv1AXXUhmLZCc2Ba2rCtsLZZKsVPjl/?mibextid=Nif5oz

【念佛平安】 出外旅行也好， 參學也好， 除了隨身攜帶的必需品之外， 隨心配備的 阿彌陀佛聖號更是不可少， 常憶常念， 無論走到哪裡， 都會有安全感。 演蓮法師 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02k2Zgv8g7YrwxBsLPTHs8Fkz74ft58GDaes8cWwetGurzFaRBfsh3LxKqvP894bYfl/?mibextid=Nif5oz

🍁最難放的還是情執 黃柏霖警官： 我助念那麼多，看到那麼多個案，最難放的還是情執。 我就跟各位講過，以前我在助念的時候，我們北部某一個佛寺的師姐，她還是助念團的團員。 她要往生的時候，她是得肝癌末期，要往生的時候，肚子脹得很大。 她家是住別墅， 在我們新北市的新店區。 蓮友跟法師已經去助念一天一夜了，她還是沒辦法捨報，為什麼呢？ 就是因為她放不下情執。 後來有一位張師姐請我去，我一看她家整個情況，她的師兄，這位病人的師兄沒有學佛。 我就跟她的師兄講了，我說，師兄你等一下跟你師姐說。 因為我用台語跟那個師兄講，他說，太太啊，妳不用擔心啦，妳安心去阿彌陀佛極樂世界，妳往生以後，我絕對不會再娶二太太啦，這個家永遠是我們的啦，這個錢永遠是我們的啦。 我說，你講這樣就好，剩下就換我來。 我去跟她開示當然不是講這樣，我是要講四聖諦，苦集滅道，十二因緣，無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。 我這樣給她開示大概三十分鐘以後，後來我回到家以後，請我去那個師姐就跟我講說，黃師兄，黃師兄，很好用，她已經斷氣捨報了。 你看，她要往生了，她還是放不下這個占有心，這個情執，這個我貪、我愛。 其實 「萬般將不去， 唯有業隨身」， 她什麼也帶不走， 身體也帶不走， 金銀珠寶帶不走， 丈夫帶不走， 小孩也帶不走， 房子也帶不走。 但是她就是牽掛， 她就是放不下。 絕大部分的人 都是這個原因， 所以不能夠往生自在， 不能夠生死自在。 摘自《太上感應篇匯編》 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 是日已過，命亦隨減， 如少水魚，斯有何樂？ 世事再成功，再美滿,， 終有結束的一天， 當繁華落盡， 我們將依歸何處呢？ 螞蟻會為寒冬而儲備糧食， 人類會因不安而購買保險， 可是， 我們的未來是否無慮、 是否保險， 可曾為它置辦了嗎？ https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0xu8CNKfRdrT87uHTwNpaLRNk3CdZbih9p34k1yQYk1b23uGGmpYuMZe4JEpfSL9fl/?mibextid=Nif5oz

【信願具足～往生極樂】 以下是發生在南投縣魚池鄉，南林尼僧苑的真實故事。 念佛法門…真的很殊勝。 我們一起加油，信願具足往生極樂！ 在此我要轉述一則極為殊勝，令我非常感動，又敬佩的往生故事。 首先頂禮這位來自臺灣，南林尼僧苑的見華法師。 她以33歲的年齡，堅勇而成功的往生極樂世界。 為我們念佛人留下…“信願具足，往生極樂”的典範。 這是由南林精舍的如慧法師，在一次開示中，所提到的往生事蹟。 雖然故事已經發生好幾年了，而我聽到也是去年的事。 我想了好幾次，總覺得應該把它刊在會訊上，讓大家看了能夠像我，一樣得到很大的利益。 如慧法師說：見華法師師範大學畢業，出家至往生只有4年半。 她說：事情發生在，健康檢查的半年後； 好好的一個人，於年底突然出現，感冒發燒的症狀。 見華師到寺裡的醫療處拿藥，因為有發燒，被勸往醫院看病。 檢查時醫師發現她，手上有瘀斑，所以抽血檢查。 結果…白血球高達5萬（正常是8000～到11000），當天即住院。 次日再驗血，白血球數升到10萬，立即輸血2袋，然後繼續增到24小時輸血。 住院一週後…見華師表示，要回寺裡等待往生，不想再醫。 如慧法師勸她說：要醫啦！ 她說：不是我不想活，得這種病（血癌），我再活下去，生活品質也很差，拖久了還會障礙我往生，我不想醫了。 如慧法師就說：醫師講做化療，有70%的機會存活，2年內做骨髓移植有50%的治癒機會，不要放棄！ 她就去問醫師：骨髓移植成功…可以活幾年？ 醫師答：約5年。 她說：這麼辛苦的經歷，只為了活5年！我不要了！ 如慧法師擔心…見華師的家人會不諒解，因此召開了會議，把家屬都請來。 見華師笑嘻嘻的著對母親說：我出家…就是為了要往生極樂世界呀！ 現在提前要去，你們應該要替我高興。 她的母親就說好…如慧法師嚇一跳！ 心想做父母的一定會不捨，沒想到她母親，把如慧法師拉到一邊說： 不騙你們…算命的說她出家那年，本來就要死的。 現在多活了4年半，我們已經是心滿意足了！ 如慧法師對見華師說：命運是可以改變的，妳只要發願為眾生，願意生就可以活下去，妳才30幾歲，幹嘛那麼快就要走！我們南林很需要妳…… 妳得癌症又能活下來，證明阿彌陀佛的殊勝，和持戒的功德。 她說：師父…不要相害啦！放我走吧！ 如慧法師曾經，請示道海律師，海公勸如慧法師，不要勉強她，她往生意願那麼強。 因此如慧法師，就故意問她：妳有把握往生嗎？ 她說：我

