親身歷險持咒不如念佛！古德有云：「誦經不如持咒，持咒不如念佛」。文 / 妙悟法師
很早以前就聽說過此種說法，但都沒認真放在心上，以自己之淺薄學識也無法去體認誦經、持咒、念佛，三者之殊勝如何。
但自學佛以來，兩次親身經歷卻給了末學深深的震憾。
大明咒與念佛
末學1991年於峨眉山報國寺當家上普下全座下皈依佛門。恩師一生持念佛號，也教人念佛求生淨土。那個時期之學佛者絕大多數都是老太婆，記得在皈依儀式上，一眼望去，站滿大殿的全是些老菩薩，我們幾個青年男居士顯得特別刺眼。恩師教老菩薩們念佛，而在方丈室裡拜師後，他卻教我們幾人念六字大明咒。
當時覺得很幸運，得到了具有神秘力量的咒語。
現在回想起來，得萬分感謝恩師一片良苦用心。在當時那種情形下，恩師知道末學身分，如果那時他就叫我等念一句「南無阿彌陀佛」，我們定會萬分失望，甚至退失皈依之心。這是很多年後末學才體會出老和尚的一片悲心。
回來後就一直「嗡嘛呢叭咪吽」持念不斷。也有種種神通感應，很快就出現了神識出遊景象。
大約是在1992年或者1993年一次的神識出遊途中，出現了一次驚險經歷。按慣常規律，神識出遊後自己都能掌控，能適時收回，沒出現任何意外。
但那次出遊的歸途中，經過南郊烈士陵園上空時，卻意外受到一股無形的力量牽引，直往陵園裡面吸去，想往回走都動盪不了。
情急之中念出了大明咒，但絲毫不起作用。牽引之力愈來愈強，自己也很恐慌，拚命念咒未有起色。
這時，一個奇異的現象出現了。末學當時兒子才三歲左右，也就是以其當時幼小形態出現的他突然閃現在一旁，他清楚地提醒道：
「快念南無阿彌陀佛！」
末學回過神來，連續三聲「南無阿彌陀佛」脫口而出。第三聲剛一落音，頓時脫網。那種情形，現在回想起來十分清晰、明朗，活脫脫就像一個被蛛網黏住了的飛蟲，歷經幾番掙扎，終於蹦脫了黏連重獲自由一樣的感覺！
神識一瞬間回到體內。回想剛才的一幕仍然感到可怕。
其中緣由，未學十多年間一直認為是園中烈士剛強神識來找麻煩，本能一句佛號將其擊退。
出家後也仍在思考這一經歷，覺得人家為什麼非得是來找麻煩呢？為什麼不是有求於自己呢？他們知道未學是三寶弟子，路過旁邊時死死扯住不放，何嘗不是企求幫忙超拔呢？
這樣看來，更合情理。先用大明咒不能如願超拔，他們不放走；改用萬德洪名，僅只三聲，他們頓獲超拔，當然也就「放」過末學了。
不論是哪種情形，但持念大明咒不如念佛卻是真實無疑的。
持大悲咒不如念佛
末學與大悲咒也是很有緣的，皈依佛門後不久，即能很順利地持念大悲咒，而且愈持愈歡喜，竟於不知不覺間自然就能背誦了。十多年來可以說是持得滾瓜爛熟了。
這是一次發生在末學出家以後的經歷。
不是神識出遊中出現，
而是出現於夢境。
夢境是末學以僧相來到某地下室，有一神秘老者在給幾位居士講法。
末學聽了一陣發覺不對勁，乃用心一「觀」，竟發現其原係魔所化現。
一時難以告知眾居士，不假思索地念起了大悲咒。
大悲咒果然不可思議，咒音一出，一道白光撲過去，老者頓時現出了魔之原形，末學一句快過一句，白光一片一片撲去，持續不斷，該魔束手無策，不能近身，眾居士明白過來，慌忙隨著末學往後撤退，欲回到地上街面來。
可就在後退途中，大約還有十餘步石梯時，末學「卡殼」了，剛才辟辟叭叭就像一陣機槍掃射壓住了敵人進攻線路，而此時一卡殼，一啞火，沒有了，彼魔恢復了原態，一邊猙獰地奸笑道：「嘿嘿，你這下完了吧……」
末學這時僅有一剎那的停頓——
「南無阿彌陀佛！！！」這真是神來之音啊，又是脫口而出一句「南無阿彌陀佛」，僅此一聲，不是一片白光的事了，整個一大圓圈的金光剎時籠罩住整個地下室，魔也沒了，居士也沒了，末學也沒了……再回過神來時，末學與眾居士全都平安地站在了陽光燦爛的大街上。
一切過程不可思議地在一瞬間全部完成，時間之快，根本弄不清其中過程，一團金光一閃，一切全部OK！
第一次的經歷，那時末學對念佛幾乎沒有任何認識，平時也未曾念佛。後一次相隔大約十四、五年，末學早已死心踏地認準念佛求生一法，捨棄萬行，專行念佛。平時也未再持大悲咒。
就是末學所在天寶山，
也是堅決徹底貫徹一句佛號念到底的思想，按照當年印光大師在靈巖山寺的做法，專行念佛，放捨其餘，一概統統不管，早晚功課全是一句佛號。
一句佛號，一團金光！
境像不可思議！
經中所言「無量壽佛……一一光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨」千真萬確！
經中所言，念佛者阿彌陀佛常住其頂，觀音勢至等諸大菩薩日夜隨形影護，真實不虛！
持咒不如念佛，
兩次歷險過程僅僅不過證明持咒與念佛在避險或者超拔上之區別，若要講阿彌陀佛「惠以真實之利」的「大利」則非不才末學所能妄測！
當生捨報即得徑登彼國，如此大利，實非凡情俗智所能窺度。
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親身歷險持咒不如念佛！古德有云：「誦經不如持咒，持咒不如念佛」。文 / 妙悟法師
