在世間法上，即使做了無數善事，也只能得到人天福報而已。而在出世間法上，以信願念佛的善因淨業，就能感生極樂的善果，怎能不好好珍惜！
杜衍大驚曰：「世間何從有此書耶？」遣使盡持其餘來，遍讀之。
《林間錄》，宋代惠洪法師撰，記載禪門古德的嘉言善行。
訂正贊寧法師《宋高僧傳》諸多的錯誤。
書中有法師抒發自己的見地，藉此發明佛理。書裡記載一則北宋大臣─杜衍信佛的來龍去脈，頗能發人深省。
杜衍（封祈國公）、張文定（字安道），兩位都是北宋名臣，他們從政壇退休後，居住在河南的睢陽，兩家同一里巷，互相往來。
有位朱承事，精通醫藥，也常與二老來往。
杜衍，性格剛勁端正，不曾接觸儒學以外的雜學，每每笑張文定「佞佛」諂媚佛。
對著眾多賓客，也必以此嘲笑。
張文定聽了，只是笑笑而已。
朱承事趁著某一次機會，對張文定說：「杜公是天下偉人，可惜他未知佛法。您老有大力量，何不勸導啟發他？」
張文定說：「您與杜老，緣熟勝我，我只能從旁協助而已。」
朱失望的離去。
一日，杜衍患病，急呼朱承事來切脈。
朱承事對使者說：「你先回去稟告你家相公。只說我未看完《首楞嚴》。」
使者趕忙回報。
杜衍聽了默然不語。
等了好久，朱承事才來。
杜衍靠著几案，拱手作揖請他坐下來，然後慢慢的說：「老夫以為您是個通達懂事的君子，不想卻像個駑鈍愚劣的人。
您所謂的《楞嚴》，
是什麼書？
能令你這麼耽著？
聖人的微言，不出孔子、孟子，你捨此而取彼，是大不智啊！」
朱承事說：
「相公未讀此經，
何以知不及孔、孟？
以我觀察，有過之而無不及。」
於是從袖中取出《楞嚴》首卷，說：「請相公試著閱讀。」
杜衍仔細地看著朱承事，不得已只好取書默看，不知不覺看完一卷。
忽然大大驚歎說：
「世間何從有此書耶？」
世間怎會有這麼奇特的書！派人再去朱承事家，把《楞嚴經》其他卷都借來。
杜衍把整部《楞嚴》遍讀完畢後，拉著朱承事的手說：「您真是我的善知識，張文定早知有此書，卻不告訴我，為何啊！」
即刻命人駕車去見張文定，詳敘這件事。
張文定說：「譬如遺失物品，忽然尋獲了，就應歡喜失而復得，何必責問為何太晚找回了。
我不是不告訴您，是您與朱君緣熟，所以讓他告訴您。
即使佛祖教化人，也要靠『同事攝』啊！」
杜衍聽了非常歡喜。
另外有一位名士徐鉉，不知有佛書，南唐元宗李璟以套裝書《楞嚴經》贈與他說：「看一些時日之後，應當可見到其中精妙的義理。」
十幾天過後，徐鉉上表說：
「臣讀了好幾遍，如一個器具裡的水，倒入另一個器具，一點都沒有改變。這本書非常奧妙，極難通曉。」
李璟聽了，笑了一笑。
杜衍一讀，一下子閱完十卷。徐鉉讀了十多天，仍不明白一字，這不是根器不同的緣故嗎？
杜衍因根性敏銳，故能與《楞嚴經》相應，從此相信佛法，深入經藏，在心性上用功，於動念之間更加靈敏洞察。
徐鉉卻與佛法擦身而過，應是人生最遺憾的事。
在惋惜徐鉉讀《楞嚴》，不能通曉一言一字時，反觀我們的資質，能懂《楞嚴》一語嗎？
還好我們遇到淨土法門，三根普被，利鈍全收。以一念相應一念佛，念念相應念念佛的心，成就淨業。
在世間法上，即使做了無數善事，也只能得到人天福報而已。而在出世間法上，以信願念佛的善因淨業，就能感生極樂的善果，怎能不好好珍惜！
從此信入 ●雨華
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