雁蕩僧 (家樂) 明倫月刊 　　讀印祖文鈔，如秦檜之前身為雁蕩僧，雁蕩僧乃地藏菩薩道場之香燈師。 雁蕩僧一生參禪功德，報為宰相身，享盡榮華富貴，那知身居權貴後，卻陷害忠良，造成國家民族不可彌補的損害，為後世所唾棄咒罵，民間有「油炸檜」正表具為人所不恥。 學佛之人，本為 「明心見性，永斷生死」。 像雁蕩僧者，當世未解脫，來生有了隔陰之迷，不知繼續修行，反而為非作歹，造罪無邊，真是令人哀痛惋惜。 　　學佛之人，見秦檜之例，當引以為戒，務必老實念佛，以廣大心、堅固願，與阿彌陀佛感應道交，臨終之時，蒙佛慈力，往生西方，永斷輪迴。 要知禪家天縱英明者，如蕅益祖師，皆捨禪歸淨，功夫用到家者，才知生死可怖。 故萬緣放下，一句彌陀提起，才是穩當老實之修行。願與同修共勉。 https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid0zEE2tTwui4e1WTikDBZJ975tN2QkP5RMP9juJGV8viTXkRB56r6fXCWJ6yPYE9uwl/?mibextid=Nif5oz

文：慧淨法師 佛法不只是哲學理論， 而是實踐的法。 一個真正想修行的人， 必定是將佛法 當作實踐之學， 並援引於生活當中， 「對照」自己的 起心動念，言語行為， 否則不可能了解 自己的卑劣渺小， 罪惡之深。 而如果 沒有因果業報的觀念， 即使是學佛， 也不會把佛法 當作解脫生死輪迴， 甚至超凡入聖的重要方法， 只是將佛法看作 一種哲學思想而已。 如果有 因果業報的觀念， 佛法的每一字每一句， 在他看來都是 釋迦牟尼佛的心血， 骨肉每一字， 每一句都流露出 釋迦牟尼佛深切的悲憫之心， 每一字每一句都在 提醒我們要出三界輪迴， 往解脫的境界前進， 佛法的每一句 在他看來都有血有淚， 而不只是一種哲學學問而已。 所以淨土三經， 文文句句都是 釋迦牟尼佛的血淚， 都是阿彌陀佛的骨肉。 它不只是白紙黑字， 不是死的， 是活靈靈、活潑潑， 生命活躍的。 南無本師釋伽牟尼佛 南無阿弥陀佛合十 https://www.facebook.com/100034054755298/posts/pfbid0AT1yv4dSowBs5GNyQfScuJqikjKkmit5StZ6aEW8uvHwf7XCQ1jw9D7iychL7WTel/?mibextid=Nif5oz

十方諸佛都贊嘆彌陀名號， 稱念一句南無阿彌陀佛， 就有一尊阿彌陀佛跟著你。 還能得到十方諸佛的護念。 我們只要念佛， 諸大菩薩團團圍繞著你。 諸惡莫作，眾善奉行， 真正保證 我們這一生幸福不遭到橫難。 夢境是唯心所現。 欲念重的人多淫穢夢， 嗔心重的人多恐怖夢。 念佛的人身心清淨， 夜眠安穩，不會做惡夢、邪夢。 還有上床後，默持佛名或靜聽念佛磁帶，可以養心安神，既能對治失眠，又可消除惡夢。 如在夢中，遇到恐怖境相，或出現夢靨時，一稱佛名，頓時化為烏有。 老實念佛，綿密用功， 妄想逐漸消除， 心光逐漸顯露。 眾生心淨則見佛， 佛無時無處不現身。 水清月自見， 能夠見到阿彌陀佛 殊勝的莊嚴妙相。 轉動法器追頂念， 萬劫難逢莫錯緣， 念佛休說待明天， 速登淨土九品蓮。 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 https://www.facebook.com/100002994387962/posts/pfbid0HiMDuAFzafYUQAdNKkJmbDDLJe584F4kQXmMwbhJ7H3ztyis2BSm1BLCTdjVFqepl/?mibextid=Nif5oz Namo-Amitabha sweet-dreams

【念佛蒙佛接引往生淨土是真的！】 敬轉蓮友往生訊息如下：今，8月20日晚上9點至大里為翰香班班員「林奇潘」老菩薩助念，老菩薩高齡91歲，今日上午10點多，他的同修85歲老菩薩扶他起床坐到床邊靠牆的椅子上，準備喂他喝點牛乳，他坐着仰起頭向上睜大眼睛左右看看，也沒說什麼，像很滿意很高興的樣子，一下下就停止呼吸，往生了，真是絲毫沒痛苦的往生了。 家眷也是虔誠的佛教徒，也就保留原狀沒有移動，只為他覆蓋「陀羅尼被」，經過整整12小時都保持原來的坐姿，真正的坐着往生。 我們真榮幸替老菩薩助念最後一支香並總回向，見證了殊勝的坐着往生現場， (林府沒裝冷氣，室溫約近30度其遺體並沒變化，真是蒙佛加被，如果在醫院早就不讓助念了，老菩薩真是表演一場最佳示範。） 補充說明 :  聽其夫人（85歲）轉述，老菩薩往生前，眼睛睜大望向虛空， 其夫人問：「是否見到佛來？」 老菩薩點點頭就往生了。 蓮花國裡又添新人， 南無阿彌陀佛！ 早上10點半往生，助念12小時，30幾度高溫，沒有冷氣，沒有冰塊，一點味道都沒有，只有陣陣清涼，與會大眾念得法喜充滿！莊嚴無比。 感恩老菩薩讓我們有緣相送，也感恩諸位大德參加，而在助念時衆口一聲，「阿彌陀佛」整齊劃一，莊嚴和睦，也是一場難得的助念現場，真榮幸親臨參與現場，阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！ 2017_0821 2023_0812_0750 圖文轉載：陳進隆師兄 感恩分享 阿彌陀佛 玄一合十 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0PL86oidhuUv5cLnJwKLBSHCEy5X5NgTak1E6PAckPSCggGdodz1CRzdj54k9daiJl&id=100000989338486&mibextid=Nif5oz 標籤： 念佛真實故事, 台灣台中大里, 林奇潘老菩薩, 坐着往生, 陀羅尼被, 蒙佛加被, 南無阿彌陀佛, 阿隬陀佛, 法喜充滿, 莊嚴無比, 助念

廣欽老和尚預知道證法師患腫瘤 老法師常講說，你有辦法回到過去，也可以有辦法去到未來，那只有禪定。你禪定才可以突破時間跟空間，如果你進入甚深禪定就見到了。那當然，如果你像首楞嚴禪定，佛陀這個首楞嚴禪定，那你六通就現前了，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通都現前。 比如說我師公廣欽老和尚，他就修得很好。廣欽老和尚不認識字，他有一次在臺北的承天禪寺，接見當時還沒有出家的道證法師。他在接見道證法師的時候，當時道證法師她還不知道她有癌症。廣欽老和尚就跟道證法師講，他說，妳的大冤家快要現前了。那當時道證法師不知道她會有癌症，事情講完沒多久，她後來就得腫瘤了。道證法師確實得到腫瘤，但是她後來就是不使用藥物，完全是靠念佛的方法，最後捨報的時候是四十八歲，是在觀世音菩薩六月十九日，成道紀念日，凌晨三、四點的時候，她在念佛聲中、拜佛聲中往生極樂。道證法師我們都非常地欽佩她，她修得非常好。 (轉載) https://www.facebook.com/groups/492766374146561/permalink/6542172579205880/?mibextid=Nif5oz

道證法師一生行誼，有如觀世音菩薩的大慈大悲，有如地藏菩薩的弘誓大願，用她回春的醫術、精湛的佛法，救拔眾生的身心痛苦； 又示疾說法，使許多人深深體會到娑婆界中，生老病死的無奈，而發心學佛，深信切願，求生極樂。 法師對阿彌陀佛有無比的信心，對一切眾生有無盡的悲憫，究竟由何而來？ 法師曾語重心長的說： 「少忙理化數學， 拼來獎狀一疊，  壯忙理想事業， 拼來病歷一疊！  臨終奄奄一息， 救我除佛其誰？ 」 「我一生所學，除了 「南無阿彌陀佛」 這六個字有用之外， 其他都是沒有用的。」   法師在日落之歌中說： 「最後的一口氣， 讓我竭誠歌詠阿彌陀佛。⋯⋯ 最後的一抹微笑， 願化入彌陀的微笑， 化入那永恆召喚， 無盡奧妙的微笑。 最後的呼吸， 願納入彌陀的鼻息， 成極樂國土湧自光明， 奏百千種樂的陣陣清風。」 如今法師真的瀟灑地撒手西去，大家都深深企盼著，企盼著法師本著「不忍眾生苦，那堪聖教衰」的大悲本懷，早日乘願再來。阿彌陀佛！ https://www.facebook.com/groups/201751370013980/permalink/2197874150401682/?mibextid=Nif5oz

【這就是業障重的具體表現】 夢參老和尚 財、色、名、食、睡，這是五欲的境界，又叫「五蓋」，它使你智慧發不出來。這五樣使你看不破、放不下。我們經常說「財、色、名、食、睡，地獄五條根」，所以，在地獄流轉，就是這五欲的關係。 我們自己可以檢驗一下，對財的愛好情況如何？對於色，這個「色」並不指男女關係，一切形形色色、一切物質，你貪念的情況如何？還有你的貪、嗔、痴，是不是心裡有煩惱，是不是愛發脾氣？心裡起貪念，貪的東西多了，你是不是有正信、正念的心？你自己可以知道的。 如果真正有信心的，身業絕不再造殺、盜、淫的業；口業的妄言、綺語、兩舌、惡口都絕對斷除的；意業就是指的貪、嗔、痴念，貪、嗔、痴念已經不起了，或者是起了這種念，前念起了，後念馬上就止住，絕不相續。這是入了信位的菩薩。 我們前面講過，受了三皈依，隨時要正念現前，要念佛、念法、念僧。如果做不到，不能隨時都在念佛、念法、念僧，睡覺的時候念十聲，念「皈依佛、皈依法、皈依僧」；一睜眼睛，也念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」——好多人連這個都做不到。 看來很簡單，為什麼做不到？這叫業。我們經常說「業障、業障」，業障在哪裡啊？業障沒有形相的，就是應該做的事你做不到，應該制止的事你也止不住，這就叫業障。不該做的，你勤快得很，非常精進；應該做的，你就懈怠了，你不做。 我所走過的地區，接受三皈依的弟子，最初我都囑咐他：「晚上睡覺念十聲，起來一醒就念十聲。什麼事別做，把這個事做了。」過一段時間再問他，十個弟子差不多十個都沒做。為什麼？我們經常說：「啊，我業障重啊。」在哪兒表現業障重呢？這就是具體的表現。 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid0344MTgnvZysqP8UCmkC216zk81BKTDpoTkxQWPrywMvBpDiDXhP2wcVTdpz7cws4dl/?mibextid=Nif5oz

【凡是來纏身的「無形」，多半都是「餓鬼道」】 一、＃自己的冤親債主 人與人之間不可以結怨！結怨，生生世世都是麻煩，在許多國家地區，有很多人被「＃無形」附身，精神萎靡不振，不能工作、不能讀書，受一種無形的控制，無形的，實在講，就是自己的冤親債主，凡是來纏身的「＃無形」，多半都是餓鬼道，很多很多！為什麼會是惹鬼上身？要說冤親債主，這個業因我們每個人都有，我這一生沒有得罪人，你前生曾經得罪過人，無量劫來生生世世，這個冤家債主不知道有多少！為什麼你現在這個冤親債主沒找到身？這有兩個原因。 ＃第一個原因，是你正在走運，你的運氣很好，你的光明遍照，他不敢接近，另外一個原因，沒有緣，就是沒有機會，你這個人很善良，心地很正直，這些人靠不了邊，但是你一定要知道，冤親債主在你的周邊等待機會，這是肯定的，你什麼時候有一念不善的話，他就來了。 我們修行，有好多人障礙，好多事情阻撓，這是外面來的力量，為什麼有這麼多人障礙？冤親債主，冤親債主不是一世結的，生生世世，我們的天眼沒有開，若是開了天眼的話，就知道冤親債主是一群一群、一隊一隊，人數之多，幾乎沒法子計算，菩提道為什麼這麼艱難？為什麼會有這麼多障礙？你要是明白了，就知道是冤親債主在作祟、在障礙，冤親債主不希望我們成就，他們總希望報復，有怨的報怨，有仇的報仇，冤親債主怎麼結下來的？殺生、吃肉，從這個地方結下很深的怨恨，我們凡夫疏忽了，佛看得清清楚楚、明明白白。 你的冤親債主太多，你應該要受報！所以自己要認真修行，要忍辱，要能夠讓人，不要動意氣，這非常地重要！我們這個世間，惡友是沒辦法避免的，就是「＃怨憎會」，所謂不是冤家不聚頭，這個很麻煩！他總是障礙你，障礙你學佛、障礙你念佛，甚至他障礙你往生，這個事情麻煩大了，當你往生那一剎那，你這些冤親債主統統來了，這個哭一把，那個流眼淚，好了，把你一擾亂，阿彌陀佛也氣跑掉了，你這一次往生的機會就失掉，這不得了。 這些惡友是誰？可能就是你自己父母、妻子、兒女、家親眷屬，實在講，多數念佛人不能往生，都是被冤親債主害了，本來都是可以去的，臨終又哭又鬧，把他搞得一塌糊塗，心搞亂掉了，結果去不了，所謂不是冤家不聚頭，真的是你想修行想走，硬是把你拉回來，這個太可怕了！非常非常可怕。 臨命終時，神志一定要清楚，千萬不要在這一生當中把福享盡，到臨命終時候沒福，那個麻煩就大，冤親債主統統來了，你看到的都是陰間的妖魔鬼怪

「為什麼須彌山看不見」 問：為何我們見不到佛教經典裡所講的須彌山？所謂「高八萬四千由旬，日月繞其行」。日月我們都可見，甚至幾億萬光年遠的黑洞都拍到了， 這麼巨大的、真實存在的須彌山，為什麼不見踪影？ 淨宗法師 答：         現代科學儀器所發現的宇宙相狀，和佛經裡所描寫、講說的，有同有異。 佛說世界無窮無盡，成住壞空，這在大方面是一樣的。但是，佛法所表達的這種語言系統，跟科學所表達的是兩套不同的系統，所以也不能說完全一致。 另外，佛法所講到的，很多在科學當中沒說到，比如說有華藏世界海， 每個世界有什麼世界種來執持，沒必要跟現代科學完全吻合地配對解釋。 我想大方面有兩條。 第一，有些話叫作「世間悉檀」，就是隨順世間人說的。比如當初佛陀出世的時候，印度人對天體宇宙的基本認識，有他們自己的一套表達系統，那佛陀也就隨順他們的話來講。 因為這樣講，大家都聽得明白，也都已經接受了。至於是不是這樣呢？ 那倒不是最重要的，因為它是要傳達某種訊息，這就可以了。 你想想在中國這個環境裡講陰陽，「陰陽」是道家的說法，在中醫當中也用到。 中醫和西醫這兩種不同系統，如果拿中醫跟西醫來配對，說這是講什麼，那是講什麼，這不太好配對，有的時候講得通，有的時候講不通。所以，這兩種不同的表述系統不必配對。 在佛法當中，「世間悉檀」就是一種說法而已，不必探尋它的究竟。即使後來被科學發現推翻了，這也不能推翻佛法的原理。因為當初佛說法的時候，就是假藉這些語言來說的，就好像打比喻一樣。 第二，有些狀況是要有修行禪定經驗的人才聽得明白，因為沒有禪定經驗，你就看不見，也感受不到。比如六道輪迴的境界，地獄也好，天堂也好，在佛經裡都有種種的說明。 可是如果拿天文望遠鏡，你就找不著，因為它們是不同的維次空間。向地底下打鑽頭，也未必能鑽到地獄。如果有深入的禪定，有神通道力，上天入地都可以。 佛陀曾經帶難陀既上天堂，也下地獄。我們看外界的事物，一定是靠我們的心作為觀察的根本出發點，科學家都是靠儀器，可是這個工具跟佛陀、跟阿羅漢的心不一樣，所以觀察到的當然不一樣。 就像蟲子看外面的植物，在晚上它看到的都是紅外線，它看得見，那我們就看不見。這是心理構造和身體器官不一樣。 不過，在科學當中倒有一個說法，就是所觀察的對像是依據能觀察者給它定性而改變，這倒是跟佛法說的一樣。 同樣是太陽和月亮，以人間眾生觀察的角度，對它的大

不思議就是不可思議。 我們《阿彌陀經》的名字就是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。  又《鼓音聲王陀羅尼經》，當時法會上“十方恒沙的諸佛，皆共贊彼安樂世界所有佛法不可思議。…… 若能有信如是之事， 當知是人不可思議。 所得業報亦不可思議”。 如果有人能相信這樣的事，你這人就不可思議。 所以真正能信淨土法門的人，大家也不要自輕自己，應該好好的珍惜，要放光明救度世間，要自己真正往生極樂。  示比說重要，講一輩子經，臨命終時種種的橫相，那就不妥當了。   “當知是人不可思議，所得業報亦不可思議”，這給我們現在能信淨宗的人一個證明與授記。  你只要信，你就是不可思議，你所得的果報也不可思議。  以凡夫身到極樂世界就是阿鞞跋致，這真是不可思議。  這也就是不可思議的果報，十方世界所沒有的。 因為這是一切世間難信之法，對於這樣難信之法能生信心，所以就有這麼大的功德。  還有，今天信明天能不能信？  要堅持下去，你就不可思議，你的果報也不可思議。  #無量壽經講座 43集  #黃念祖老居士 https://www.facebook.com/100000259657043/posts/pfbid02TPo4pScarshbvDSzAARJeYwS8qHjYWxSfFC1agqRjEtuGcSFrTFj5NbwzmRZYg5Yl/?mibextid=Nif5oz

🍁定弘法師：你心裡收藏的蘿蔔干放下了嗎？ 有個老太婆每天念佛念得很精進，從早到晚這樣念，到她臨終的時候，大家都很有信心，這個人一定可以往生，結果臨終那時候，最後一口氣斷氣的時候，講了一句話，說： 「陽台的蘿蔔干還沒收。」 這樣就斷氣了。 牽掛著那蘿蔔干，曬在那裡還沒收，下雨怎麼辦。 你說她去哪裡呢？ 可能去了蘿蔔干那裡變了個蟲子。很可怕！ 不是笑一笑就算了喔，大家要反思啊，你心中有什麼「蘿蔔干」沒放下？ 可能你的蘿蔔干是你的孫子，可能你的蘿蔔干是你的財產，可能你的蘿蔔干是你的太太，甚至可能真的有蘿蔔干⋯⋯所以平時就要放下。 你平時不練習，靠臨終那時沒有保證。 這個就是什麼呢？ 即使她念佛，但是信願不足，尤其是願不足。 「願」足的人就是一切放下，一切都可以不動心。 如果你發現你還會為這個世界任何一件事、任何一個人去動心，無論動什麼心，動貪心、動瞋心、動這些情的心、恩怨的心，只要動心了就是沒有放下。 放下的人就不會動心，好也好，不好也好。 蘿蔔干曬乾也好，淋濕也好，都不要動心，這樣就叫做放下。 但是現在還沒走呢，這就不是說蘿蔔干就任由它淋濕就淋濕，不是這樣的。 你不要聽了定弘法師說，噢，那麼蘿蔔干不用收了，所以你聽話不要聽一半。 該收還是要收，但是心裡面要放下，不要收藏在心裡面。 這個老太婆就是心裡面收藏，但是其實沒有收。 身可以去收，該收就收，心要放下，這樣就叫做放下。 不是說真的不收， 該做的事情要做。 譬如說妳是家庭主婦，今天還沒死嘛，那還要該做飯就做飯，該洗衣服就洗衣服。 不可以說反正我什麼都放下了，不要做飯了，不要洗衣服了，這樣妳就麻煩了。 妳聽誰講的？ 聽定弘法師講的， 這樣我就麻煩了。 所以大家要幫助我， 不要被人誤解。 所以佛法在世間，不壞世間法。 這個淨土法門是不離世間而證佛法，不是說把世間法全部放下，那其實你也證不到佛法。 佛法就是在世間，只要你不迷，只要你隨時隨地放得下，做什麼都不妨礙的。 我還要奉勸大家，盡量早一點放下，不要冒險。 你萬一說不要緊、不要緊，到最後一刻，真的放不下的時候就麻煩了。 所以早日放下，那你就心安了，往生極樂世界就有把握。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0BSEr9aragRg1LhXCFTs

一位苦和尚的曠世傳奇 清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老。住持祝聖和尚問他：“你是誰？你來求見虛老做什麼？”那鄉拙青年說：“我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧飢失收，無人僱用我種田，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施，聞說虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺，僱用苦力泥水工人，我走投無路，只好來求虛雲老和尚收留我在此做工，賺取些少工錢養活家口。” 祝聖老和尚惻然說：“你若不嫌我們付出工錢低微，你就在本寺住下做工罷！虛老是最慈悲的，這等小事，你也不用去見他老人家，他沒有不答應的。” 　　“多謝大和尚！”那青年跪拜。 “你叫什麼名字呢？”“家人叫我阿便！” 　　“很好！”老和尚說：“阿便！你就到後面柴房去住罷！” 　　阿便自去柴房住下。他十分勤勞，每日天未亮就起來，不用人吩咐，自己發心開墾種菜，施肥澆水。又自動去挑土抬石幫助修廟，從早做到天黑，從不休息，也從不講話，別人跟他說話，他都聽不見。 “聾子！”別人都這樣稱他，反而不叫他名字了，阿便也不以為忤，從不爭辯。 　　不久阿便的妻子帶孩子和家族中人七八口都來了。虛雲和尚慈悲收留了他們。那一家八口都感激不盡，不住叩拜道謝。阿便全家八口從此都在祝聖寺做雜工，個個感激虛雲，人人勤懇，把後山開墾成了一畦一畦的菜圃，種得又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果，供應全寺，又把全寺整理打掃得一塵不染。阿便自己住在茅蓬，不與妻室同居。 　　兩年轉瞬過去了，阿便那天趁著虛雲來山巡視，就跪倒叩頭，叩個沒停。虛雲說：“阿便，你要什麼？”阿便說：“老師父！求您老人家教我念佛吧！我這樣笨，又一字不識，不會念佛！”“你卻要念佛做什麼？”阿便說：“我今世這麼辛苦這麼蠢，必是前生做了什麼孽又不會修行，所以，今生想學佛修道，以求來生勿再淪落啊！”虛雲微笑道： “你想要怎樣修？”阿便說：“我不識字，又醜陋，又蠢材！我哪知道要怎樣修？只求老師父教我簡便容易的方法罷，我常聽師父講經，講得深奧，我一句也不懂，不過聽師父您說，只要一心不亂，勤念佛號也可得生西方。師父您就教我念佛號罷！”虛雲說：“阿便，你已經一心專誠，真是難能可貴！我就教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩！我教你淨土法門罷！”他從此就自己屏息諸緣，一心念佛，日夜不停。就是日

🙏道晟師父關心大家，「你們都平安嗎？風雨中記得念佛嗎？請一定要恆常念佛，南無阿彌陀佛。」 📣海葵颱風二度登陸，外圍環流持續帶來風雨，雲林以南風雨仍大，請減少不必要的外出，出門小心，南無阿彌陀佛。 【戒殺吃素念佛】 🙏「印光大師開示」 現時國家危難，已至千鈞一發之際。余以為今日欲言治國，需標本兼治。兼治之法，莫善於先能念佛力善，戒殺吃素，且能深明三世因果之理。 蓋現在世界之劫運，吾人所受各種災難，皆由過去多作惡業，以致現在感受苦果。故知此種惡果，即是過去惡因之所造成。欲免苦果，須去苦因。過去已種之苦因，念佛忏悔，能消除。現在若不再種苦因，將來即可免受苦果。 何謂苦因?貪瞋癡三毒是。何謂善因?濟人利物是。若人人能明此因果之理，則諸惡莫作，眾善奉行，災禍自無從起矣。惟以今人不明因果之理，故多私欲填胸，無惡不做，只知有自己，不知有人。讵知利人即是利己，害人甚於害己。 故我平素常言，因果者，聖人治天下，如來渡眾生之大本。捨因果而欲談治國平天下，何異緣木求魚，未見其能有得者也。佛言：“欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。 https://www.facebook.com/100070690100980/posts/pfbid02UgbtJL3oS9teLenzo6howMfyZBbYHnYVJDcGKuDGua5YhyTWnHMeGnKoKszMQb8Ql/?mibextid=Nif5oz

阿彌陀佛🙏😍 廣欽老和尚 :   審察自己有無過失，不要去看別人的過失。只有那些不開化，不明理的人，才會把不實在，沒有的事情拿來起妄想煩惱，這也是一種妄念愚癡。 只看到別人的過失，不審察自己的過失，是我們最大的無明習氣。 別人的是非善惡是別人的事，與你有何干？ 只要審察自己有無過失，不要去看別人的過失。別人的行為好，我們心理不起歡喜貪著心;行為不好，也不起憎惡心。要好好安耐這個心，不起煩惱。  別人不好別人的習氣，那是別人的事。 如果我們拿來起煩惱，那就是自己的愚癡。 這樣，不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍辱。  能夠衝破這一關，以後無論什麼事就比較不會起煩惱。 這點切要好好學，好好磨練，如此，業障自然消除，身體自然也好起來。 我們自身的光明要像太陽光一樣，對萬物一視同仁，無物不照，好，壞是別人的事，我們總要平等慈悲，若是輿人計較，則自身也是半斤八兩。 如果要省卻煩惱，凡事當隨從大眾或他人的意見，不可強就自己的看法。 只有自己的事情，可以聽自己的意思，這是忍辱的方法。 那些往生四方的人，都是念佛專一，而且，能忍辱吃虧的人。 我們不論到什麼地方，只要抱著願意吃苦的心態，願意忍一切辱，吃一切虧，不畏艱苦;則照樣會進步。 我們工作，不要說;你現在寺里為佛做事或為師父做。 而是為消自己的業障做。 我這裡沒有什麼可學的，只是掃掃地，做些苦行。 但是; 掃地並不是一件簡單的事，要會掃，要能高高興興的地掃。 否則;掃地掃得起煩惱，無明業障反而纏上來。 我們修苦行是在藉各種事境，磨練我們不起無明煩惱，洗除習氣，鍛煉做人做事各種能耐。 並不是要做什麼勞力事，才叫做苦行。 打破對一切順逆境的分別，就是在修苦行。 出家就是要吃苦受苦，只有在苦中才能開發智慧。 不要嫌別人這點不好，那點不好，不是別人不好，是自己的無明業感在作祟，沒有智慧，不能超過。 別人沒有行的，做不到的，我們一定要行得到，做得到。 否則，批評別人，自己豈不也輿他人同一類。 只有那些不開化，不明理的人，才會把不實在，沒有的事情拿來起妄想煩惱!，這也是一種妄念愚癡。 妄想多的人，須要做一些雜物事，將念頭有個寄託，否則妄念紛飛，要他念佛也念不下去。 只有善根利的人，可以靜靜地念佛念下去。 一面工作，一面念佛，會漸漸地不覺得在工作，而且，自然會生起平等心。 https://www.facebook.com/1000

念佛有否記數？ 吉光 《明倫月刊》 虛雲老和尚，住世一百二十歲，是民國以來禪門尊宿，一生「坐閱五帝四朝，受盡九磨十難」。 雲公雖承繼禪家衣缽，卻常勸人修持淨土法門，在葉青眼居士的〈虛雲大師閩南弘法略記〉，記載了一段故事： 一九二六年春，虛雲老和尚和王九齡居士，由雲南雞足山來廈門。葉青眼與道友王碧蓮前往禮拜，並請開示。 老和尚問： 「向來做什麼功夫？」 王碧蓮答：「學禪。」 葉青眼答：「念佛。」 老和尚說：「禪很難學。自唐以來，久將絕響。不如專修念佛三昧，較易成功，且穩當。」 王碧蓮請老和尚講《心經》， 老和尚舉要略講。講完，又說：「讀誦般若大乘經，很好，但應兼念佛。」 又問葉青眼： 「你念佛，有否記數？」 答：「沒有。」 老和尚說：「念佛應該記數，日有定課。初入門，理應如此。」 禪宗，須窮參力究，以明心見性，非利根難以成辦。信願念佛，普利上中下三根，各得其益，功夫容易修，成效不可限量，初學又以「記數念佛」最能攝心。 東晉慧遠大師〈念佛三昧序〉說：「功高易進，念佛為先。」 虛雲老和尚拋開門戶之見，勸人專修穩當而易成的念佛法門，一片悲心，令人景仰。 https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid06uFyk9cg8RJ9beAz1xoZcLvi5KM8YfmWNYWQZRJHYi1uYdNZahFyp1Q5hyMesn1il/?mibextid=Nif5oz

修行淨土法門最重要的就是「信願行」，一定要生起信心，有了信心就要發願，發願往生極樂世界。發願不是發一次，而是時時在發願、念念在發願，念念念彌陀、念念願生彌陀的極樂世界。 四十八願裡也提到，只要發願就能往生，這比要念到一心不亂才能往生，又更寬了一點。但也不要想占便宜，能夠念的時候、能夠修功德的時候，還是要先做。 《無量壽經》說，要往生極樂世界，上品要出家、發無上菩提心、要修一切功德、要一向專念念阿彌陀佛；中品除了不需出家外，其餘條件都要做到；而下品至少要念阿彌陀佛念到一心不亂，還有發無上菩提心。無論哪一品都要念佛，發願求生淨土。 ---------------------------------------------------------- 摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》《阿彌陀經》講記-流通分-勸願(上) 文／聖嚴法師 圖／Jane Wu （二）勸願 正宗分所講的，目的都是要我們起信，相信有阿彌陀佛極樂國土的依正莊嚴。所謂「依」就是國土的環境，「正」是國土中的佛菩薩及聖眾。進入流通分之後，首先「勸歎」，是在讚歎阿彌陀佛願力所成的西方極樂世界，是多麼地殊勝，因為希望大家都能夠往生，所以接下來就要勸大家發願，發願往生西方極樂世界，此即流通分的第二部分——「勸願」。 應當發願往生 修行淨土法門最重要的就是信願行，聽完上面所說的以後，一定要生起信心，有了信心就要發願，發願往生極樂世界。現在我們也在修行了，但修行也還要持續地發願。發願不是發一次，而是時時在發願、念念在發願，念念念彌陀、念念願生彌陀的極樂世界。 「舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土，若已生、若今生、若當生，是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願生彼國土。」 這裡是強調信和願。他說，如果諸位已經發願，或正在發願、準備發願，發願欲生阿彌陀佛的極樂國土，不管是誰，只要一發願，都能夠得到阿耨多羅三藐三菩提心而不退轉。 菩提，一個是菩提心，一個是菩提果。菩提心就是要發成佛的願、發廣大的慈悲心願，願度一切眾生，也就是〈四弘誓願〉裡的第一願——眾生無邊誓願度，這就是發菩提心、發無上菩提的願心。但此時還沒有得到不退，要得不退，一定要到行不退。 三不退中的位不退，是再也不退到凡夫的六道，特別是不退入三惡道；行不退是不退無生法忍，也就是從此再不退入

📖個人業報個人消 | #聖嚴法師開示精選 我們在《楞嚴經》裡面，也看到佛陀的大弟子阿難，在佛前懺悔說，他以為跟在佛陀身邊，佛陀就會在一個最恰當的時機，賜給他解脫生死的智慧。 結果到頭來，佛陀還是得苦口婆心、循循善誘，指點他解脫之道，讓他自己找到清淨的智慧心，靠自己的覺悟來了脫生死。 所謂 「個人生死個人了， 個人業報個人消」。 就是說每一個人的生死煩惱，都要靠自己從修行中獲得解脫，即使親如父母兄弟，也不能代替；就像吃飯一樣，自己吃，自己飽，誰也不能幫誰吃飯。 不過，大家也許要質疑了，我們常說做功德迴向給自己的親戚朋友，豈不矛盾？ 其實不矛盾，比方說家屬過世了，我們幫他助念，那是因為亡者的神識還在，我們念佛，他聽見了，也跟著我們一起念佛，所以對他有幫助。 也有人因為親友遭到困厄，希望幫他消業，就去拜懺，這有用嗎？ 當然有用。不過要當事人願意相信，功效才大，否則，效力是很小很小的。 當然，拜懺之所以有效，並不是說我們懺悔了，自己的果報、罪業，就可以推給佛菩薩而一筆勾銷。 佛菩薩是無法代人受報的，只能幫我們做擔保，保證我們積欠的債務將來會慢慢償還，讓我們先暫時渡過難關，眼前不那麼痛苦。 我們還聽過 「一子出家，九族超生」的說法。 其實，還是指出家之後，可以用種種方式超度祖先，請他們一起來聽聞佛法，參加共修活動，因而得到佛法的利益。 就像釋迦牟尼佛成道後，到忉利天為母親的亡靈說法，也回到王宮為父親說法，使他們得到解脫。 像釋迦牟尼佛這樣神通廣大，尚且不能代父母消除業障，只能引導父母修行，何況我們這些凡夫俗子呢？ 所以，我們無法代任何人受報，也沒有任何人可以代替我們受報。 我們得靠自己一步一腳印，點點滴滴的努力，在生活中修行，才最可靠，才能得到真正的解脫。 --摘錄自《人行道》 #解脫 #業報 #智慧 #煩惱 #修行 https://www.facebook.com/100064448179304/posts/pfbid033dfiFsbbcWyB2o2khyPnXv3QqyeYimLBWPVcFcn2PSfwPqULVzTgKzxgjeAxAYPRl/?mibextid=Nif5oz